太宰治（人生と作品）

だざい おさむ　=　明治42（1909）.6.19～昭和23（1948）.6.13　（享年38歳）

(本名 ＝ 津島 修治　：　つしま しゅうじ）

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昭和 ８年(1933) の頃まで （“阿佐ヶ谷将棋会”　第1期 出発期）


＝　東大入学、激動人生は続く　＝

本項の太宰治(本名：津島修治)と別項の中村地平(本名：中村治兵衛） は、
ともに旧制中･高校時代から文学に魅せられ、東京帝国大学文学部に進学した。
昭和５年４月、太宰は仏蘭西文学科、中村は美術史科（美学専攻）である。

青森と九州から上京した二人は共に井伏に師事し、井伏宅で顔を合わせて親交が始る。
そこから二人の文壇登場までの期間は、”阿佐ヶ谷将棋会”の出発期とほぼ重なるが
その間の二人の生活には”動と静”の大きな違いがあった。

 “阿佐ヶ谷将棋会” の全体像

このころ・・　時勢　：　文壇 昭和史　略年表

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太宰治ほど幅広い多くの研究者によって論じられている作家は少ないだろう。
それほどに関心を引く生き方をし、作品を残したということなのだろうか。

私小説風の作品も多いが、それらは自身を題材にしたフィクションといっていい。伝えられる
言動にもこの類のものが多い。　実像は如何に・・・。　いわばこの謎解きも魅力なのである。
“誕生と同時に大舞台に立ち、懸命に演じ、自ら足早に幕を引いた３９年の生涯”　だった。

太宰治　：　作品一覧

　　　＊生家が重要文化財に

太宰の生家が新たに国の重要文化財に指定される。(H16/10/16：朝日新聞朝刊(東京））

(同紙掲載の写真 ： ”斜陽館”の名でも知られる）

明治40年6月落成。宅地約600坪、1階１1室154坪、2階8室100坪の豪壮な大邸宅である。
太宰の生家（津島家）は明治維新後の新興農・商人地主で、父は明治34年に
青森県会議員、同37年には長者番付で県内4位という県下屈指の素封家であった。
大邸宅はこの地に君臨する権力、金力の象徴としての偉容を誇ったのである。

その後、父(津島源右衛門）は、衆議院議員(M45）、貴族院議員（T11）となったが、太宰の中学入学直前(T12/3・
太宰13歳）に東京で病死（享年52歳）、　長兄文治(25歳）が家督を継ぎ、弟太宰の行動に悩まされることになる。

　　　＊”生れて、すみません”

明治42年6月19日、青森県北津軽郡金木村(現五所川原市金木町（かなぎまち））のこの家で最初に
生まれた子が津島修治 (昭和8年から筆名太宰治 ）である。 太宰は第10子・6男だが、兄2人は
夭折したので事実上は4男である。3年後に弟（礼治）が生まれたが16歳で病没(S4･太宰20歳）した。

当時の津島家は、直系家族に叔母とその娘たち、それに１0余名の使用人で常時30名を
越す大所帯であった。母は病弱、また政治家の妻として多忙のため、太宰は乳母や
叔母に小学校へ上がるまで育てられ、叔母を実母と思い込むほどに母とは疎遠だった。

小学校(T5/4･6歳～T11/3･12歳）では、学力抜群で6年間全甲、主席。中でも作文力は
教師たちが驚嘆するほどだったが、一方でお道化や悪戯といった腕白ぶりを発揮した。
父の意向で1年間を明治高等小学校に通った後、旧制青森中学校（T12/4･13歳
～S2/3・17歳：現県立青森高校）に進み、青森の親戚(豊田太左衛門）宅に止宿した。

そのまま中学に進学できるところを高等小学校に通ったことについて、太宰は作品の
中で “自分が病弱だったため” と記しているが、これは事実ではないと考えられている。
（この事情については、「進学後に学力不足に陥ることを心配した父が、学力補充
を計ったため」　と『評伝　太宰治-上巻』」（相馬正一著：1995）に詳述がある。）

太宰の人間形成には、この “家” のもつ特異性が大きく影響したといわれる。
私見だが、太宰にとってこの “家” は、家庭・家族というより “小社会” だった。
誕生と同時にその裕福な小社会の絶対支配者のもとで、自他ともに認める気侭な４男坊として
育てられ、生きたことで太宰文学が成り立ち、そして早い人生の幕引きに繋がったと考える。

太宰が使ったエピグラフ、 “生れて、すみません” ( ｢二十世紀旗手」（S12/1<改造>）は、この家に生まれ、
しかも豊な才能を授かった幸運に甘える一方で、“我家” という小社会の醜さを感知し、その小社会を取りまく
大社会と接するときは、そこに誕生した運命から抜け出られない悩みを内外に向けて吐露したのだろう。
太宰の心根の優しさ、弱さといった純粋さの表れと解するが、半面、太宰独特の巧みな計算が潜むともとれる。

なお、この「生まれてすみません」という詞は、山岸外史の従兄弟(寺内寿太郎）の「遺書（かきおき）」と題する
一行詩で、これを山岸が太宰に話した直後に太宰が無断使用したという。（『人間太宰治』(山岸外史著　S37））

　　　＊文学へ

中学時代は、学業の傍ら読書や創作にも興味を示し、文学の世界に憧れるようになった。
“井伏の｢幽閉」（後の｢山椒魚」）を読んで興奮した” というのはこの時期のことになる。
3年(T14・16歳）では自ら同人誌<蜃気楼>を創刊し、執筆・編集･表紙デザインまで行った。
（<蜃気楼>(T14/11～S2/2：12冊）については『太宰治 その風土』（S61・小野正文著）に詳述がある。）

成績は常にトップクラスで、中学4年（S2･17歳）で旧制弘前高等学校(現弘前大学）へ進んだ。
（当時の中学は5年制だが、成績優秀者は4年から官立高校を受験することができた。）

太宰が旧弘前高入学願書に添えた写真

今回、現弘前大学で見つかり、発表された。
「左胸には、成績優秀者だけに授与されたと
みられる銀のバッチが光っている。」

H21.4.16付　朝日新聞（東京・朝刊）の報道

弘前高校近くの親戚（藤田）宅に止宿し、入学当初は創作を離れて学業に専念、成績優秀を保つ
意欲を示したが、芥川竜之介の自殺（S2/7）直後から太宰の生活は一変した。　義太夫、花柳界、
読書三昧となり、芸妓昇格直後の小山初代(おやま はつよ：15歳・M45.3.10生）との交際が始った。

２年に進級(S3）はしたが当然学業成績は急降下した。芥川の自殺との関連などこの間の
太宰の胸中は測り難いが、5月(S3）には同人誌<細胞文芸>を創刊して創作活動を再開した。
<細胞文芸>は太宰文学の原点で、この時期に文学に生きる意思を固めたと見られている。

　<細胞文芸>　　時勢は昭和恐慌、農村疲弊を背景にした左翼運動が盛んで、その影響は弘前高校にも
及び、そのことは<細胞文芸>という誌名や、生家を題材にした太宰の作品にも現れている。 また、太宰は
中央の作家にも寄稿を依頼し、船橋聖一、久野豊彦、井伏らが応じた。井伏が送った｢薬局室挿話」は、
<細胞文芸>4号(S3/9）に掲載されたが、太宰はこの号をもって終刊し、自らは青森の同人誌<猟騎兵>
に加わる一方、学校の新聞雑誌部委員となって左翼的とみられる活動や小説の発表を続けた。

　ペンネーム（筆名）　　太宰は、中学時代から本名(津島修治）の他にいくつかの筆名を使っている。
<蜃気楼>、<細胞文芸>では、主に“辻島衆二”だが、その後は “大藤熊太”　“小菅銀吉”という
大衆風の名前で<弘高新聞>や地元の<猟騎兵>、<座標>などに左翼傾向の作品を発表した。
（当然ながら津島家・長兄文治の立場に背反し、その意向によって未完となった作品もある。）

なお、弘前高校の交友会雑誌(S4/2）に “比賀志英郎” の名で掲載された短篇が太宰の作品
である可能性が高く、同一筆名の短篇は他にも1編あるという。（H16/6/1・:朝日新聞（東京）夕刊）

“太宰治”の名で最初に発表された小説は、<東奥日報>の懸賞入選作｢列車｣（S8/2掲載）である。
次いで<海豹>創刊号(S8/3）に「魚服記｣を発表して文壇デビューし、以降、この筆名で通している。
＊ “太宰治”名で書いた文章が最初に載った印刷物は <海豹通信4>（Ｓ8/.2)である。（詳細下記）
＊ “黒木舜平”の名で書いた探偵小説（<文化公論>(S9/4））があるが、これは例外といっていい。
ペンネームを “太宰治” とした由来には諸説あるが、詳細は後記（第2期）する。

自殺(１回目)未遂 　３年２学期の期末試験が始る前夜（S4.12.10（20歳））、太宰は常用の催眠薬
カルモチンを大量に飲んだ。最初の自殺未遂事件といわれる。左翼的言動や創作、学業成績不良、
小山初代との交際などで、“家”、特に長兄との関係に悩んだのだろうが、動機ははっきりしていない。
未遂の結果を計算したうえでの大量服用で、本気で死ぬ気ではなかったという見方もある。
約1ヶ月後(S5/1）、左翼関係仲間の弘前高生多数が弘前警察に検挙されたが太宰は検挙を免れた。

太宰治　：　作品一覧

　　　＊東京帝大（仏文科）へ - 井伏に師事 - しかし・・・

昭和５年、　弘前高校を卒業(20歳）して東京帝国大学文学部仏蘭西文学科に入学。
上京当初は本郷に下宿したが、５月には三兄圭治（東京美術学校在籍：この年６月病没･
享年27歳）の住居に近い戸塚町諏訪（現新宿区高田馬場）の学生下宿常盤館に移った。

井伏に、”会ってくれなければ自殺する”という手紙を書いて強引に面会を求め、
４月か５月頃、神田の作品社で初対面となった。(第一部に既述）
井伏宅にも出入するようになり、別記のように中村地平と知り合っている。

（井伏と太宰の師弟関係については、別記「井伏鱒二と太宰治：師弟２５年の軌跡」に詳記）


しかし・・・、この年(S5）の太宰は、青森の同人誌<座標>創刊号(S5/1=上京前）から左翼的小説
を連載、共産党の非合法活動を援助（資金、アジト提供）するなど長兄文治を悩ませ、さらに、
愛人小山初代（おやま はつよ：芸妓）を青森から家出上京させた。初代との結婚は分家除籍
(いわば義絶）が条件という文治に従うほかなく、太宰には多端、鬱々とした日が続いた。

そして11月、鎌倉の海岸で２回目の自殺（心中）・・女性は死亡

心中の相手は、高面順三を内縁の夫にもつ通称田辺あつみ（本名　田部シメ子：T1(1912).12.2生）
という銀座裏のカフェｰ「ホリウッド」の17歳のホステスで、太宰は客として知り合ったばかりだった。

女性は死亡し、太宰は自殺幇助罪に問われたが起訴猶予となった。起訴猶予に関しては、
当時、青森県議会議員だった文治の人脈・政治力・財力が働いたとの見方があるが定かでない。

いずれにしろ、この行為と結末は、太宰の心奥に生涯消えることなく重く澱んでいたに違いない。

この出来事の顛末は、多くの評伝、年譜類(*)に詳しい。
細部には一致しない部分も見られるが、概略は次のようである。

(*)主な参考図書。
・長篠康一郎著『太宰治七里ガ浜心中』（S56）
・相馬正一著『改訂版 評伝太宰治上巻』（H7）
・『太宰治研究６-安藤宏解説』（H11：和泉書院）
・山内祥史著『太宰治の年譜』（H24：大修館書店）

・この心中に関して、｢鎌倉江ノ島海岸で投身入水｣ というのは太宰の小説上(*)の虚構で、
事実は「昭和５年（1930）１１月２８日夜、鎌倉七里ガ浜の西端、腰越の小動（こゆるぎ）
神社に近い小動崎の畳岩の上で、定められた量を超える催眠薬カルモチンを服用した。
投身入水はしてない。」 が通説である。

(*)この心中に関する記述がある太宰の小説。
・『道化の華』（S10/5）　・『虚構の春』（S11/7)　・『狂言の神』（S11/10)
・『東京八景』（S16/1)　　・『人間失格』（S23/6）

・ 翌２９日の朝８時頃、岩上で倒れているのが地元の漁師により発見されたが、女性は
そこで死亡が確認された。二人ともカルモチンの服用量は致死量以下と推定され、
女性の死は、耐えるだけの体力がなかった、初めての薬物で過敏に反応した、
などの見方があり、一説に嘔吐物による窒息死というが、詳細は明らかではない。

・太宰は直ちに七里ガ浜恵風園療養所に収容され、１２月上旬に退院したが、
このとき、自殺幇助罪で鎌倉警察署で取り調べがあった。

・死亡した田部シメ子は広島県出身で、この年（S5）の夏に広島から内縁の夫で、
舞台俳優志望（一説には病身の無名画家）の高面順三と７月に上京し、
生活費のためカフェー「ホリウッド」に田辺あつみ名で女給として勤めた。

・太宰の心中の動機ははっきりしない。太宰は、時期的には分家除籍（11/19付）謄本を
受け取った直後で、初代との結婚が目前にある。「義絶」という文治の一連の措置に
不満で強い不信を抱き、将来へ不安を感じたこと、つまりはその意思表明と方向転換
を狙ったもので女性の死は計算外のことだった・・偽装心中という見方も有力である。

なお、心中実行の前夜（S5.11.27）、大宰とシメ子は神田にある「萬世ホテル」
に宿泊し、太宰は「初代どの」として、ホテル名が印刷された便箋に「お前の
意地も立った筈だ。自由の身になったのだ、」、「遺作集は作らぬこと」など
短い遺書を書いた。（「太宰治全集13」（1999）などに収録されている。）

また、太宰の小説に鎌倉で心中した理由や経緯などを書いた部分があるが、これは
あくまでも小説上と見るべきで、事実は不詳、田部シメ子の動機も全く不詳である。

ちなみに、この心中関連の記述がある上記小説から一例を挙げると次のようである。
太宰の胸中の一端ではあっても、事実をありのままに語ったものとは思えない。

心中場所が鎌倉の理由・・「虚構の春」より・・「小学生のころ、学芸大会に、鎌倉名所の朗読したことが
ございまして、その折、練習に練習を重ねて、ほとんど諳誦できるくらいになってしまいました。七里ヶ浜
の磯づたい、という、あの文章です。きっと子供ながら、その風景にあこがれ、それがしみついて離れず、
潜在意識として残っていて、それが、その鎌倉行になってあらわれたのではなかろうかと考え、・・（後略）」

自殺（心中）の理由・・「東京八景」より・・「銀座裏のバアの女が、私を好いた。好かれる時期が、
誰にだって一度ある。不潔な時期だ。私は、この女を誘って一緒に鎌倉の海へはいった。
破れた時は、死ぬ時だと思っていたのである。れいの反神的な仕事にも破れかけた。肉体的に
さえ、とても不可能なほどの仕事を、私は卑怯と言われたくないばかりに、引受けてしまって
いたのである。Ｈは、自分ひとりの幸福の事しか考えていない。おまえだけが、女じゃ無いんだ。
おまえは、私の苦しみを知ってくれなかったから、こういう報いを受けるのだ。ざまを見ろ。
私には、すべての肉親と離れてしまった事が一ばん、つらかった。Ｈとの事で、母にも、兄にも、
叔母にも呆れられてしまったという自覚が、私の投身の最も直接な一因であった。」

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長兄文治と関係者の対応、事後への影響

・この時、鎌倉で事後対応に当ったのは、主に次兄英治と中畑慶吉（津島家出入りの
地元の呉服商。長年、津島家の諸事に関わり、文治の信頼厚い人物で、
月に一度は仕入れの関係で上京、東京の状況にも明るかった）だった。

・英治談（S43)によれば、最初は東京から「修治失踪」の知らせで、長兄文治は急ぎ
英治を上京させた。英治は鎌倉での”心中”のことは知らず、東京の太宰の下宿
に着いて知って、すぐに鎌倉へ向ったとのことである。（上記「評伝太宰治」）

・英治が出発した直後に文治に「太宰心中」の報せがあったのだろう。文治は中畑に
鎌倉へ急行し対応するよう依頼した。中畑によれば、文治から３,０００円を預かって
夜行列車に飛び乗ったとのこと（月刊「噂」（S48/6)）、１１月２９日のことである。

中畑によれば、車中の中畑に東京の北芳四郎（文治に東京での太宰の世話役を
頼まれていた洋服仕立業の人物で警視庁にも出入り）から電報がきた。

太宰の下宿にある左翼関係書類の処分の依頼で、中畑は、朝、上野に着くと
（11/30）下宿に直行し、小さな柳行李一杯分くらいあった左翼関係書類の
焼却を女中頭に頼んで鎌倉に向かい、警察署で高面（こうめん）順三に会った。

警察の宿直室で、担当刑事（偶然にも金木生まれの人物だった）が立会い、
「今後は一切、無関係」という念書を入れて貰い、１００円を渡した。（上記「噂」）

この念書には、「昭和５年１２月２日」、「中畑慶吉殿」、「署名、捺印」があり、文面は次の通り。
（上記「太宰治の年譜」・・出典：安藤宏「新資料・中畑慶吉保管文書より」）

「一金壱百円也/右ハ今般自分の内縁の妻田部シメ子に関して御恵与下され候事確に拝受仕り候/
右事件に付き本籍地なる親元田部島吉に電信にて問合せ候処自分に一切任せるとの返電に依り
後日該事件に対しては絶対自分責任を持ち苦情など申上る事無くて候」

・これによって、死亡した女性の側との関係は解決した。ちなみに、「１００円」の
現在価値について、換算は難しいが、５,000倍として５０万円くらいだろうか。
中畑が預かったという「3,000円」は、1,５00万円くらいになろうか・・。

（このとき（S6/1）、文治が太宰の結婚で約束した仕送り額は月額１２０円）

・太宰は自殺幇助罪に問われたが、これは起訴猶予となり、無罪放免となった。
この決定の裏には関係者への文治の強い働きかけがあったと
見る向きもあるが、それは次の偶然の人脈があったことにもよる。

太宰を取り調べた鎌倉署の警部補村田義道は、津島家の小作人の子息で
太宰の三兄圭治と小学校の同級生で共に傍島正守の教え子だった。
（傍島は、この時講習で上京、鎌倉へ寄り偶然村田警部補に会った。）

また、担当の横浜地方裁判所長は、父源右衛門の生家松木家の縁戚で
黒石出身の宇野要三郎だった。　（上記「評伝太宰治」、「太宰治の年譜」）

・この時の状況に関し、もう一点、注目すべき事実がある。それは小館貞一が鎌倉に
長期滞在していたことである。小館は太宰の四姉きやうの夫で、結核の療養のため
鎌倉に一軒家を借りて住んでいた。（きやうは太宰の直ぐ上、３歳違いの姉で、
よく気が合い、盛んに行き来するような間柄だった。）

小館談（S55）によれば、ここには父母や弟たち（保、善四郎ら）も時々泊まりに
来ており、このことは、訪ねてはこなかったが、太宰も知っていたはずという。
（小館善四郎は、後に、太宰と初代の人生に激動をもたらすことになる。）

太宰が心中の時、妻きやうは鎌倉に来ており、２９日の朝、警察から報せが
あり、太宰が収容された七里ガ浜恵風園に行った。（上記「評伝太宰治」）


この事実は、太宰の鎌倉行きに関連するのではないだろうか。未知の場所には
行かないといわれる太宰（檀一雄ら友人の言）が鎌倉を選んだのは、例えば
親しい付き合いがある小館保や善四郎から情報を得ていて、鎌倉には特別の
親近感があったからではないだろうか。心中３日前には小館保らと「ホリウッド」
で飲んでいる。太宰の鎌倉行きは、小館夫婦あってのことと察せられる。


・「修治失踪」の第一報を受けた青森県議会議員の文治は、太宰の身の上の心配も
さることながら、太宰の左翼活動の露見を強く恐れたのではないだろうか。
文治は、反共を重要政策に掲げる立憲政友会に属し、最若手の県会議員として
（この時、32歳）、また、地元経済界の実力者として活動していた。

警察関与で左翼活動露見となれば、自身の政治生命も津島家の将来も危うい。
太宰と初代の結婚問題で、津島家にとって厄介な存在太宰の除籍は終わり、
近々に東京で世帯を持つことで解決という矢先、文治は驚愕したに違いない。

即座に英治を上京させ、次いで”心中”の一大事を知ると、直ちに中畑慶吉に
問題解決のための大金を託して英治の後を追わせた。北芳四郎にも
電話で協力を願っただろう。北は警視庁にも出入りしており、その方面への
勘、人脈もあった。車中の中畑に電報が入ったのはその動きの一端だろう。

１１月３０日付の「東京日日新聞」などは大きく報道した。地元の「東奥日報」は、三面の
三段抜きで「津島県議の令弟修治氏/鎌倉で心中を図る/女は遂に絶命/修治氏も
目下重態」の見出しで報じ、学生服の太宰の写真を載せている。

１２月２日付の「東奥日報」には、県議会で１２月１日に質問予定だった文治が欠席し、
所用のため質問通告取消を届出たという記事を載せた。相馬正一の「評伝太宰治」に
よれば、県議会議長あてに一身上の都合による辞表を提出したという（後に撤回）。
謹慎の意を表したということだろう。

・文治の意を受けた英治、中畑、北らの懸命な行動により、死亡した女性の側との
問題や、自殺幇助罪への対応、左翼関係者の動向といった多くの難題は
比較的短期間で無事落着した。文治は胸をなでおろしたはずである。

文治は、まず、太宰と初代の結婚を急がせた。経緯上、自分は表立って動かず、
秋田県との県境に近い鄙びた温泉場、碇ヶ関温泉の旅館に少数の関係者が
集まって仮祝言をすることにした。文治の真情は不詳だが、少なくとも、自分たちに
とって危険な存在である太宰を早く津島家から切り離そうとしたことは確かだろう。

・この時から、中畑と北は太宰の世話役、時にはお目付け役のような立場で太宰に
密接に接するようになる。文治の意を受けてのことであるが、二人は連携して
太宰の生涯にわたりその関係を続けて、太宰を、文治を、津島家を援けた。

中畑は、この役目を続けたことについて、次のように述懐している。(上記「噂」）

「生前、太宰のお父上から受けた恩義の何分の一かでもお返しできたらと考え、
また、身内の方が表立って太宰の世話を焼いてやれない苦しい立場を慮って
行動したに過ぎません。

北さんだってそうです。北さんという方は文治さんが早稲田におられた頃、鶴巻町で
洋服屋をやっていた人で、大変、面倒見がいい人です。やはり源右衛門さんが
その性格のよさを見込んで、この人なら東京遊学中の子弟たちの相談にのって
もらえそうだということから津島家のために奔走してくれるようになったのです。

江戸っ子というんでしょうか、ガンコで、ヘソ曲りで、しみったれたことが大嫌いな、
それはそれは気持ちのいい方です。そうでなければ私もウマが合わなかったでしょう。」

ちなみに、後年、中畑は北から玉川上水で太宰の遺体が発見されたとの知らせを
受けると（S23.6.19）、文治の意を受け２万だか３万の大金を携えて夜行で上京した。
翌朝、井伏宅、三鷹警察署に寄り、刑事に太宰入水の場所を案内された。
美知子に会い、葬儀が済むと墓所の相談を受けたという。（上記「噂」）

北も葬儀に参列しただろう。桜桃忌にも出席しており、その常連として名簿に名がある。

（なお、月刊「噂」（S48/6）は、「特集　”保護者”が語る太宰治」として、
・「女と水で死ぬ運命を背負って」　（中畑慶吉）
・「肉親が楽しめなかった弟の小説」（津島文治）
を載せている。・・いつ、どこで、誰に語ったのかは記載なし。）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（本項（文治の対応など）とその関連個所は、R4（2022）/1UP）
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退院、無罪放免・・１２月上旬、太宰は、北・きよう・傍島とに引き取られ、、ひとまず、東京の
荏原郡大崎町（現・品川区上大崎）にある北芳四郎宅に身を寄せた。

結婚・・太宰は、この１２月上旬、北宅を出て碇ヶ関温泉（現・青森県平川市）の柴田旅館に
逗留し、母夕子（タネ）、次兄英治、遠縁の豊田太左衛門らが立合い　初代と仮祝言をした。

翌６年１月、太宰は長兄文治との間で覚書を交わした。ここには太宰の東京での生活費援助額
(120円：銀行の初任給70円の時代）が決められているが、その条件は一言でいえば “東大を
卒業すること” である。刑事事件沙汰、金銭浪費、左翼活動の禁止などが明記されている。

小山初代 (おやま はつよ：18歳) と同棲(S6/2・太宰21歳：入籍なし）し、五反田に住んだが、
長兄との覚書に違反し、登校はせず、共産党のシンパ活動のため住居を神田や淀橋(新宿）、
日本橋などを転々としながら創作や読書のほか朱麟堂と号して俳諧にも凝って暮らしていた。

左翼活動から完全離脱・・文学活動に専念

左翼活動に対する官憲の取り締まりは厳しさを増しており、その手は太宰にも迫っていた。
文治は危険を察知して怒り、太宰に左翼活動を止めなければ仕送りを止めると告げ、窮した
太宰は、昭和７年７月、青森警察署に自首して共産党活動との絶縁を約して釈放された。

翌８月には、北芳四郎の伝手で、初代と沼津に約１ヶ月滞在し、｢思ひ出」を執筆した。
９月には東京へ戻り、芝区白金三光町（現港区）にある旧大鳥圭介邸の離れを借りて住んだ。

母屋には、同郷の先輩で三兄圭治の友人だった東京日々新聞記者飛島定城一家が同居した。

飛島と大宰との初対面は大正15年（1926）、飛島が東京帝大１年の夏休みで、
圭治に呼ばれて金木の津島家に泊りがけで遊びに行き、そこで修治（太宰）に
高等学校の受験要領を教えるよう頼まれ、家庭教師のようなことをしたという。
（飛島定城著「けんか飛一代」（H6/7：福島民報社）など）

飛島定城（M37（1904）-H7（1995）：現・五所川原市出身。旧制弘前高校、
東京帝大卒。東京日日新聞社（現・毎日新聞社）入社、社会部長などを歴任。
戦後は、福島民報社社長に就き、新聞、ラジオ、テレビ事業などに手腕を発揮。

文治は、飛島に太宰の左翼活動に関するトラブルをも念頭に面倒を見るよう依頼していた。
飛島一家は太宰夫婦に暖かく接し、新聞記者としての立場も利用して文治の期待に応えていた。

太宰は１２月（S7)に青森検事局から出頭を命じられ、翌昭和８年１月９日に出頭し、
左翼活動からの離脱を誓約し(太宰、この時23歳）、以降はこれを実行した。

「文学青年時代」 に終止符を打ち、いよいよ文学の道一筋、「文士の時代」 に入る。

“文士” は一般的には作家など文筆を業とする人を指すが、本稿では、“文学青年”、“文士”、
“作家”、を次のように区分し、“文士”は、専業作家として名を上げる一歩手前の位置付けとした。

“文学青年” は、「文学を愛好し、作家を志す青年」だが本気度は未熟で、多くは親がかりの生活。
“文士” は、専業作家としての立身を決意し、貧乏でも定職に就かず、執筆・発表に将来を賭す。
“作家” は、いわゆる専業(プロ）作家で、小説発表など文筆主体の活動で一家の生計が賄える。

　　　＊荻窪へ転居･･井伏宅へ徒歩１０分･･

太宰は上京(S5）早々に井伏と念願の初対面を果たし、井伏宅へ出入するようになるが、
昭和７年までは、自らの身辺問題に追われてあまり訪問できなかったのではないか。

そして昭和８年２月、白金の借家からの立ち退きを通告された太宰と飛島定城一家は井伏宅へ
徒歩約１０分余の杉並区天沼へ引越した。場所の選定には太宰の意思が働いたのだろう。

天沼の最初の借家は駅まで遠すぎたので５月に再度引越したが、荻窪駅まで徒歩3分の
この大きな借家(井伏宅へ約10分）は、家賃４８円で飛島２８円･太宰２０円の負担だった。
ここから太宰は井伏宅を頻繁に訪問し、師弟としての関係を深めるようになる。

井伏は ｢10年前頃-太宰に関する雑用事-」（S23<群像>）に 「昭和7年から数年間、太宰に関する
日記を時々書いた・・・」 旨を記しているが、太宰は帰京して仕上げた｢思ひ出」を井伏に送り、
井伏は9月15日付(S7）で 「甲上の出来」 と高く評価し、併せて訓戒・激励の言葉を記した手紙を
太宰に返しているので、このころからの関係ははっきりしてくる。

初対面からこのころまでの井伏と太宰との関係はどの程度だったのだろうか。 『評伝　太宰治-上巻』
（相馬正一著：1995）は、「太宰は左翼のシンパ活動を続けながら小説を何篇か書くと決まって井伏宅を
訪れた。」旨記してるが、『ピカレスク　太宰治伝』（猪瀬直樹著：2000）は ｢井伏は用心深く見知らぬ人物は
家に入れなかった。太宰が井伏宅の家の中へ入ることを許されたのは昭和8年以降である。」旨記している。

この間の二人の関係を明確に示す資料が乏しいので前掲の猪瀬説があるのだろうが、井伏宅で太宰と
中村が会ったという井伏の具体的な記述などから前掲の相馬説に近い状況だったと考える。 しかし親密
な師弟関係に発展するのは太宰が天沼へ移ってから、つまり昭和8年の春以降であることは確かである。

この時期に太宰を知った文学関係者は数少ないのではないか。阿佐ヶ谷関係では別記の
ように中村地平が井伏宅で会った(S5/4～5頃）というが、その後は昭和６～７年頃知った
という小田嶽夫、井伏が太宰を連れて訪問した青柳瑞穂くらいだろう。 青柳は、“夕食時に
出したすき焼きの肉を太宰だけが無遠慮にパクパク食べた” というエピソードを残している。

太宰が文士として東京で活発な活動ができたのは、<海豹>の同人になって創刊号(S8/3）
に「魚服記」を、続いて４月から｢思ひ出」を発表した頃からである。（第一部に既述）

つまり、太宰は昭和７年以前から井伏宅を訪れ、その時は将棋や酒も楽しんだだろうから
“出発期の会員” だが、会員として本格的に登場するのは“第２期　成長期”からといえる。

太宰治　：　作品一覧

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【将棋会　第２期　成長期　（S8～S13）】の頃　　（この時期の“阿佐ヶ谷将棋会”）


　　　＝　（第2期　前期）　失踪事件 ・ パビナール中毒　＝　

太宰 治（明42（1909）.6.19　～　昭23（1948）.6.13　　享年38歳）

昭和８年（1933）、太宰　24歳。　”将棋会 第2期 成長期”　は太宰の20代後半にあたる。
太宰は、昭和5年に弘前高校を卒業、東大仏文科に入学して東京での生活が始まった。
生家は青森県屈指の資産家津島家だったが、東京でも左翼活動に関わり、恋愛問題や
心中事件などで激動の日々が続いた。父の急逝で家督を継いだ兄文治との確執を経て
小山初代と結婚（入籍なし）、昭和7年に左翼活動からの離脱を誓約（S7/12）して、文学に
専念することになった。しかし迎える第2期も、太宰はまさに新たな波乱の中にいた。

なお、本項は、「評伝　太宰治」　（相馬正一著）、「ピカレスク　太宰治伝」　（猪瀬直樹著）
「NHKカルチャーアワー　文学探訪　太宰治」（渡部芳紀著）を中心にまとめた。

このころ・・　時勢　：　文壇 昭和史　略年表

太宰の第2期、昭和８年は、本名 “津島修治” に代わる “太宰治” 誕生に始まる。
筆名のことは第1期の項で “太宰” とした由来は種々推察されていると記したが、
第2期に入るにあたり、このことにもう少し触れておきたい。

＝＝ペンネーム　“太宰治”　の由来　＝＝

妻の美知子著「回想の太宰治-筆名」には、知り合った頃、太宰に筆名の由来を聞いたとき、
太宰は、「・・一友人が傍にあった万葉集をパラパラ繰っているうちに、太宰というのはどうかと
言った。それがよかろうということで決めた・・」とあり、後年、女優の関千恵子のインタビュー
（<大映ファン>：Ｓ23/5）にも同様に、次のとおり答えている。

「特別に、由来だなんて、ないんですよ。小説を書くと、家の者に叱られるので、雑誌に発表する時
本名の津島修治では、いけないんで、友だちが考へてくれたんですが、万葉集をめくつて、
初め、柿本人麻呂から、柿本修治はどうかといふんですが、柿本修治は、どうもね。そのうち、
太宰権帥大伴の何とかつて云ふ人（＊）が、酒の歌を詠つてゐたので、酒が好きだから、これが
いゝつていふわけで、太宰。修治は、どちらも、おさめるで、二つはいらないといふので太宰治と
したのです」　　（＊：大伴旅人（大友家持の父）で正しくは太宰権帥ではなく「太宰帥」）

美知子は、「あれこれと凝って考えた末の命名でなかったことは確実である。彼の性格から
いっても、意味ありげな筆名をつけるなど考えられない。」 というが、ほかに諸説がある。
太宰の生き様や作品内容が絡んで、「弘高の同級生、太宰友次郎」説、「ダダイズム」説、
「ダァ・ザイン（da sein)」説、「堕罪」説、その複合説など、様々に推測されている。

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私は・・決め手は「ダァ・ザイン（da sein)＝そこに存在すること(独語)」 だったと考える。
根拠は「葉」　（初出：S9/4　<鷭>）　冒頭のエピグラフである。
「撰ばれてあることの/恍惚と不安と/二つわれにあり　　ヴェルレエヌ」

この訳は、堀口大学の「ヴェルレエヌ研究」（S８：第一書房）中の「智慧」によるとされるが、堀口
は昭和7年8月に「ヴェルレエヌ詩抄」を刊行しており、太宰が左翼活動を離れ文学の道に専念
するため沼津に約1ヶ月逗留、「思い出」を執筆した時期に重なる。初版は昭和2年なので太宰が
この詩を初めて目にしたのはもっと前かもしれないが、人生再出発に際して太宰が置かれた立場
とその心境に照らせば、昭和7年秋、太宰の心奥を揺すった詞であったことが十分察せられる。

文学者としての成功を思い描く一方で自分は生きるに値するのかという不安が入り混じる
心境だったはずで、自分がこの世に在ることを強烈に意識していたのではないだろうか。
新しい筆名の必要に迫られ、はじめは知人の太宰姓、堕罪、ダダイズムなどを頭に浮かべ、
最後はこの強烈な意識 “存在する（＝da sein）” につながる “太宰” に託したと推察する。

いずれにしろ、結果的には、井伏がいう 「従来の津島では、本人が云うときには『チシマ』
ときこえるが、太宰という発音は、津軽弁でも『ダザイ』である。」　となったのである。

次に、エピグラフの意味について、一般に「自分は才能ある文学者として神に選ばれた存在」
という太宰の自負を表明したものとされるが、私はむしろ次のように考えたい。

“撰ばれてある”には、自分が神に選ばれて人間としてこの世に存在すること、つまり生きることを
意識した・・、もちろん自身の才能のことも意識にはあっただろうが、その根本は、富と権勢の
「津島家」に生を受けたことであり、それ故にこそ自身の生と将来の存在価値を疑ったと考える。
亀井勝一郎が左翼思想に傾倒した心情に通じるのではないだろうか。　（亀井勝一郎の項）

「葉」には、文学者としての胸中、主張の部分も多いが、全体の流れは “人間としての存在”
が主題のように読める。　この主題は、“生まれて、すみません”　の詞を冒頭に
配した 「二十世紀旗手」（S12）に一層明確に引き継がれているのではないか。
いずれも、筆名決定の背景である太宰の心奥の主題を直接的に表現した作品と考える。

参考サイト Google ： 評釈 「葉」 - C-faculty （中大教授　渡辺芳紀）

　　　＊荻窪時代スタート＝波乱の「文士時代」

第1期に記した通り、昭和8年に入ると太宰は芝区白金三光町から天沼（荻窪）へ引越した。
同郷の先輩､東京日日新聞(現毎日新聞）記者の飛島定城家と同居だが、井伏宅までは
徒歩で10分とかからない所で、井伏宅を頻繁に訪問し、師弟としての親密度を深めていく。

(太宰の荻窪の居住地は、下記 「旧居跡マップ」 参照）

しかし、井伏が作品について直接的に指導した様子は見えない。昭和8年頃の太宰を、井伏は
「私は読むだけで批評などしなかったが、厭きもせず次から次によく書いて来た。」と書いている。
このとき、太宰は東大仏文科に在籍していたがほとんど登校はせず、妻初代との生計は
兄文治からの仕送りに頼り、黙々と創作に励んで世に出る機会を窺っていたのである。

ここに始る荻窪時代については、別項目「太宰治の荻窪時代」に
概略をまとめ、簡潔な「略年譜」の形に整理したので参照下さい。

　　　　　・<海豹>　と　古谷サロン＝「太宰治」誕生（S８）

木山捷平の日記には、昭和８年２月４日に古谷宅で<海豹>創刊の同人会が開催されたとあり、
出席者の名前の中に 「太宰治」 がある。<東奥日報>の日曜版<サンデー東奥>（S8.2.19）に
小説「列車」（著者・太宰治）が掲載されるよりも前から「太宰治」を名乗っていたことが判る。

昭和8年2月15日発行の「海豹通信　第4便」に、太宰は「田舎者」と題して「太宰治」の名で、
次の自己紹介をした。 これが印刷物に載って世に出た「太宰治」名の最初の文章である。
（「海豹通信」は<海豹>創刊（Ｓ8/3）に先だって発行された謄写版刷りの同人向け通信誌）

「私は、青森県北津軽郡といふところで、生れました。今官一とは、同郷であります。
彼も、なかなかの、田舎者ですが、私のさとは、彼の生れ在所より、更に十里も
山奥でありますから、何をかくさう、私は、もっとひどい田舎者なのであります。」

（短い文章に、句読点の多さが目につく。太宰の文章の特徴が見える。）

古谷綱武の項に記した通り、太宰は<海豹>の同人には予定されていなかったが、今官一の
推薦があり、「魚服記」がいわば同人試験に合格して創刊号（S8/3）に掲載されたのである。
<海豹>中心者の古谷綱武が絶賛したのをはじめ、この作品は文学仲間の間で好評だった。
井伏は首をかしげ不安げだったというが、次いで太宰は、前年９月（S7）に井伏に認められた
「思ひ出」を　２号（4月）、４号（6月）、５号（7月）に連載し、これがまた好評で、彗星の如く
東京での文壇デビューを果たしたのである。

この後、いわゆる“古谷サロン”に出入りし、<海豹>同人のほか多くの文学青年と
知り合うようになるが、<海豹>はこれで脱退してしまう。木山の８月５日の日記に、
「太宰君同人脱退の由」とあるという。脱退の理由は、太宰はこの好評に自信を
持ち、自分でもっと自由にできる雑誌を持ちたいと考えたのではないかとされる。

　　　　　・<鷭>創刊　と　「葉」（S９）　　　　　　　

<海豹>脱退後も太宰は古谷宅を訪問しているので脱退にしこりはなかったのだろう。
太宰と檀一雄との初対面は太宰が古谷宅を訪ねた時だった。古谷は昭和８年秋に
檀を知り、その才を認め親交を深めていた時で、その檀は太宰の才に強く魅かれた。

<海豹>が行き詰っていた時期であるが、古谷と檀は太宰を巻き込んで新しい雑誌の
創刊を計画し翌９年４月に発行に至った。季刊誌<鷭>である。尾崎一雄はこの間の
三人の様子を“凄壮と言えるほどの熱中振りだった”と「なめくじ横丁」に書いている。

太宰はここに「葉」を発表した。冒頭のエピグラフと、３６に区切られた文節で構成された
変わった形の小説である。各文節は短く、太宰の過去の習作や文学観が盛り込まれ、
相互には直接的な関連のない文節を書き込んだ「葉」を１枚１枚並べた観があるが、
それぞれが太宰の存在、生き様という主題に繋がっている。　「撰ばれてあることの/
恍惚と不安と/二つわれにあり」という根を持つ３６葉で、題名の所以である。

その「葉」は基本的には時系列的に並べられており、「思い出」(3歳～17歳)に続く
次の時期（18歳（S2）～24歳（S8））の “太宰の自己紹介” 作品ともいわれる。
また、「３６」の文節は太宰が朱麟堂と号して俳諧に凝った時期があった（S6～7）
ことから連句の歌仙の形式が意識されているのではないかともいわれる.

いずれにしろ、太宰文学の基本姿勢を表明した主要作品の一つと位置づけられよう。
<鷭>の第2号（S9/7）に太宰は「猿面冠者」を発表したが<鷭>はこれで終刊となった。
<鷭>終刊の事情は不祥だが、太宰、檀は続いて新雑誌の創刊に熱意を燃やす。

太宰もまた文芸復興の機運に乗じて新しい文学運動を興そうと、オーソドックスな作品の
ほか、「葉」、「猿面冠者」、次いで<青い花>掲載の「ロマネスク」など、実験的、前衛的
手法の小説を発表するなど、多くの文学青年とともに積極果敢な行動が目立っていた。

　　　　　・<青い花>創刊　と　<日本浪曼派>

　　　　　　<青い花>　-　中原中也との乱闘

<鷭>２号（S9/7）発行の後、秋には、太宰は新雑誌<青い花>の創刊を計画した。
この雑誌にかける太宰の熱気を、井伏は「何か旗あげでもする前のような意気込み
であった」と記しているが、当時の仲間の多くがその意気に感じて集まったようだ。

<青い花>の誌名は、ドイツ・ロマン派の詩人ノヴァーリスの未完小説の題名と同じで
太宰の当時の文学観を表象するものと受け止められ、山岸外史は中村地平から
この話を聞くと、この題名に魅かれて初めて天沼の太宰宅を訪ねたという。

昭和９年９月１３日付の久保隆一郎宛書簡の中に、太宰は「この秋から、歴史的な
文学運動をしたいと思っているのですが」と記し、久保の参加を強く要請している。
太宰の熱意が実って同年１２月に創刊し、そこに掲載された同人は１８名だった。

主な同人は、太宰、檀、山岸、久保、今官一、中原中也、伊馬鵜平、小山祐士、
木山捷平らで、古谷と中村の名前がないことが気になるが理由は不祥である。

檀によれば、中原の酒席での搦みは凄絶で、太宰との間で同席者を巻き込んで
派手な乱闘劇があったというが、才気にあふれた強烈な個性を持つ二人が互いに
魅かれ、また反発しあう様相は、文芸復興の機運とはいうが先輩、後輩の別なく
自由競争の下で鎬を削る文学青年たちの熾烈な戦いの象徴だったように思える。

古谷と中村が同人になっていないのはこのあたりの雰囲気も関係がありそうに思う。
佐藤春夫、横光利一、井伏は<青い花>の顧問格を要請されたが応じなかったという。

太宰はここに短編の「ロマネスク」を発表した。井伏は高く評価し、尾崎も絶賛した。
太宰の分身を思わせる３人が各人の個性で生きて最後に会する面白い物語である。

太宰は第２号以下を続ける意欲を示していたが続かなかった。
原稿や同人費の集まりが悪かったようで、同人たちの熱意の問題だったようだ。
木山の日記には昭和１０年２月２０日に「太宰訪問。丁度山岸外史来ていて、
檀一雄も来り話す。この連中は<青い花>はもうつづける気なきなりと。」とある。

<文藝>の２月号に太宰は「逆行」を発表している。<青い花>に載せる予定だったが、
<文芸春秋>１月号に芥川賞・直木賞制度創設の発表があったので、その対象になる
ことを狙って急遽発表したと見られている。同人誌以外に太宰治の名で発表した
最初の作品だが、この時点で<青い花>の続行は諦めていたことになろう。

　　　　　　太宰　-　<日本浪曼派>（S１０）

昭和９年秋、<青い花>の計画が進んだ同じ時期に、<日本浪曼派>の準備が具体化
していた。舞台はやはり阿佐ヶ谷界隈で、亀井勝一郎の項に詳記した通りである。

この推進者は、保田与重郎、中谷孝雄、亀井の3名で、昭和１０年３月の創刊だが、
前年（S9）１１月から<コギト>に創刊を広告し、文学青年たちの関心を集めていた。
誌名や広告に見る文学主張は<青い花>につながるものがあり、保田、亀井は左翼
からの転向であることも太宰につながる。太宰もこれには強い関心を持っただろう。
<青い花>への情熱には<日本浪曼派>への対抗心を含んでいたかもしれない。

太宰の意気込みにも拘わらず、<青い花>第２号は休刊のまま過ぎ、昭和１０年３月に
<日本浪曼派>創刊号が発行された。執筆者は保田、中谷、亀井ら計７名だった。

木山は２月２０日の日記に「この連中は<青い花>はもうつづける気なかりき」と書き、
翌日（S10/2/21）の日記に、今日、中谷に会った時、「小生、<青い花>の中より、
太宰、山岸、中村を日本浪曼派に合流さすこと引受ける」と書いた。
しかしこの時の木山の誘いには３人とも即答しなかったと続けて書いている。

中谷によれば、太宰は山岸、中村と共に中谷を訪問し、<青い花>として合流する話を
したという。結果的には<日本浪曼派>第３号（S10/5）に載った同人名２２名の中に
<青い花>の太宰、檀、山岸、伊馬、木山など８名が入り、<青い花>は廃刊となった。

太宰はこの第３号に自身の鎌倉心中（S5/11）を題材にした「道化の華」を発表した。

<日本浪曼派>は同人少数主義で出発したが、毎月発行のためには少し増やす必要があった。
木山から<青い花>の様子を聞いた中谷はそれならばと太宰らを誘うよう話したのだろう。
一方、太宰には<青い花>を続けられない責任感があり、同人一同揃っての合流を考えたのだろう。
このような背景から、両誌は”合流”とか”合同”と表現されるが、実際には組織的な合体というより、
両誌の同人の思惑が絡みながら、特に<青い花>側の各人の判断で決着したと考えてよかろう。

この時期、昭和１０年２月～３月、太宰は一身上の大問題を抱えていた。
東大卒業は兄文治が仕送りを続ける条件の一つだったが、３月を目前にして
卒業の見込みは全くなかった。ほとんど登校せず、当然ながら単位はなかった。
このことで兄文治からの仕送りが止まれば文学どころか生活ができなくなる・・。

　　　　　・失踪　と　３回目の自殺未遂（S10/3）

太宰は、東大の講師になっていた中島健蔵を井伏の紹介で訪ねるなど、卒業を画策
したが、卒業できるはずがなかった。次に太宰が考えたのは就職することで、
本気ではなく、とにかく就職して兄文治に申し開きをしようとしたのだと見られている。

都新聞は公募はしないが社員推薦は受けるということで、中村が勧めたのか、中村
に頼んだのかは定かでないが、太宰は中村の推薦で受験し失敗した。激烈な競争
倍率だったという。中村は入社2年目、推薦以上の特別な力にはなれなかったろう。

ここで太宰が取った行動が失踪と３回目の自殺未遂だった。

昭和１０年３月１４日、太宰は弟分のようにしていた遠戚の若い画学生、小館善四郎と
横浜へ遊びに行き、翌１５日に消息を絶った。１６日には天沼の太宰の家（飛島家と
同居）には井伏、檀、中村、小館、飛島らが集まって大騒ぎになり、井伏は杉並警察署
へ捜索願を出した。　読売新聞は１７日朝刊で「新進作家死の失踪？」と報じた。

井伏は太宰への呼びかけを東京日日新聞に載せ、檀は熱海を探し回るなどしたが、
太宰は１８日夜１０時頃（関係者の言が一致せず、時刻は正確には不明。）になって
天沼の自宅へ帰ってきた。　首筋に紅い太い蚯蚓腫れがあったといわれている。

このことのいきさつについては、太宰本人が「狂言の神」（S11/10）や「東京八景」
（S16）に書き、ほかに多くの関係者も書いているので大筋は分かるが、それらは
記録ではなく小説、随筆などのため、何時、何処でといった細部は判然としない。

それを総合すると、入社試験は３月１０日で、太宰は答案の不出来を自覚したようだ。
正式な採否通知の有無は不明だが、太宰は３月１４日に横浜泊で遊び、１５日に小館
を帰して自分は鎌倉へ行き１泊、１６日に深田久弥の家を訪ねた。深田夫人の八穂
（「太宰さんのこと」（S28）にこの時のことを書いている）とは子供の頃故郷で顔見知り
だった。歓待を受け、８時頃に辞した。鎌倉や深田宅を訪ねた理由は不祥である。

その夜（16日）から１８日の帰宅まで、太宰の行動は太宰にしか分からない。
年譜では一般に「八幡宮近くの山中において縊死を計ったが失敗」とある。
太宰自身が「鎌倉の山で縊死を企てた」、「首を吊ったが失敗」と書いており、
「太宰の首に蚯蚓腫れがあった」 と飛島、檀、中村、井伏らが書いていることが
その根拠だろうが、具体的な行動は不明である。本気で死ぬ気だったのか、
さらには本当に首を吊る行為があったのかと疑問視する説もある。

この報せを受けて兄文治が上京した。太宰は井伏、檀、中村に同行を頼み兄文治と
会った。兄文治は太宰を青森に帰すと言ったが、井伏らのとりなしによってもう１年間
東京に居られることになった。しかし、仕送りの額は、月額５０円に減らされたという。

上京した当初の１２０円は青森警察署出頭（S7/7）時から９０円に減らされ、
さらに５０円である。苦しい状況だが、実際には、別途不定期ながら母からの
送金があったようなので、普通に暮らせるだけの金額だったといえよう。
ちなみに、昭和７年、亀井夫妻は生家からの６０円の仕送りで普通に生活したという。

この井伏らによる取りなしや仕送り減額は、主に相馬正一著「評伝太宰治」に拠るが、
典拠は判然としないので、今般（R3/10）、関係者の記述を集め、状況を推測した。
その結果、事実関係の断定は難しいが、次のように察せられた。

・井伏、檀、中村の文治への取りなしはなく、仕送り額の５０円への減額もなかった。
・文治に対し、「太宰に東京で文学を続けさせる」よう進言したのは飛島定城だった。
（推察の根拠、資料の詳細は別記「太宰治の年譜：追加・補足など」参照）

ところで・・太宰が東大を除籍されたのは昭和10年9月、授業料未納のためである。
昭和10年3月は卒業の最終期限ではなく、制度上はもう1年間の猶予があった。
太宰が知らないはずはないのに、なぜ突然に激しい極端な行動にでたのだろう？

兄文治との関係（約束）といわれるが、それだけなら他の動きでもよさそうである。

芥川賞・直木賞制度創設の正式発表が<文藝春秋>昭和10年1月号にあり、
太宰は「逆行」を<文藝>2月号に、「道化の華」を<日本浪曼派>5月号に発表した。
このこととの関連が強いようにも思うが・・。　いずれにしろ、東大在籍を
もう１年延ばしたところで卒業できる目処は無く、また卒業する必要もないと
太宰が考えてもおかしくはないが、その真意は不詳である。

その翌月、昭和１０年４月、太宰の人生を一変させる想定外の事態が動き始める。

　　　　　・盲腸手術（腹膜炎：S１０/4）　と　パビナール中毒 　　　　　　

昭和１０年４月４日、太宰は強い腹痛に襲われて篠原病院に入院した。盲腸炎で手術をしたが
手遅れで腹膜炎を併発した。激痛のため鎮痛薬パビナールが注射されたが、太宰が使用を
せがんだため投与量は過剰になった。パビナールは鎮痛薬(麻薬）で依存性が生じ、太宰は
いつしか手放せなくなっていた。（同院は現・阿佐谷北１丁目。閉院後、現在は有料老人ホーム）

５月１日、予後のため兄文治の友人が院長の経堂病院（世田谷）に転入院したが、ここでも太宰
はパビナールを欲しがった。内密に薬店で市販薬を購入し自分で注射したという資料もあるが
事実かはともかく、誰にも気付かれないうちにパビナール中毒になっていたことは確かである。

　　　＊転地療養で船橋へ転居　

　　　　　・芥川賞　と　「晩年」出版 　　　　　　

　　　　　　第１回芥川賞（S１０/8）・・受賞ならず（最終候補：次席）

６月末で退院と決まり、肺結核にも罹っていたので７月からは転地療養のため千葉県
船橋町（現・船橋市）に移った。兄文治の意を受けた北芳四郎が療養環境を考慮して
探した家に妻初代と住んだが、太宰は近所の薬店からパビナールを購入した。

太宰は初代にも命じ、訪問客には中毒を気付かれないよう巧妙に振舞ったという。
このころから薬代のために友人知人から多額の借金を重ねた。

折りしも第１回芥川賞選考の時期だった。７月２２日付の都新聞文壇情報などで太宰は
自分が有力候補であることを知った。ほとんど受賞したかのように喜び、弟分の小館に
７月３１日付で “新聞の下馬評だが” としながらも得意げな書簡を送っている。

８月、第1回芥川賞は石川達三の「蒼氓」に決定した。太宰は「逆行」が候補になったが
受賞を逸した。太宰の落胆、衝撃は大きかった。<文芸春秋>９月号に委員による選評が
載り、そのうちの川端康成の評に激怒した太宰は<文藝通信>（S10/10：文藝春秋刊）に
「川端康成へ」 と題する抗議文を発表、川端は同誌１１月号でこれに応答して文壇の内外
で大いに注目を浴びた。いわゆる芥川賞事件で太宰治の知名度は上がった。

川端は「道化の華」にも触れ、作品を高く評価しながらも授賞には反対し、選評中に
「作者目下の生活に厭な雲ありて、才能の素直に発せざる憾みあった。」 と書いた。

太宰のパビナール中毒やなりふり構わぬ借金という実生活を批判したのだろうが、
太宰はこれに猛反発、激怒して 「川端康成へ」 の文中には 「小鳥を飼ひ、舞踏を見る
のがそんなに立派な生活なのか。刺す。さうも思った。大悪党だと思った。」 と書いた。
。
太宰は実生活ではなく文学作品としての価値で判断すべきだと怒っている。作品と実生活との
関連をどのように考えるべきか、特に私小説の場合は難問だが、文学に限らず、“表彰” という
場合には、対象者の業績と人格を完全に切り離すのは無理だろう。古くて新しい問題といえる。

山岸によれば、太宰は芥川賞決定後の頃に山岸に佐藤春夫を紹介され、太宰は直接
佐藤に師事したという。佐藤は芥川賞選考委員の一人で、山岸から事前に太宰のことを
聞き、「道化の華」を読んで太宰の才を認め、選考の場において太宰を強く推した。

佐藤は「逆行」よりも「道化の華」を評価したが、これは選考対象になっていなかった。
候補作を絞る段階で、担当した委員の瀧井孝作は「逆行」の方を高く評価したためで、
最終選考に残った５作品のうち「逆行」と他の３作品は “次席” と決定したのである。

なお、この時の「逆行」は3編から成り、その後1編「盗賊」を加え、現在は4編から成る。
他の次席3作品は、外村繁「草筏」、高見順「故旧忘れ得べき」、衣巻省三「けしかけられた男」。

パビナールは太宰の心身を確実に蝕んでいった。副作用には興奮、錯乱、せん妄
などの症状があり、禁断症状には不安、興奮、怒りっぽく、苦悶のため薬を求める
哀訴、嘆願があるという。太宰の言動にはこれらの影響が見られたといわれる。
肉体的にも精神的にも、そして経済的にも徐々に危機は増していたようだ。

ただ、昭和１０年秋から年末にかけて、太宰は2回の旅行をしている。昭和１０年９月下旬
に太宰、檀、山岸、小館の4人で湯河原へ2泊（26-28日）旅行、１２月に弟のように接して
いた甥の津島逸朗と箱根方面へ３泊４日の旅行である。山岸の「人間太宰治」や、
太宰の随筆「碧眼托鉢」（<日本浪曼派>S11/1）に、この旅のことが書いてあるが
中毒には触れておらず、当時の湯河原での写真からもその雰囲気は感じられない。


参考サイト (Google)　：　写真=湯河原旅行・水明館

日本近代文学館 → 写真検索 → 太宰治（P0002207)

前列左から　檀一雄・太宰治・山岸外史・小館善四郎

（旅館名の「水明館」は、山岸外史著「人間太宰治」にあるが、
同地には「翠明館」(S8創業-H22閉館）がある。正しくは？）

必要なだけのパビナールを用意して行ったのか、それとも、このころはまだ禁断症状
のコントロールが可能だったのかは判らないが、いずれにしろ、翌年（S11）２月には
中毒のことを心配した佐藤の強い勧めで、太宰は佐藤の弟が医師として勤めている
芝（東京）の済生会病院に入院することになる。

参考サイト Google ：日本近代文学館　＝　作家の写真など公開　→　太宰らの写真多数

　　　　　　第一創作集　「晩年」　出版（S１１/6）

浅見淵は砂子屋書房で第1創作集叢書を企画し、最初に外村の「鵜の物語」を刊行
（S11/2）したが、その原稿を印刷に出した頃、檀から太宰の「晩年」を発刊するよう
依頼があったと書いている。昭和１１年１月頃のことである。檀は太宰から「晩年」と
書いた封筒に入った原稿十数点を預かっていた。太宰は自分の死を念頭に
”遺書として書いた一連の作品” を表象して「晩年」を表題にしたのだった。

檀もまた太宰の様子から死あるいは自殺を感じ、今のうちに「晩年」を刊行したいと
浅見や尾崎一雄に訴えて発行の方針となった。檀によれば、２・２６事件の前日、
浅見と太宰宅を訪ね、太宰は大喜びで張り切って出版の打ち合わせをしたという。

ところで、山岸の前著中の「太宰とパビナール」の項によれば、太宰は佐藤の勧めで
済生会病院に入院した日に浅見あてに借金申し込みのハガキを書いており、その日は
２月１０日となっている。これより前、２月５日付で太宰は佐藤あて書簡で芥川賞受賞を
哀願し “お伺いした方がよければ直ぐに飛んでいきます” のように書いている。
この毛筆の書簡は全文が公開されているが、中毒の影響を思わせるような文面である。

佐藤はこれを見て直ぐに済生会病院を手配し、太宰に入院を勧めたのだろう。

しかし、太宰は２月２０日頃には退院している。檀が見舞った時には病院を抜け出して
大酒を飲んだという。治療を真面目に受けていなかった。佐藤は後に中毒は完治した
と思っていたように書いているが、実際には未治癒のまま退院した（させられた？）。

２・２６事件や砂子屋書房の事情などで「晩年」の出版計画は順調には進まず、中毒の
影響もあって太宰の苛立ちが嵩じた様子が浅見などにあてた書簡から読み取れるが、
６月になってようやく発行された。　出版記念会は７月１１日に上野精養軒で行われ、
佐藤、井伏ら友人知己３０名以上が出席、出席者の芳名録など写真が公開されている。
木山はその日の日記に「会費２円５０銭。へんな会であった。司会は檀一雄。
一同そっぽを向いている風であった。」と書いた。この会の雰囲気そのままなのだろう。

太宰は済生会病院退院後もパビナールを続けるため出席者の多くからも借金を重ね、
不義理をしていたはずで、太宰の中毒や心身の変調に多くの人が気付いていただろう。
浅見も「お通夜のよう」と書いており、通常の雰囲気の会ではなかったことがわかる。

ちなみに、「太宰治第一小説集/晩年上梓記念/乾盃諸家」と題した芳名録には
37名の署名（筆書）がある。その名前を署名順に挙げると次の通り。
「山崎剛平、外村繁、保田与重郎、亀井勝一郎、芳賀檀、壇一雄、澤西健、北村謙次郎、
斧稜、衣巻省三、木山捷平、平岡敏男、大鹿卓、中村地平、今官一、尾崎一雄、
岡村政司、小山祐士、津村信夫、一条正、浅見淵、中谷孝雄、名久井良作、塩月赳、
古谷綱武、中村貞二郎、丹羽文雄、山岸外史、那須辰造、永松定、緑川貢、飛島定城、
鰭崎潤、小館善四郎、若林つや、井伏鱒二、佐藤春夫」である。

<海豹>、<日本浪曼派>、同郷の関連が多いが、阿佐ヶ谷界隈に縁の深い名前が目に付く。
大半が三十歳前後の若者たちだが、後に名を成した人物が多いといえそうである。
阿佐ヶ谷将棋会関係では、青柳、小田、田畑の名が見えないのが気になるが・・。

なお、「晩年」（S11/6：砂子屋書房刊）所収の15作品は、所収順に「葉」「思い出」
「魚服記」「列車」「地球図」「猿ヶ島」「雀こ」「道化の華」「猿面冠者」「逆行」
「彼は昔の彼ならず」「ロマネスク」「玩具」「陰火」「めくら草紙」である。

渡部芳紀は、「創作集『晩年』は、その総題からも、また、太宰自身の「一聯の遺書の、銘題の
つもり」（東京八景）といった言及などから、死の影の濃いものとして受けとられがちだが、その
基本的方向は生の側に向いていたことが、創作集の結びの一文や創作集の序曲の役割を
になう「葉」の冒頭や末尾の一節からも、うかがうことができよう。」という。
（NHK　カルチャーアワー　文学探訪　「太宰治」　：　2006/4-9　ラジオ第2放送テキスト）

　　　　　　第２・３回芥川賞も授賞ならず（S10～Ｓ１１）

第２回芥川賞（対象は昭和10年下期作品）は、昭和１１年３月に選考があり “該当なし” と決まった。

太宰としては、第１回芥川賞が次席になったことで執筆依頼があり、これに応じた作品
「ダス・ゲマイネ」（Ｓ10/10）が好評だったことから受賞に自信を持ったが果たせなかった。

この頃の太宰は、兄文治や生家との関係、パビナール中毒による生活上の支障などで芥川賞受賞を
熱望していた。第１回時、授賞に反対した川端康成への反発はその表れでもあるが、さらに
第２回においては、既述のように、昭和１１年２月５日付で佐藤春夫に授賞を懇願する手紙を送った。
なりふり構わず、いわば哀願状態だが、今般（Ｈ27/9）、もう一通の佐藤春夫あて書簡が発見された。

これまで判明していた昭和11年2月5日付書簡の１週間前、1月28日付の書簡で、短期間に
二度続けた太宰の異常なまでの執念が伝わる。(Ｈ27.9.8付各紙報道）。

ちなみに、この1月28日付書簡は、４メートル余りの巻紙に筆書きで、

「芥川賞は､この一年、私を引きずり廻し、私の生活のほとんど全部を覆ってしまひました。」、
「第二回の芥川賞は、私に下さいまするよやう、伏して懇願申し上げます。
私は、きっと、佳い作家に成れます。御恩は忘却いたしませぬ。」、
「私を助けて下さい。佐藤さん、私を忘れないで下さい。」 などとある。

次の2月5日付書簡には、「佐藤さん一人がたのみでございます。」、 「芥川賞をもらへば、
私は人の情に泣くでせう。」、「お笑ひにならずに、私を助けて下さい。」 などとある。

後に、佐藤が太宰に応酬して書いた小説 ｢芥川賞」(Ｓ11/11） の中で引用した
書簡は、この1月28日付書簡の一部であることがこの発見で明らかになった。
引用した文言は、 「第二回の芥川賞は、私に下さいまするよやう、
伏して懇願申し上げます・・御恩は忘却いたしませぬ・・」 である。

（この書簡の全文は、｢佐藤春夫読本」(Ｈ27/10・勉誠出版）掲載）

参考サイト Google ： 新資料　太宰治の手紙―佐藤さん、私を忘れないで下さい


そして、第３回芥川賞（対象は昭和11年上期作品）を迎えるが、太宰は「晩年」（Ｓ11/6）に
絶対の自信を持って受賞を確信し、兄文治らに “受賞はほぼ確実” という手紙を送った。

佐藤の言動が太宰をその気にさせたようだが、結果は、またも受賞できなかった。
（受賞は小田嶽夫と鶴田知也）。この結果を、太宰は群馬県水上村の谷川温泉に滞在中
（S11/8）に知り、執筆中の小説「創生記」（<新潮>S11/10）に 「山上通信」 の項を設け、
そこに佐藤が太宰に授賞すると言ったかのように、いわば “芥川賞楽屋噺” を書いた

これに対し佐藤春夫も、実名小説「芥川賞」（<改造>S11/11）で応酬し、
太宰の才能を高く評価しながらも憤懣やるかたないという心情を書いた。

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新発見（2022/10）＝太宰の佐藤春夫あて書状　〈2022..10..11　追記）

「先生、弱いものいぢめてはいけません」なとと甘えるように謝る言葉が
見られる太宰の佐藤春夫あて手紙が見つかった。
消印は10月７日で、原稿用紙の裏にペンでぎっしりと書かれている。
（読売新聞オンライン（10/4）による）

「創生記」を読んで怒った佐藤は太宰を叱り、太宰がこれに反応した文面と思える。
原稿用紙の裏にペン書きで、しかもこの写真を見ると下書きのような状態で、
パビナール中毒の影響もあったのではないだろうか。
消印日付の６日後に東京武蔵野病院に入院したのである。
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太宰が文壇の有力者を巻き込んだ一連のいわゆる “芥川賞事件” は世間の話題となり、
結果的に砂子屋書房など出版社を潤し、太宰の新進作家としての存在を印象付けた。

中毒が進行していた昭和１１年、太宰が発表した作品には「碧眼托鉢」（随筆）、
「虚構の春」、「創生記」、「狂言の神」などがある。大胆な構成、内容の作品が多く、
中毒の影響が云々され、文学的評価も分かれるが、全体的には好評で
高い評価が多いといえる。つまり、大方は作品と中毒とは無関係と評価するが、
特に「創生記」については中毒による錯乱下の作品と評される一方、錯乱を演じ、故意
に難しく書き、佐藤とのことも意識的に書き込んだとする見方があり、二分されている。

文学的にはともかく、この昭和１１年秋には、妻初代、兄文治、井伏らは、“太宰は実生活
において心身面、金銭面ともに破綻状態にある”　と判断した。「創生記」のことも影響した
だろう。　相談のうえ、１０月１３日に太宰を半ば騙すような形で板橋区の東京武蔵野病院
(精神科病院)に強引に入院させた。そして１ヵ月後、パビナール中毒は完治し、退院する。

が、しかし・・、ここからまた、太宰の人生の歯車はとんでもない回転をする。

太宰治　：　作品一覧

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【将棋会　第2期　成長期　（S8～S13）】の頃　　（この時期の“阿佐ヶ谷将棋会”）

＝　（第2期　後期）　水上心中 ・ デカダン生活　＝

太宰 治（明42（1909）.6.19　～　昭23（1948）.6.13　　享年38歳）

このころ・・　時勢　：　文壇 昭和史　略年表

　　　＊退院後 天沼（荻窪）へ戻る　

　　　　　・入院1ヶ月　－　完治（S11/11） 　　　　　　

太宰は昭和１１年１０月１３日に東京武蔵野病院（現板橋区小茂根）に入院した。

太宰から内密にするよう厳しく云われていた初代だが、太宰の心身状態もさること
ながら、薬代が嵩んで生活が困難になり兄文治に相談したのではないだろうか。
東京にいる北芳四郎が文治の意を受けて病院の手配など入院について主導した。

東京武蔵野病院は当時も現在と同じ場所（当時は板橋区毛呂町で麦畑に囲まれた閑静な所）で、
精神科の入院病棟数棟を備える大きな病院として知られていた。最寄駅は武蔵野鉄道の江古田
（現西武池袋線）だったが、現在は地下鉄小竹向原駅があり、環七道路を一寸入った所にある。

初代、北らは井伏に状況を報告し、太宰に入院を説得するよう頼んだ。
井伏は佐藤の同意も得て船橋に太宰を訪ね、１０月１３日に北らと入院を説得した。
太宰は井伏の “懇願” のような態度に抗しきれず診察は受けることを承諾した。

同１３日の夕方初診。絶対に入院が必要と診断され、井伏が保証人となって、
その日は病院の本館解放病棟2階の特別室に入り、太宰はこの時点での待遇に
機嫌が良かったようだが、同日夜、病院は禁断症状により自殺または逃亡の虞あり
として鍵のかかる閉鎖病棟に移した。６畳の鉄格子のはまった硝子窓の個室だった。

監禁状態となった太宰は身近な人々や社会の自分への無理解を悲しみ憤った。
人格を否定された屈辱感と敗北感で傷つき人間不信に陥った。退院直後に、入院
生活を「HUMAN LOST」と題して日記風に綴り、自らに人間失格の烙印を押した。

入院、治療に関わった人々にすれば、放置すれば太宰の肉体も精神も、また作家生命
も社会的存在としても破滅が目に見えており、治療を最優先したのは当然だったが、
太宰にすれば、そのためにたとえ一時的であろうと人間性の剥奪を望むものではなく、
何と非難されようが自分の信念で作品を書いて死ねるなら本望の気持だったのだろう。

病院の「病床日誌」と「看護日誌」が残っており、主治医中野嘉一は「太宰治－主治医の記録」
などの著書に、入院中の太宰の様子などを書いている。太宰の当初の禁断症状による混乱は、
即時禁断のため極端に現れたようだが約1週間で落ちついたとある。

「病床日誌」の表紙に、“津島修治（太宰治）殿” と明記されている。中野医師は文学にも通じており、
太宰の主治医として適任だったようで、病院は良家出の新進作家として処遇していたように見える。

治療の効果で中毒は順調に快方に向かった。「ＨＵＭＡＮ　ＬＯＳＴ］の退院日（11月12日）の項
には、退院後の生活について、サナトリウムで肺結核の療養に専念するという案を書いた。
なお、この部分は、短編集「東京八景」（Ｓ16/5）収録では削除されている。

太宰の退院を控えて文治が上京し定宿の関根屋に投宿、関係者が集まり退院後の太宰の
処遇を相談した結果、「仕送りは月額９０円、３年間とし、それ以外は一切援助なし。」を
基本とした「修治氏更生に関する約束書」（S11.11.11付）が文治と太宰の間で交わされた。

(この「約束書」の全文は太宰治研究６」（H11/6：和泉書院）などに公開されている。
本書によれば「甲は文治、乙は修治と初代で、立会人として井伏、北、中畑の名が
ある書面だが、全員に署名・捺印はなく、全文が同一人によって和紙に墨書され、
和封筒に収められ」ている。‥私見だが、写し書きの可能性もあろう。）

この間の経緯については、井伏鱒二の随想「十年前頃」（S23：<群像>）および「太宰治と
文治さん」（S49：「抜粋別記」）があるが、細部には多少の相違がある。
山内祥史著「太宰治の年譜」は、経緯や大宰との「約束書」の概要などをまとめている。

それらによれば、１１月９日、文治、北、中畑、初代、文治の友人の沢田医師、井伏が
退院後の太宰の処遇を相談した。文治は「退院したら津軽で食用羊のお守りをさせる」
と言ったというが、それぞれが意見を述べ、井伏は「東京で小説を書かせるべきだ。
今後とも仕送りを続けてもらいたい。」と願い、この日には結論は出なかった。

翌々１１日、午前１０時に関根屋に集合予定だったが、急に午後２時からに変更された。
文治、北、中畑、初代、井伏が再度会合し、太宰を東京に置く井伏の願いが採用された。

文治は病院を訪問、井伏も同行し大宰と面談、前記した「修治氏更生に関する約束書」
（S11.11.11付）を交わした。翌１２日、パビナール中毒は完治して退院した。

仕送りの月９０円は、井伏宅に３０円づつ３回に分けて送金され、それが太宰に渡された。
３年間の約束だったが､実際には井伏経由の送金は数年間続き、その後は太宰への
直接送金となり、太宰が疎開を終わって帰京する時まで続いた。
　　　　

　 　　 　・再び天沼(荻窪）に居住--「碧雲荘」

太宰の入院で船橋の家を引き払った初代は井伏宅や飛島宅などに滞在したが、退院により
二人は荻窪の “照山荘アパート” (“盛山館（荘）”とする資料もある（＊1））に入居、
そこに３日間居ただけで、より井伏宅に近い天沼の“碧雲荘”（＊2）に移って落ち着いた。
井伏夫人によれば、太宰の妻（初代）と一緒に下宿探しをしてこの碧雲荘を見つけたという。

太宰はそこで直ちに<新潮>１月号の原稿「HUMAN LOST」を執筆完成し、熱海逗留
（11/25～）の前に新潮社へ送った。（実際の掲載は予定変更で４月号になった。）

先に触れたが、太宰は身近な人々によるいわば強制入院と監禁で人間不信に陥り、
「HUMAN LOST」と題して入院生活を日記風に綴り、自らに人間失格の烙印を押した。

この作品で、太宰は初代を裏切者と激しく罵り、初代を裏で操るのは兄文治であり、
井伏、佐藤であると云わんばかりの不信感も書いている。　特に１０月２３日
「妻をののしる文」に顕著で、以後は徐々に落ちつき、諦念と敗北感を表している。

主治医の所見に “禁断症状である不安、苦悶が強く、怒りっぽく、示威的、演劇的で
病的人格が端的に見られた” とあり、作品内容との関連も気になるところである。

強制入院、監禁という強引治療でパビナール中毒は完治したが、心には深い傷が残り、
これが、後の太宰の代表作の一つとされる「人間失格」（S23）へと繋がるのである。

（＊1）　太宰と初代が退院直後に３日間だけ入居したアパート（下宿屋？）の所在地、
名称については確認を要する部分があるので　次に整理する。　(R5/12更新）

先ず、所在地だが、年譜類では「天沼」となっているが、正しくは
「荻窪」（現・上荻）である。

根拠は井伏の「太宰治のこと」（S28）に「荻窪の白山神社の裏手、
光明院裏の下宿」とあることで、井伏宅までは徒歩で１０分は
かからない距離である。長尾良の著作（後出）ともほぼ一致する。

ちなみに、“天沼”は青梅街道の北側で、
白山神社、光明院は南側にあり ”荻窪”（現上荻）である。

次いで、アパート（下宿屋？）の名称だが、主要年譜類は、井伏が
「十年前頃」（S23）に書いた「照山荘アパート」とするが、他に
長尾良の「太宰治その人と－奇遇の家-」（S40）には「盛山館」の名が
あり、近藤富枝は「水上心中　太宰治と小山初代」」（H16）に「盛山荘」
と書いており、判然としない。

先般（2023/10）、すぎなみ文化協会文学講座で地域文学研究家トモタ佳氏の
「井伏鱒二と長尾良の著作で検証する「照山荘論争」」と題する講演があった。

トモタ佳氏は、これまでの情報を基に長尾良が「太宰治その人と」等に記した「盛山館」
の家主夫婦の親族縁者や近隣住民に聞き取り調査を行っており、
太宰がその場所に住んでいたことの確証を得るなど、詳細な興味深い内容だった。

その上で、井伏鱒二「十年前頃」の元になった実際の日記の記述や、近藤富枝
「水上心中」の記述等から総合的に判断して「名称は盛山館ではなく「盛山荘」
の可能性が高い」 という結論だった。

わずか３日間の居住なので　手紙など客観的資料は見当たらず、
９０年も前のこと、確かなことは分からないが、これらの情報を
合わせると、私には「盛山荘」のように思える。

なお、この入居建物に関する詳細については、別記項目の
「太宰治の年譜：補足・修正など」　に記したので参照ください。

参考サイト Google ：東京紅團－太宰治の荻窪を歩く 鎌滝編


（＊2）　“碧雲荘”（現・天沼３丁目）は、昭和初期の建築で、１階は大家住居用、
２階は下宿人住居用の建物である。下宿人居室は５室で、各室のドアには
鍵がついており、当時流行しはじめた 「アパート」 の影響を受けている。

２階には共用便所、それに洗面のスペースがありそこで簡単な炊事はできた
ようだが、浴室はなかった。太宰はこの２階５室中の１室（東南角の８畳間：
建物は真東向きで、正面玄関に向って左端角の部屋） を使用した。

（参考資料 ： 松本祐介著「碧雲荘の魅力」 (杉並郷土史会会報(H28.5.25）））

なお、この当時の下宿屋は賄い付きが普通で、“碧雲荘” には、いくつかのお膳とその
収納箱が残っており、下宿人たちはこのお膳で出された食事をしていたことが窺える。

ところで、太宰の小説「富嶽百景」に次の一節がある。

「小用に立って、アパートの便所の金網張られた四角い窓から、富士が小さく見えた。」

アパートというのは “碧雲荘” だが、小用に立って窓から実際に富士山が見えただろうか？
前掲の 「碧雲荘の魅力」 によれば、便所の窓は高窓で、そこから見えるのは真西の方角で
ある。富士山は西南方向なので小用に立って窓の外を見たとき富士が視界に入るかどうか
微妙なところと思う。　小説にある 「富士が見えた、さかなやが呟きをのこした」 の部分は、
私には、太宰の創作で、作家のワザ、作品の妙味と思えてならないが如何だろう。

“碧雲荘” は、荻窪の地を離れ大分県由布市に移築され、「ゆふいん文学の森」
としてオープン、新しい役割を得た(H29.4.16）。　(詳細後記：H29/4UP）

　　　　　・妻初代が--

太宰が入院している間に、初代は太宰が弟分のようにしていた小館と肉体関係を持った。
この時、初代２４歳、小館２２歳。極秘にすることを固く約束したのだが、翌１２年３月初旬、
小館が太宰に告白してしまった。　理解し難い流れだが実際に起こったこととされる。
近藤富枝著「水上心中」（S56）によれば、小館は、近藤の質問に答えて事実を認めている。

小館は、前年（S11）11.29付太宰からの葉書に、「かのアルプス山頂、旗焼くけむりの
陰なる大敗将の沈黙の胸を思ふよ。/一噛（口偏に齒という字）の歯には、一噛の歯を。
一杯のミルクには、一杯のミルク。（誰のせいでもない）/『傷心。』川沿ひの路をのぼれば/
赤き橋、また　ゆきゆけば/人の家かな。」　とあるのを読んで、初代が、二人の極秘を
太宰に告白してしまったものと錯覚し、そう思い込んで、軽い気持で打ち明けたという。
（「太宰治全集　別巻　年譜」（山内祥史編集：1992　筑摩書房）

太宰は<新潮>新年号用の「HUMAN LOST」を脱稿し、その一節を葉書に書いたものだが、
掲載は大きく遅れて4月号だったので、小館はそれを目にできずに上京し、太宰に会った。
もし、新年号で小館がこれを読んでいたら・・。　3人の人生の行方はどうだっただろう・・

これより先、<改造>（S12/1）に発表した「二十世紀旗手」の「終唱」には、”不義は、死ぬる
とも告白するな”　の旨が書いてある。　小館はこれを読んで惑わされたのだろうか・・？

小館は太宰が入院する直前に自殺未遂のため阿佐ヶ谷の病院に入院した。太宰が盲腸の
手術を受けた病院である。そしてその直後に太宰は長期入院で面会謝絶となり、初代に暇が
できた。初代は小館の母に頼まれて入院中の小館の付添いをしたが、その時のことだった。
特異な状況にあって昂ぶった感情が二人の若い身体を動かしてしまったということだろうか。

小館は退院し、帝国美術学校の卒業作品作成のため青森に帰省、そして翌１２年３月上旬、
その作品を提出するために上京し、友人とともに太宰を碧雲荘に訪ね、酒宴となった。
酔いが回った頃、たまたま小館と太宰は碧雲荘の便所で一緒になり、そこで小館は
初代と関係したことを話したという。太宰はその場はそのままとし、小館が帰ると初代に
問い質した。初代は当初は否定したが、問い詰められると認めたとされる。

　　　　　・水上心中(４回目の自殺）－初代と離別（S１２/３）－下宿屋「鎌滝」へ 　　　　

告白を受けて、太宰は３月２０日前後に初代と水上村の谷川温泉へ行く。前年（S11）８月に、この
温泉の「川久保屋」に約３週間滞在して「創生記」を書いた。（「創生記」には「金盛館」という実在の
旅館名が出てくるのでこの旅館も利用したかもしれない）。　今回もおそらく同じ旅館に一泊し、
翌日その山麓で催眠薬のカルモチンを服用して心中を図るが未遂に終わった。（４回目の自殺未遂）

初代からの電報で叔父の吉沢祐五郎が旅館に着いたとき、太宰はすでに他の宿に移っていて
居なかった。初代は吉沢と帰京したが、碧雲荘には戻らず、憔悴した哀れな姿で井伏宅を訪れた。
（吉沢みつ（祐五郎の妻）著「青い猫」（H12）と相馬正一著「太宰治と井伏鱒二」の井伏夫人談に拠る）
この時点で、６年１ヶ月（S6/2～）にわたる二人の結婚（同棲）生活は事実上終了した。

太宰と初代は、前記のように、昭和5年12月 青森県碇ヶ関温泉（現・平川市）柴田旅館で
内祝言を挙げた。太宰は入籍したと思い込んでいたというが、法的には内縁関係だった。

太宰はそこから直接帰京し、翌6年2月に初代を東京（五反田）の家に迎えた。
入籍手続は他人任せで、実行されていなかったもので、実質的な結婚生活だった。
太宰が早い時期にこの事実を知ったら、現実とは違った展開があったのかどうか・・

なお、昭和１２年３月２３日、２４日については、山内祥史著「太宰治の年譜」（2012・大修館書店）に
詳しいが、この時に太宰が認めた「記」の実物と井伏の北芳四郎あての添書（書簡）が
東京・神田で開催の「古書大入札会」（Ｈ30（2018）/7）に出品された。

参考サイト Google　太宰治の「記」　（実物写真）

太宰（左）は、400字詰原稿用紙に墨書で縦書き、井伏（右）は、便せんに万年筆（だろう）で縦書き。
なお、井伏の書簡中、「築地」は吉沢祐五郎宅だろう。日付（四月）は三月の書き間違いだろう。

　　　　　記　
　　爾今　初代のことは
　　小館善四郎に一任
　　致し　　　私　　　
　　当分　郷里にて
　　 静養　いたしま
　　す
　右
　　　　　　　　　　津島修治（印）
　　井伏鱒二様
　　北芳四郎様
　昭和十二年三月二十四日 		  　前略　昨夜は御病中のところ
　　ご足労かけて相すみません
　　津島君　只今御来訪
　　同封の覚書を提出されまし
　　た　尚ほ築地にはこれから出かけて
　　行くとのことにて談合の結果は
　　後ほど御様子仕ります
　　右とりあへず後略のまま　頓首
　　再拝　　　　　　　　井伏鱒二
　　　四月二十四日
　　北芳四郎様
（Ｈ30.7.28　実物（コピー）を確認し、追記・ＵＰ）


太宰は後に、この心中を題材に小説「姥捨」（<新潮>S13/10）を発表したが、大方の
見方は、小説は事実に沿うが事実そのものではなく、心中は太宰が初代と別れる
ために主導した儀式であって、もともと本気で死ぬ気はなかったというものである。

表題の「姥捨」自体がそのことを意味している・・、つまり太宰はいつの頃からか初代と
別れたくなっていたが、精神病院入院と小館との件が続いたことで正式な離別を決意し、
そのための環境作りをしたのである。水上での二人の実際の行動は判然としないが、
服用したカルモチンは少量だったと推測されている。３月下旬の谷川山麓の気温では、
普段着で一昼夜も眠れば無傷でいられるはずがないというのが最大の根拠になる。

帰京後、初代の叔父吉沢祐五郎が間に入って離別の手順を進め、６月に最終決着した。
太宰は、６月２１日に「蒲団と、机と、電気スタンドと、行李一つ」で碧雲荘に近い、井伏宅
には徒歩５分程度の下宿屋“鎌瀧” の１室へ移った。　太宰２８歳、初代２５歳のことだった。

初代は一時、１ヶ月くらいは井伏宅に身を置き、その後、叔父宅に移って家具類を整理した
ようで、７月中旬頃に母の住む青森へ帰っていった。この時、井伏宅には琴が残された。
井伏の随筆「琴の記」（S35/3<週刊朝日別冊>）に初代の姿が残されている。
(この「琴」は､平成９年（1997）以来、ふくやま文学館が所蔵している。（2021/6確認））

初代にとって小館の告白は致命的だった。青森へ帰って間もなく北海道へ渡ったが、
狂った人生の流れを変えることは出来なかった。その後、知り合った男性と中国大陸
を転々とした末、昭和１９年７月、青島市で３２歳の悲運の生涯を閉じた。（井伏の項）

このことがなくても離別していただろうともいわれるが、それにしても余りに厳しい現実だった。
小館の告白は解せないところ。(私の心の片隅で・・小館の告白から初代の帰郷までの
流れはあまりにキレイで隙がなく、台本通りではないかという思いが拭えないのだが・・）

その後、初代と小館の間には何事もなく、偶然青森で再会した時（S16）には、
初代の母共々世間話など懐かしく語り合ったという。間もなく中国へ渡ったようだ。
小館は多くを語らず、平成１５年、青森で、画家として88歳の生涯を閉じた。

初代の過ちから太宰との離別までの過程に関しては、多くの作家らの記述があるが、
そのほとんどが憶測ないし憶測による創作で事実は判然としない。その中で、作家の
近藤富枝が初代の人生を取材し、事実を探って小説にしているのでご紹介する。
参考サイト Google ：日本ペンクラブ　電子文藝館 近藤富枝「水上心中　太宰治と小山初代」


　　　＊そこで阿佐ヶ谷将棋会　---

昭和８年、“太宰治” として文壇デビューはしたが、経済的にはまだ兄文治に頼らざるを得なかった。
その兄との約束である東大卒業は果たせず自殺未遂を起し、さらには盲腸炎からパビナール中毒、
芥川賞事件、精神病院入院、小館の告白、妻初代との水上心中、離別と、昭和10年からの2年間に
集中した激動はまさに “小説より奇なり” で、当時は不治の病とされた肺結核にも罹っていた。
もちろんこの間には小説を書き、そして、井伏をはじめ文学仲間との交遊も次のように活発である。
太宰の生命力はとても人間業とは思えず、驚嘆のほかない。

背景にある時勢は別項目に詳記したが、思想・言論統制が進み、２・２６事件（S11）、
盧溝橋事件（S12.7.7：日中戦争の発端）があり、太平洋戦争へと繋がっている。

　　　　　・熱海人質事件（S１１/１２）　

檀の「小説太宰治」に詳しい出来事で、井伏鱒二の項にも記したところである。
太宰は東京武蔵野病院退院の2週間後、１１月２５日から執筆のため熱海に逗留したが、
１２月に、初代の依頼で訪れた檀と酒色の日を過ごした。代金の支払いが出来なくなり、
金策のため太宰は檀を熱海に人質として残して帰京するが金はできない。

太宰はどうすることもできず、井伏宅を訪れて井伏を相手に将棋を指していた。
そこへ付け馬と共に檀が訪ねてきて激怒した。１２月の末頃のことである。
事情を知らない井伏は驚いたが、佐藤春夫から借金するなどしてこの問題を解決した。

この時、太宰は檀に 「待つ身が辛いかね、待たせる身が辛いかね」 と低く言った。
弱々しいが、強い反撃の響きがあり、太宰の後の名作「走れメロス」（S15）執筆の
重要な心情の発端ではないかと、檀の耳にはいつまでも太宰の声が響いたという。

この時、熱海で仕上げた作品が「二十世紀旗手」（<改造>S12/1）である。入院前に<文芸春秋>
に送った原稿で、短くするよう注文がついたが入院でそのままになっていたのを改稿した。
その「終唱」には “不義は、死ぬるとも告白するな” と書いてあるが、太宰は、この時はまだ
初代と小館の関係を知る由もなかった。小館はこれを読んだのだろうか・・。

　　　　　・「青春五月党」（S１２/５）　

檀の「小説太宰治」によれば、昭和１２年５月頃　“例のヤケクソ”　で太宰、檀、伊馬鵜平
で「青春五月党」を結成し、若い文学仲間や、檀の妹の友人を呼び集めた。
揃って石神井公園へ遊びに行き、大酒を飲んで太宰は大はしゃぎだったという。
伊馬は新宿のムーランルージュで活躍し、悩み多き青春時代を過ごしていた。
この時（5月9日）の写真には、太宰、檀、伊馬のほか、塩月赳、高橋幸雄らの顔が見える。


参考サイト　：　写真　「石神井公園の池畔にて」

日本近代文学館 （Google)→ 写真検索 → 太宰治（P0002211)

前列左から　高橋幸雄・太宰治・塩月赳・伊馬鵜平（後・春部）
後列中央　檀一雄

檀は「青春五月党」の後に続けて、太宰との自殺未遂があったことを書いている。
二人で荻窪で大酒を飲んで、あるアパートの一室で寝る時にガス栓を開いた。
どのくらいの時間か眠って、太宰は眠っていたが檀は我に返って無事だったという。
場所は　“碧雲荘ではないどこかのアパート”　という曖昧さなので、“死” が心の中に
常在した当時の太宰との会話や雰囲気を伝えるための檀の創作かと思えるが、
あるいはこれに近いような成り行き、行動があったのかもしれない。

ちなみに、野原一夫著「人間 檀一雄」（1986・新潮社）によれば、この頃（S12/5）、檀は太宰が
単身で住む碧雲荘に居候した。太宰は「麗人の家」と呼ぶ荻窪のアパートの鍵を持っていた。
この「麗人」というのは青森あたりから出てきた女子学生のようで、この学生が休暇で帰郷した
ある夜、太宰は檀を連れてその部屋に入り、さらに深酒の後、太宰がガス栓を開いたという・・。

　　　　　・三宅島旅行（S１２/５）　

この５月（S12）中旬に、太宰は１週間の三宅島旅行に参加した。浅見淵の項に記した通りで、
同行者は、井伏、浅見、秋沢、塩月糾、永松定、川崎長太郎、である。

この時期は初代との離別の話が進行しており、また、青森では兄文治の選挙違反事件が
問題になっていた。太宰の人生にとっての重大事の最中であって、東京から隔絶した
離島への長旅などは、普通なかなかできるものではないが、太宰流なのかもしれない。

旅行から帰って６月、初代と正式に離別し、天沼の下宿 “鎌瀧”方 の一室に独居するのである。

檀は「小説太宰治」に、このころのこととして、裸で相撲をとったことも書いている。メンバーは、檀、
太宰、秋沢三郎、外村、小田、高橋幸雄、緑川貢だったという。外村は酔って行事役、緑川が強く、
太宰は何回も挑戦したがコロリと転がされた。　檀応召（S12/7）の夏というから、
太宰が“鎌瀧”方へ移った直後の頃で、場所は、馬橋の秋沢三郎（桜井浜江）宅だろう。

　　　　　・木山の日記から　

木山の日記に太宰の名が見えるのは昭和８年２月で、<海豹>創刊の時である。
これが初対面で、以降太宰の名は随所に現れる。太宰は木山より５歳年下だが、
<海豹>同人になったことで中村、檀、古谷ら若手だけでなく、浅見、小田、外村、
秋沢、、田畑修一郎、などいわば先輩格の面々との交友も深めていく。

昭和１２年３月２９日には日本浪曼派の同人会があり、太宰が久しぶりに出席したこと、
深更、木山らは太宰のアパートを訪問し、3時頃帰宅したことなどが記されている。
水上心中から帰った直ぐ後である。じっとしていられる心境ではなかっただろう。

同年５月６日には、夜、太宰を訪問したところ檀らが居て将棋をしたこと、この日の新聞
に青森で太宰の兄文治が選挙違反で代議士辞退の記事があったことが記されている。
この３日後が前項の「青春五月党」で、その直後の１週間が三宅島旅行となる。
水上心中から２ヶ月足らず、離別話の最中だが、とにかく気を紛らしたかったのだろう。

この夏の盧溝橋事件（S12/7）に端を発した日中戦争で、秋には青柳、中村が召集を受けたが、
檀の召集は7月下旬で、佐藤や、太宰、山岸らに見送られて東京駅を発ち、親密な交遊関係は
断ち切られた。応召による別れや戦死は身近なものとなり、官憲による言論、思想統制の強化は
国民生活に一層暗い影を落とした。将棋が流行した背景として別記したところだが、
太宰の心には、それに加えて如何とも為し難い、拭いようのない複雑な苦悩が満ちていただろう。

そして昭和１３年３月３日、「阿佐ヶ谷会　アサガヤの将棋屋にて。」で始まる将棋会の
模様が記される。“会” として開催された初めての記録である。太宰も出席している。
以降、将棋会には積極的に出席した主要会員の一人である。

　　　　　・デカダン生活と井伏の目配り　

太宰が東京武蔵野病院を退院する時に兄文治が認めた月90円の仕送りについて、太宰に
一度に渡すと直ぐに使ってしまうことを恐れた文治は、井伏に30円づつ月3回送金するので
それを太宰に渡すよう依頼し、井伏は引き受け、太宰への関わりは一層深まって続いた。

井伏はこの時期を評して 「太宰君の生涯の中で最もデカダンスな生活」 だったと語った。
（相馬正一著「評伝　太宰治　下巻」）。　再びパビナールを手にすることはなかったが、
特に昭和１２年の生活は乱れており、“鎌瀧” で連日文学青年など若い取り巻きたちと
酒を飲む姿が目撃された。後に名が知られるようになった檀、山岸、緑川、塩月らが
訪問し、また、若手では、桜岡孝治、長尾良（後に、檀一雄の妹（忍）と結婚）らがいた。

太宰は、小館の告白後の数ヶ月間はさすがに筆を執れず、悶々たる胸中を紛らすかの
ような生活だが、9月(S12）には随筆「檀君の近業について」を発表、随筆を主体に執筆
を再開し、「燈籠」(S12/10）など何篇かの小説も手がけた。本格的な創作、発表活動は
さらに一年後の「満願」(S13/9）からになるが、この間、生活面、文学活動面とも、従来の
姿勢では世に受け入れられない、文学的成功は覚束ないとの思いで苦悶しながら、
原稿用紙を前に新たな文学の道を模索していた。

時勢は大戦に向かう流れで、親密だった檀は応召で出身地福岡で兵役（S12/8～S14/12＊）
に就いた。　当局の検閲は厳しさを増し、太宰の小説「サタンの愛」（<新潮>（S13/1）予定）は
掲載差し止めを受けた。太宰の心にはこうした重圧ものしかかっていた。

（＊檀一雄の除隊年月は、通説(S15/12）は誤りで、「昭和14年12月」が正しい。・・別記「浅見淵｣）

「鎌瀧」方での生活（Ｓ12/6～Ｓ13/9）については、長尾良著「太宰治その人と」（Ｓ40：
林書店）および「太宰治」（Ｓ42：宮川書房） --両書の内容は同一-- に詳しい。

長尾は、昭和１３年７月から太宰が天下茶屋へ発つ９月までの２か月間、頻繁に
鎌瀧を訪ねて太宰らと親密に交遊した。本書の「Ⅰ.鎌瀧での二ケ月」の章には、
「荻窪行き」、「将棋に憑かれた人達」、「オジサンと井伏鱒二氏」、「奇遇の家」、
などの項目があり、そこから次のような状況が読み取れる。
太宰の鎌滝時代最後の２ヶ月間だが、それ以前も同様な状態と察せられる。

・鎌瀧の常連は、長尾、塩月赳、緑川貢で、いずれも近くに住み、毎日のように
将棋やツー・テン・ジャック（トランプゲーム）に熱中した。ほかに山岸外史や
高橋幸雄が来た。酒を飲み、「文学」や「愛」、「キリスト」論、などを談じた。

・時折、オジサン（注：北芳四郎）や井伏が鎌滝に来て太宰の様子を窺った。
井伏は太宰に説教し、太宰は神妙に聞いていた。

・北や井伏の来訪を察すると、常連は窓から屋根に出て隠れることもあった。

・長尾の引越し先の「盛山館」は、太宰が前に居た所と分かった。（詳細既述）

この時期については、発表作が少ないこともあって、ともするとデカダン生活の方の
印象が強いが、決してそれだけではなかったことも別記の年譜から読み取れる。

兄文治や、文治に太宰の世話人的役割を委ねられた東京の北と青森の中畑慶吉は
井伏を頼り、井伏も何かと目配りをしていたが、その全員が 「太宰が立ち直るには
再婚が必要」 の考えで一致、その方向に動き始めた。太宰に新たな大転機が訪れる。

昭和１３年、阿佐ヶ谷将棋会は、第3期（盛会期）となり、
太宰の実生活も、文学も大きく転換、「太宰の中期」に入る。

太宰治　：　作品一覧

HOME （総目次）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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・・・　太宰治　：　杉並区の旧居跡マップ　・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


（注）　「大東京区分図35区内　杉並区詳細図」（昭和10年）を使用。
　　青梅街道は旧道筋で、天沼陸橋はなく、荻窪駅北口前の
道筋、道幅などの状況は現在とは大きく異なる。

「荻外荘」は、近衛文麿が入沢達吉邸を譲り受けて（S12/12）命名した。
同年6月に第１次近衛内閣が成立しており、国際政治の舞台にもなった。		 　　　　　・・太宰治 ①～⑤：居住期間など・・

　　　昭和5年に上京、共産党シンパ活動を行った
　　　関係で住居を転々としたが　昭和7年夏に転向、
　　　9月に芝区白金に一旦落ち着いた。　そして・・
　　　（住居表示は昭和10年当時：現表示は下表）

　① S8/2～S8/5　：天沼3丁目
　　　・芝区白金から飛島定城家と共に転入。
　　　・駅が遠過ぎるので飛島家と共に②へ転居。

　② S8/5～S10/6　：天沼1丁目（飛島家と同居）
　　　・盲腸炎でS10.4.4入院－転院－退院。
　　　　同時（７月1日）に現・船橋市へ転出。

　③ S11/11 ：荻窪4丁目辺りのアパート（下宿？）
　　　・パビナール中毒で入院し、退院時に転入。
　　　・3日間で④へ転出。

　④ S11/11～S12/6　：天沼1丁目 「碧雲荘」
　　　・妻（初代）と離別、単身で⑤へ転出。
　　　・建物は解体（H28/3）。→由布院温泉に移築。

　⑤ S12/6～S13/9　：天沼1丁目
　　　・鎌滝方に単身下宿。
　　　・山梨県の御坂峠・天下茶屋に転出。
　　　・見合い、結婚で甲府市に居住。
　　　・三鷹に転居（S14/9）、心中死（S23/6）。

　　　　　　　 ・・同じ時期、近くに居住・・

　＊井伏鱒二： 昭和2年に転入し没年（H5）まで
　　　　　　　　　（清水町）・・師弟として濃密な関係。
　＊伊馬鵜平： 天沼（S7～S14）・・太宰は最期まで
　　　　　　　　　親密交遊。伊馬春部に色紙を遺した。
　＊神戸雄一： 天沼（S6～S8）・・<海豹>創刊者の
　　　　　　　　　一人。太宰・木山を文壇に送り出す。
　＊上林 暁： 天沼に転入（S11）し没年（S55）まで
　　　　　　　　・・「阿佐ヶ谷将棋会」仲間として親交。
　＊徳川夢声： 昭和2年に転入し没年（S46）まで
　　　　　　　　 （天沼）・・太宰との交遊程度は不詳。

・・・　「碧雲荘」は、取り壊しか？　・・・

「碧雲荘」が建つ土地は杉並区が購入し、区は、周辺の土地と一体で大規模な
福祉施設などを整備する計画を進め、「碧雲荘」は取り壊すことになったが、
地元住民らでつくる「荻窪の歴史文化を育てる会」などは保存活動を始めた。

碧雲荘の建物（現・杉並区天沼３丁目）
（Ｈ26.11.22　撮影）
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(右） H27.1.25：東京新聞(朝刊）　→

　(H27.10.15付 「朝日新聞(東京・夕刊）」にも、
　「太宰の下宿残して｣の記事が大きく載った。）		  


*** 「碧雲荘」は、由布院温泉（大分県）に移築 ***

朝日新聞（H28.2.18付朝刊：東京）他によれば、「碧雲荘」の建物は、大分県の由布院温泉
（由布市湯布院町）の旅館「おやど 二本の葦束（あしたば）」が引き取ることになった。
経営者の橋本律子さんは、 「活字離れが進むいま、若い人たちに向けた
文学スペースにしたい」 と話し、同地へ今年（H28）の秋頃の移築を目指すという。

＊熊本地震の影響で移築は遅れたが、平成２９年４月１６日、文学交流施設
「ゆふいん 文学の森」 としてオープンした。柱や玄関のステンドグラスは
当時のままを用い、太宰が暮らした八畳間も再現しており、見学できる。
観光施設としてカフェや読書スペースを設置、地元の早い復興も願って
「本震」（M7.3：最大震度７）から１年目のこの日、記念式典が行われた。

参考サイト  Google　： 「ゆふいん　文学の森 l

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【将棋会　第3期　盛会期　（S13～S18）】の頃　　（この時期の“阿佐ヶ谷将棋会”）　　


＝　再　婚 ・ 平穏な日々 ： 「太宰の中期」　＝

太宰 治（明42（1909）.6.19　～　昭23（1948）.6.13　　享年38歳）

昭和１３年（1938）、太宰　２９歳。　“鎌瀧”時代（S12/6～S13/9）、生活は乱れていたが、
「燈籠」「満願」「姥捨」などのほかにも原稿は書いていた。　それらは昭和１４年以降に
作品に仕上げて発表されるが、それまでにはない穏和な作風に変わり、“太宰の中期” と
いわれる時期になる。この転換は、見合い（S13/9）、再婚（S14/1）の時期にほぼ一致し、
その後の平穏な家庭生活は、阿佐ヶ谷将棋会第3期（盛会期）に重なるのである。

このころ・・　時勢　：　文壇 昭和史　略年表

太宰治　：　作品一覧

　　　＊見合いから再婚へ　---

太宰再婚の過程において井伏が果たした役割は絶大だったので、井伏の項に
｢太宰治の結婚仲人」として井伏宅での結婚式までを詳記した。ご参照下さい。

なお、本項は、「評伝太宰治　下巻」（相馬正一著：H7）、｢亡友　-鎌瀧のころ-」
(井伏鱒二著：S23）、「回想の太宰治」（津島美知子著：S53）、を主に参考にし、
太宰の動きに重点を置いたが、井伏の項との重複が多いことをご容赦下さい。

　　　　　・　嫁探し・・　

太宰は、初代と離別（S12/6）後も井伏宅に近い下宿屋“鎌瀧”の一室に住んだが、
その生活は、井伏が、「太宰の生涯の中で最もデカダンス」と語るほどに乱れていた。
これを知った太宰の世話役、北芳四郎（東京）と中畑慶吉（青森）は、解決策は太宰の
再婚しかないと考え、太宰の兄、文治の意を受けて井伏に相談し、対応を依頼した。

このころ、太宰が再婚のことをどのように考えていたか不詳だが、昭和１２年暮頃には、
現状打開の必要を感じていたようだ。尾崎一雄宛書簡（S12.12.21付）に「来年からは、
少しづつ身のまはり整とんして行くつもりでございます。このままでは、行路病者に
なるばかりです。」と書き、楢崎勤にも同日付で同様内容の書簡を送っているという。
（「評伝太宰治　下巻」）。　再婚を勧める井伏らの働きかけに素直に応じたのは、
実生活の改善がなければ、文学に生きる自分の将来はないことを認識したからだろう。

先ず、嫁探しのためカフェ通いをするよう勧められた太宰は、塩月赳らを相棒に新宿の
カフェに通ったが、１ヶ月経っても成果はなく、阿佐ヶ谷で遊ぶようになってしまった。
費用をどのように工面したか不詳だが、この策が続くはずもなく、実らないまま終わった。

次いで、井伏を介してピノチオの長女との縁談が持ち込まれ、太宰は「貰うことにします。」
と返事をしたところ、「作家なら誰でもいいから」と井伏に頼んだピノチオの側が｢太宰さん
だけは駄目です。」と破談になってしまった。　井伏の謝罪に、太宰は「いえ、何でもない。
どっちだっていいんです。」とあっさりしていたというが、面白かろうはずがない。

井伏は、「縁談には二度と口を出さないことにしようと思った。」というが・・

　　　　　・　見合写真・・

昭和１３年初夏の頃、井伏の許に甲府の知人　斉藤夫人から太宰の相手にと見合い
写真が送られてきた。 井伏はピノチオのこともあったので、太宰が来たとき、先方の
話はせずに手紙と写真を封筒のまま渡した。太宰も心得て何も聞かずに持ち帰った。

写真の主は甲府の故石原初太郎氏（S6没）の四女で女学校教師の石原美知子だった。

石原美知子・・明治45年（1912）1月31日生、この時26歳。山梨県立甲府高等女学校（現甲府西高等学校）
から東京女子高等師範学校（現お茶の水女子大学）文科へ進み、同校を卒業（S8）。

同年に山梨県立都留高等女学校で教師となり、地理と歴史を教える傍ら、寮の舎監も務めていた。
著書「回想の太宰治」（S53）には、この縁談は、井伏から斎藤家に依頼があったと書いている。

(ネット情報で次の記述を見つけた。　斎藤文二郎氏の娘佐和子さんの談で、次に要約する）

「斎藤家はもともと石原家とは家族ぐるみのお付き合いだった。佐和子の長兄は文学に興味を持ち、
天下茶屋に井伏と太宰を訪ねて顔見知りだった。姉須美子は石原家の美知子の女学校の少し
先輩で美知子を知っていたが、その姉が井伏旧知の新聞記者　高田英之助（註）と結婚した。

そんな折に、井伏はその高田夫婦に太宰の相手を相談したので斎藤家は美知子を候補に石原家に
話した」 というのである。 （ネット　「松原こずえの部屋-海外旅行の扉-トルコぐるり周遊10日間」）

（註） 高田英之助は井伏の福山の後輩で、井伏に弟子入りした時期もあったようだが、
当時は東京日日新聞甲府支所勤務だった。後に、井伏が福山疎開中にも会っている。

　太宰も井伏もこのことには触れないまま1ヶ月ほどが経ち、井伏は甲府に近い御坂峠に
ある天下茶屋に行き、その一室に滞在して執筆したが、太宰にも、天下茶屋に来て
下宿をしたらどうかと手紙で誘った。　縁談の結着と、“鎌瀧離れ” が狙いだろう。

これに対し、太宰は、天下茶屋の井伏宛書簡（S13.8.11付）で次のように応えている。

「こんどのお嫁のお話は、私、そのお話だけで、お情どんなにありがたく、いままで経験したこともなかった
あたたかい世間をみせていただいたやうな気がいたし、もう、井伏さんのお言葉だけで、私は、充分に存じ
なければなりませぬ。（中略）　このお嫁のお話のことの成否は、私、ちっとも気にせず、仕事をつづけて
行きますから、それは固くお約束いたしますから、何卒、井伏さんも気軽くかまへておいで下さいまし」とし、
さらに、「この秋には、なんとか生活の改善を断行するつもりで居ります」　とある。（「評伝太宰治　下巻」）

この時点で、太宰は、自分の過去が相手に知れれば、この縁談はなくなると覚悟して
いたようで、見合い自体が実現するかどうかさえ危惧していたのではないだろうか。
実際に、半月ほどの後、井伏からの便りで、太宰と生家との関係などを先方が気に
していると知らされると、次の返事（S13.9.2付）を送っている。

｢お絵葉書ただいまいただきました。女のひとの心事を思ひ、苦笑いたしました。むりもないことと
存じます。やはり甲州の女は、―。私は、今日在ることをちゃんと覚悟してゐたのですから、光風齊月
（「齊」は雨冠がある字）です。負けおしみでないんです。だから井伏さんも、このこと以後あっさり、
光風齊月たのみいります。いろいろお世話にばかりなって、言葉がございません」　というのである。

太宰は、この時、この縁談を完全にあきらめただろう。　と同時に、自分が文学一筋で
身を立てるためには、“鎌瀧” を離れる、つまりは鎌瀧方に至った過去の自分から脱却
するしか道はないとはっきり自覚し、東京を離れる決意を固めたのではないだろうか。
“鎌瀧”生活の借金の整理は北に頼んだ。　そして井伏への返書から１０日後には・・

　　　　　・　見合い実現・・

１０日後の９月１３日、太宰は “鎌瀧” を引き払って井伏が居る天下茶屋を訪れた。

太宰の中期の傑作といわれる作品の一つに｢富嶽百景」(S14/2-3）があるが、ここに、
「昭和１３年の初秋、思いをあらたにする覚悟で、私は、かばんひとつさげて旅に出た。」
とある。この作品は、太宰が“鎌瀧”を出て御坂峠の天下茶屋に行き、そこに滞在した
約2ヶ月の体験を小説化したもので、虚構を交えており、全てが事実とは限らないが、
「思いを新たにする覚悟」 は、太宰の率直な気持だったと認めてよかろう。

鞄の中には原稿用紙が詰まっていたはずである。太宰は、このとき長編小説の構想を
持っていた。｢火の鳥」と題する作品で、実体験をベースにして虚構を組み立て、過去の
抹消と甦る姿を描いて、現実での自分の再出発を宣言する意図があったのだろう。
（しかし、実際には、｢火の鳥未完｣と付記して発表（S14/5）した後、書き継がれることなく終わった。）

一方、太宰の天下茶屋滞在を知った斎藤夫人は、太宰は美知子に関心があると判断
して石原家と相談し、９月１８日、石原家での見合いを設定した。井伏にすれば結論を
出さなければならない時が来ており、太宰にしても同様で、先方が太宰側のことを
調べた上で会うということなので、ダメで元々の気持で臨んだのではないだろうか。

当日、斎藤夫人、太宰、井伏の3人で石原家を訪問したが、斎藤夫人と井伏は
すぐに席を立って、太宰ひとりを残して石原家を辞した。
井伏は天下茶屋へ戻り、翌朝、そこを発って帰京した。
太宰は、見合い終了の後、甲府に１泊し、翌日、井伏が発った後の天下茶屋へ帰った。

さて、この見合いの結果だが・・、太宰は美知子との結婚を熱望した。
見合い翌日、９月１９日付の東京の井伏宛と北宛の書簡で、井伏への丁重な謝意と
｢私としては、異存ございませぬ。」という明確な気持を表して、後の取り運びを依頼した。
さらに、９月２５日付の青森の中畑宛の書簡でも、「私も、この縁談を円満にすすめたく、
懸命です」とあって、この縁談への太宰の並々ならぬ意思が表れている。

ところで・・、「富嶽百景」は、昭和14年2月発行<文体>に発表され、末尾には｢未完」とある。
これが前半部で、翌3月発行<文体>に、｢続、富嶽百景」と題して、「ことさらに、月見草を
選んだわけは、・・」で始まる後半部が発表された。　現在では、一般には両者を合わせて
｢富嶽百景」とされているが、この作品に関するいくつかの話題について、触れておきたい・・

・冒頭の富士の描写は“盗用”？・・・冒頭の、富士の頂角に関する記述は、見合い相手の
美知子の亡父が著作代表者の「富士山の自然界」（T14　山梨県発行：宝文館）からの
無断引用で、美知子によれば、太宰は「おやぢなら文句は言へまい」と云っていた・・。

・見合いの席には、井伏は居なかった・・・作品の前半部には井伏鱒二が実名で登場し、
見合いの席の進行に重要な役回りを果たすが、この場面は太宰の創作である。

・井伏の“放屁”・・・見合いの二日ほど前、太宰と井伏は富士の眺望で名高い三ッ峠に登った。
この時のことを太宰は、「井伏氏は(中略）放屁なされた。」と書いた。井伏は、事実ではないと
抗議したが、太宰は「確かになさいました」と譲らなかった。このやりとりを、井伏は「御坂峠に
いた頃のこと」（S30）に軽妙に書いていて面白い。　おそらく・・、太宰の創作だろう。

なお、、三ッ峠には、井伏夫人も同行していたが作品には出てこない。また、後半部では、
｢井伏｣の名前は消えて、｢ある先輩」となっている。　「何故か？」の詮索は無意味だろうか。

・「富士には月見草がよく似合ふ」・・・太宰の多くの作品の中で最も有名なフレーズの一つである。
「三七七八米の富士の山と、立派に相対峙し、みぢんもゆるがず、なんと言ふのか
金剛力草とでも言ひたいくらゐ、けなげにすつくと立ってゐたあの月見草は、よかった。
富士には、月見草がよく似合ふ。」　と後半部の導入部にある。
太宰は、この可憐な月見草に自らの姿を重ねたかったのだろうか？
昭和28年に御坂峠の天下茶屋近くに建てられた太宰治文学碑に刻まれている。

　　　　　・　太宰の誓約書・・

　　　　　　　　-酒入れ-

石原家の太宰に対する印象も良好で、二人は結婚に向かうが、ここで問題になったのは、
結婚までの一連の儀式である。　先ず、甲府地方には「酒入れ」という習慣があった。
これについて、相馬正一著「太宰治と井伏鱒二」（S47）から抜粋する。

「婿側から代理人が酒を持参し、嫁側の一族の集まっている神前で双方の酒を混ぜ合わせ、
その酒で三々九度の儀式を行うのである。これは結納とは別で、もしも「酒入れ」をしないで
交渉したり、結婚したりすると近所の物笑いにされるという。（中略）　結納をとりかわす前に
「酒入れ」の儀式を行うのは甲府地方特有の習慣であるが、「酒入れ」さえ済めばその日から
当人たちは結婚同然の取り扱いを受けるのである。」

当初、井伏も太宰も、北、中畑もこの習慣のことを知らなかったが、太宰と石原家の
意思を確かめた斎藤夫人が儀式の実施を進め、太宰側も承知して、北と中畑は
代理人（酒入れ役）を井伏に依頼した。　ところが井伏はこれを辞退したのである。

　　　　　　　　-太宰の誓約書-

井伏が断った理由ははっきりしないが、 ここまで、井伏は北や中畑に連絡を取って、
つまりは青森の文治の了解のもとで見合が実現したのであり、自身の仕事や自家の
台所事情、それに将来的な負担の重さを考えれば、後はすべてを太宰側に
任せたいと思うのも無理ないことだろう。

ただ、太宰らにしろ斎藤夫人にしろ、井伏が最適役と考えるのは当然で、
太宰は、井伏宛書簡（S13.10.19付）で引き受けてくれるよう懇請している。

しかしそれでも井伏は承知しなかったので、太宰は、北に井伏に働きかけるよう懇願
した。北が井伏を訪ねた後、太宰は井伏宛に「誓約書」といわれる一札を入れた。

　　　　井伏様、御一家様へ。　手記。
　このたび石原氏と約婚するに当り、一札申し上げます。私は、私自身を、家庭的の男と思ってゐます。
　よい意味でも、悪い意味でも、私は放浪に堪へられません。誇ってゐるのでは、ございませぬ。ただ、
　私の迂愚な、交際下手の性格が、宿命として、それを決定して居るやうに思ひます。小山初代との
　破婚は、私としても平気で行ったことではございませぬ。私は、あのときの苦しみ以来、多少、人生と
　いふものを知りました。結婚といふものの本義を知りました。結婚は、家庭は、努力であると思ひます。
　厳粛な、　努力であると信じます。浮いた気持ちは、ございません。　貧しくとも、一生大事に努めます。
　ふたたび私が、破婚を繰りかへしたときには、私を、完全の狂人として、棄てて下さい。以上は、平凡の
　言葉でございますが、私が、こののち、どんな人の前でも、はっきり言へることでございますし、また、
　神様のまへでも、少しの含羞もなしに誓言できます。何卒、ご信頼下さい。
　　　　　　　 　昭和13年10月24日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　津島修治（印）

参考サイト  Google　：実物写真（日経新聞記事など）

原稿用紙（200字詰）1枚に、桝目には関係なくびっしり書いているが、太宰にとっては相当に
屈辱的、不名誉な文面といえよう。太宰の発意なのか、井伏の要求なのか、北が策したこと
なのか、など不詳だが、実名で押印までしたこの一札で、井伏は断りきれなくなっただろう。

ただ、あまりに大仰な文面だけに、太宰がどこまで本気で書いたのか、井伏がこれを
どう受け止めたかなど興味深いところだが、二人とも北の筋書きに乗ったといえそうだ。

私見だが、この一札には、「美知子と結婚したい」という太宰の熱意が表れていることは
確かだが、そこには、恋愛感情というだけでなく、自分が文学で生きていくためには、
この “良縁” を逃すわけにはいかないという現実感覚が強く働いているように思える。

「酒入れ」は、１１月６日（S13）、井伏が「酒入れ役」となって無事終了した。

なお、この誓約書について、｢評伝　太宰治」（相馬正一著）は、「太宰の要請を受けた北が
井伏に一つの条件を提案して承諾を得た。その条件は「今後いかなることあっても再び
破婚の何のと言ふことないといふ誓約の一札」（S13.10.26付中畑宛書簡）を井伏に入れる
ということである。」(要約）とし、この誓約書は「太宰が書かされた」と断定している。

　　　＊平穏な日々　---

　　　　　・　天下茶屋から甲府｢寿館」（下宿屋）へ・・

「酒入れ」の１０日後、太宰は天下茶屋から甲府の下宿屋「寿館」へ転居した（S13.11.16）。
理由は、太宰の中畑宛書簡や随筆｢九月十月十一月」（S13/12）によれば、「寒さに耐え
られなかったから」だが、事実は、寒さというより、山中に留まりたくなくなったからだろう。

もともと、天下茶屋に籠った目的は、長編「火の鳥」を発表して文学的にも実生活面でも
再出発を期することで、中畑や井伏ら宛の書簡によると、１ヶ月位で１００枚ほどを仕上げる
予定だった。　ところが、縁談の方が思わぬ方向に発展したため、執筆に集中できずに
苦しんだが、１１月中旬（転居の頃）には、未完ながら当初の構想の１００枚に達していた。

｢酒入れ」で実生活での再出発が決まり、作品は一段落したともいえるので、当初の目的
からして、辛い寒さの中で執筆を続けるまでもないと考えたのだろう。無理もなかろう。

なお、｢火の鳥」は、小説として内容的に行き詰っているという評(相馬正一）がある。
太宰は最終的には３００枚になると意気込んでいるが、実際に発表された（S14/5）のは、
文末に｢火の鳥未完」と記した１００枚程度で、その後は書き継いでいないことを
考えると、あるいはこの時点で完成を断念していたのかもしれない。

転居が太宰の発意なのか、石原家の勧めなのか不詳だが、美知子によれば、｢寿館」
を世話したのは美知子の母で、保証人にもなった。太宰は、ほとんど毎日、夕方から
近くにある石原家へ行って手料理を肴にお銚子３本を飲み、ご機嫌だったという。

美知子の母らによる家庭的な温かいもてなしに、太宰はこれまで経験したことのない心の
平安を得たのではないだろうか。偶々、この時、２件の原稿依頼があった。「I can speak」
と｢富嶽百景」（前半部）は、このような状況の下で｢寿館」で執筆、脱稿したのである。

｢石原家」（水門町：現、朝日1丁目）、　｢寿館」（竪町：現、朝日5丁目）　とも現在はない。
街の様子全体が当時とは一変している。　次のHPに略図入りで解りやすい説明がある。　

参考サイト （Google） ： 甲府市　太宰治　（甲府市HP）

　　　　　・　井伏宅で結婚式・・

次は結婚式だが、これも難題だった。出席者や場所、服装、費用など、さらには、新所帯
の住居、所帯道具の準備、当面の生活費、その前に結納金、等々、両家を調整しながら
お膳立てできる人はおらず、太宰自身が考え、取り運ぶしかなかった。

文治は、この縁談に関し、金銭面など一切関知しないと太宰に告げていた。
太宰の一人立ちを促すとともに、後々のトラブルには巻き込まれないという
意図があったのだろう。　太宰は、井伏、北、中畑を頼るしかなく、こまめに
手紙を書いて支援を乞い、無心を繰り返したのはこのような事情からだろう。

とはいえ、文治はこの縁談そのものには異存なく、内々で青森の中畑を通じて
相応の対応をしていたはずである。中畑、北、井伏が前向きに動けたのはその
ためであり、一方、太宰はそのことを見抜き、中畑らの立場を理解し、中畑らが
動きやすいように振舞ったのではないだろうか。｢誓約書」はその一環と思える。

太宰は、経済的には相変わらず窮していた。結納金など結婚費用の調達や石原家との
調整に悩んだ太宰は、結局は井伏を頼ったのである。石原家、紹介者の斉藤氏、太宰
とで話し合いの結果、皆からのお願いとして太宰が書いた井伏宛書簡（S13.12.16付）
には、｢酒入れ」の時と同様に、太宰の必死の姿が窺えるので、長いが抜粋する。

「・・・式は、正月八日といふことにして、(中略）　こちらからお嫁さんと、お嫁さん母堂が、
井伏さん宅へおうかがひして、中畑様、斎藤さんの奥さん、立ち会ひで、井伏さんから
結婚についてお言葉をいただき、簡単にかためのサカヅキいただいて、それが私としても、
石原さんとしても、一ばんありがたく、厳粛な気持になることでございますし、私から、
井伏さんにそのやうに、是非とも、お願ひすることになりました。
何卒、何卒、おききとどけください。私は、七日ごろ一足さきに荻窪へお伺ひして、
八日の日を待ちたく思ひます。何も、ほんとうに支度なぞの御心配なさらぬやう、すべて
七日ごろ私がお伺ひして、その時八日のこと、ささやかに手筈、了したいと思って
居りますゆゑ、私のちから足りないところは、お助け下さい、さうしていただけたら、
私これより仕合せなことございませぬ。」　と書き、さらに

「今月は、私も、経済下手で、生活費、そんなに余裕もございませんし、（中略）　はうぼう
稿料あてがはづれて、窮して居ります。何か、打開の良策ないでせうか。　（中略）　井伏様
から中畑氏へ、そこのところ一言おっしゃっていただくこと、いけないでせうか。三十円も
かからないと思ひます。結婚の式のお酒と、皆のかへりの旅費と、それから結婚後仮住居
借りて、ちょっとした炊事道具買ふのと、そのくらゐでございますから」　とある。

結婚式は、１月８日に、井伏の仲人で、井伏宅で行うことを懇願し、式や新生活に
関する資金を無心しているのである。　成行から井伏は断れなかっただろう。
式の件を承知し、何とか２０円の金を工面したところ、太宰はこれを結納金として
斉藤夫人に託し、１２月２５日に石原家に届けられたという。

当日(S14.1.8）出席したのは太宰（29歳）と美知子（26歳）、井伏夫妻、北、中畑、
美知子のすぐ上の姉山田夫妻、事実上の仲人斎藤夫人の９人だけだった。
この時の写真は、多くの出版物に載っており、よく目にするところである。


参考サイト　（写真）　　太宰治の結婚式

日本近代文学館（Google）→ 写真検索 → 太宰治（P0002213)

前列左から　井伏夫人・石原美知子・太宰治・井伏鱒二
後列中央　中畑慶吉・右端　北芳四郎

太宰は、後に発表した｢帰去来」(S18）の中で、この結婚式にも触れているが、
それによれば、中畑は、事前に太宰のために紋服などを用意し、料理も本式の
会席膳が出たという。　この記述は、大体事実に即していると確認されており、
太宰の身内は誰も出席していないが、青森では太宰を気遣っていたことが窺える。

これで、井伏との関係は、作家としての師弟関係というより、私人としての結びつきが
さらに強まったが、戦争を挟んだ 10年後（S23）に、太宰は玉川上水で入水心中する。
それは井伏宛に誓約書を書くなどしたこの結婚に端を発しているとの見方があるが、
これに関しては、「太宰治：玉川上水心中死の核心（三重の要因）」に詳記した。

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ここで、太宰の荻窪時代は終わり、甲府・三鷹時代へと移る。

時勢は日中戦争(S12）から日米開戦(S16）、強力統制、敗戦(S20）へと動く。
太宰文学の区分では「前期」から「中期」に入り、戦後は「後期」となる。

この昭和８年２月～昭和１３年１２月の「荻窪時代」については、

別項目「太宰治の荻窪時代」に

概略をまとめ、「略年譜」の形で整理したので参照下さい。

　　　　＊「文士」 から 「作家」へ　(＝太宰文学 “中期”へ）　---　

　　　　 ・甲府市御崎町で新生活・・　

＊結婚式が終わると、太宰夫妻はその日のうちに甲府へ帰った。新居は美知子の母が探し
てくれた借家で、御崎町(現、朝日5丁目）にあり、太宰は新年早々｢寿館｣から移っていた。
石原家、寿館、新居は、現住所で分かるように近距離にあり、徒歩で簡単に行き来できた。


（H20/5 撮）		 　新居跡には、｢太宰治僑居跡」の石碑が建っている。

　基礎部分の文字は次の通り。(縦書き,　/　は改行）
　「太宰治は昭和十四年/一月から八ヶ月間/
　御崎町五十六番地で／新婚時代を過ごした/
　短期間であったが充実/した想い出の多い地で/あった」

甲府市における太宰ゆかりの場所

　　　　　　　　　　（「甲府市HP ー太宰治」より）
. 旧住所 現住所
　石原家跡 　水門町29番地 　朝日1-8 付近
　寿館跡＊ 　竪町93番地 　朝日5-3 付近
　新居跡 　御崎町56番地 　朝日5-8 付近（石碑）
　喜久の湯＊ 　久保町28番地の8 　朝日5-14-6
＊「寿館」は、一般に「西竪町」とされるが、行政上の町名は
「竪町」（たつまち）である。（甲府市役所確認）。
＊「喜久の湯」は、現在（H20/5）も同地で営業している。

＊甲府へ帰ると、太宰は早速に井伏に宛てて礼状を書いた。１月１０日付で、感激のお礼を
述べた後、次のように固い決意をしたためた。　この時の太宰の素直な気持ちだろう。

「仕事します。遊びませぬ。うんと永生きして、世の人たちからも、立派な男と
言はれるやう、忍んで忍んで努力いたします。けっして、巧言では、ございませぬ。
もう十年、くるしさ、制御し、少しでも明るい世の中つくることに、努力するつもりで、
ございます。このごろ何か、芸術に就いて、動かせぬ信仰、持ちはじめて来ました。」

また、同日付で、青森の中畑に宛てても書いている。一部を抜粋する。

「このたびは、皆さまのお情けにて　立派に更生の出発させていただき　以後は　私、
大丈夫　しっかり　やってゆくこと　できます　御信頼下さい　何卒　よき折　あらば
母上にも御鶴声　ねがひあげます　（中略）　私は　恩義わすれぬ男です　骨のある男
です　からだを大事にして　立派に自身の才能　磨きあげてお目にかけます」

と謝意を記し、今後はみんなの期待に沿うことを約束して、母への伝言を頼んでいる。
今回の縁談進行には、陰に、母や文治ら津島家による援助があったと認識して伝言を
託したのだろう。　直接にはできない太宰の苦しい、辛い胸の内が垣間見えるようだ。

＊美知子の著｢回想の太宰治」に｢御崎町｣の項があり、新生活をスタートした８ヶ月間を
振り返っている。　それによると、太宰は毎日午後3時頃まで机に向かい、それから
近くの喜久之湯に行き、夕方から飲み始め、夜９時頃までに６～７合飲んだという。
毎月の酒屋への支払いが２０円くらいというから、今なら１０万円近いのではないか。

８畳、３畳の二間、お勝手、物置の、いわば隠居所のような小家で、家賃は６円５０銭
だった。格安家賃だったとはいえ、その３倍の酒代は太宰ゆえの特性といえよう。

太宰の金銭感覚・・井伏の｢太宰治と文治さん」（S48）によれば、文治からの月９０円の
仕送りは、太宰が青森に疎開するまで続いた。文学青年一人なら３０円もあれば
充分暮らせた時代だったというから、太宰がいつも金銭に窮していたのは、
生活者としての収支感覚が全く無かったからといっても過言ではなかろう。
美知子は、太宰は｢自分でも家計の破綻を極度に警戒しているように見えた。」
というが、生来身についた習性は、終生変わらなかったのではないか。

＊新居で最初に執筆、脱稿した作品は｢黄金風景」で、全部を美知子が口述筆記した。
次いで｢続、富嶽百景」（「富嶽百景」の後半部）だが、これも大部分が口述だった。
　執筆は順調に進み、この家で脱稿した作品は、旧稿に手を入れたものを含め、
「女生徒」　「懶惰の歌留多｣　*「花燭」　*「火の鳥」　*｢秋風記｣　*｢新樹の言葉」
*「愛と美について」　｢葉桜と魔笛」　｢八十八夜」　｢座興にあらず｣　｢美少女」
　「ア、秋｣　｢畜犬談」　｢春の盗賊｣　（発表順 ）と続いた。

また、創作集を２冊刊行している。１冊は書下ろし短篇集「愛と美について」（S14/5）
で、*印の作品５編を収録し、その冒頭に｢読者に｣を加えた４冊目の創作集である。
次いで、５冊目の創作集「女生徒」（S14/7）を刊行した。　収録作品は、「満願」
「女生徒」」　「I can speak」　「富嶽百景」　「懶惰の歌留多｣　「姥捨」　「黄金風景」
の７編である。両創作集の作品は、未完の｢火の鳥｣を別にして、実生活とともに
文学的にも再出発を果たしたことを披歴した太宰の自信作と見てよかろう。

｢黄金風景」エピソード・・この作品は、国民新聞の｢短篇小説コンクール｣参加作品である。
30名（各1篇）が参加し、参加者各1票と新聞社3票の投票で優秀作を選んだ（S14/4）結果、
この｢黄金風景」と上林暁の｢寒鮒」とが4票で当選し、賞金を2分して50円づつを得た。

上林によると、自分は太宰に1票を入れたが、太宰も上林に入れていたことを太宰の
死後に知ったという。　太宰は参加作品を読まないで甲府在住の某氏に意見を求め、
某氏が｢寒鮒」を推賞すると、「上林の作品なら間違いないだろう」と云って1票を投じた
というのである。　4票のうちの1票はお互いが入れた票だった。（｢太宰治と弁当」より）
（この某氏とは、新田精治（「富嶽百景」に登場する新田青年）である。）

＊こうして夏を迎えるが、甲府盆地は暑かった。家自体が家賃相応の造りで暑かった。
この暑さに耐えられなかったことも転居理由の一つだろうが、美知子は、「この家にも
訪ねてくださる方はあったが、太宰はもっと心おきなく語り合い刺戟し合う先輩や
仲間が近くに欲しかったのだと思う。荻窪かいわいの馴染みの店で気心知れた
方々と飲み且つ放談する雰囲気が恋しくなってきたのだろう。」と書いており、これが
本当の理由だろう。初夏の頃から家を探して、９月から荻窪に近い三鷹へ引越した。

　　　　　・三鷹　：　平穏な日々 - 執筆順調・・　

＊昭和１４年９月１日から、東京府北多摩郡三鷹村下連雀(現、東京都三鷹市下連雀）の住人になった。
　６畳、４畳半、３畳、玄関、縁側、台所、風呂場で、新築の日当たりのよい借家だった。
美知子は、｢回想の太宰」の｢三鷹」の項に、甲府へ疎開（S20/3）までのことを書いている。

参考サイト Google ：三鷹市HP　太宰ゆかりの場所　(略図）など）

三鷹は、荻窪からJR電車の駅で三つ目、乗車時間は当時でも１０分弱の距離である。
井伏をはじめ阿佐ヶ谷文士たちとの関係では、元の場所へ戻ったともいえる転居だった。

＊美知子は、三鷹での太宰の身辺は、昭和１６年頃までは平穏だったというが、時勢は、日中
戦争の泥沼化、新体制運動による国家統制の強化で作家らにも徐々に強い影響が及んだ。

各人が苦しい対応を迫られていたが (別項「このころ・・　時勢：文壇」参照）、太宰は、
国策迎合小説を書くことはなく、慎重に、しかし積極的に執筆し、いわゆる｢中期｣と
いわれる作品の発表を続け、創作集｢女生徒」(S14/7）は北村透谷賞の副賞牌を受けた。
そんな中で、｢花火」（S17/10<文芸>）は時局に沿わないとして全文削除を命じられている。

太宰治　：　作品一覧

＊家庭的には、家事はおろか普通は男性が受け持つ力仕事などもできず、美知子は戸惑った
ようだが、原稿依頼は増え続け、昭和１４年末頃には予定表を作って調整しなければならない
ほど多忙になった。　筆一本で立つ作家として世人が認めるところとなったのである。

終戦前における執筆は主に自宅だったが、６畳、４畳半、３畳の家で妻と乳幼児が一緒では
難しかっただろう。何故広い家に転居しなかったのか、できなかったのか・・、太宰の人間性の
一端が窺えるのかもしれないが、それはともかく、時には地方の旅館に籠ることにもなった。

「東京八景」（S15）の湯ケ野温泉(伊豆）「福田屋」、「新ハムレット」（S16）の三保松原「三保園」、
「正義と微笑」の御嶽駅前「和歌松旅館」（S17/3）、「正義と微笑」（S17/2）と「右大臣実朝」（S18）
の湯村温泉（甲府）「旅館 明治」などである。

執筆を離れ、井伏ら文学仲間や太宰を師と仰ぐ若い文学志望者との宿泊旅行も楽しんでいる。
同行した伊馬鵜平のカメラで撮った四万温泉（S15）や熱川温泉（S15）の写真は多くの出版物で
お馴染みだろう。三保や御嶽（奥多摩）へも出かけている。御嶽泊は、太宰も参加した阿佐ヶ谷
将棋会の遠足（S17/2）の２ヶ月後、太宰門下とされる堤重久（「正義と微笑」の元になった日記を
書いた堤康久の実兄）の出征壮行会で、桂英澄のカメラの写真が両者の著書などで見られる。


 参考サイト　（写真）　　太宰治の旅行　（四万・熱川・御嶽）

日本近代文学館（Google）→ 写真検索 → 太宰治

四万温泉（S15/4）　・・　P0002218　・　P0002220
熱川温泉（S15/7）　・・　P0002222　・　P0002223
御嶽（S17/4）　・・　P0002234　・　P00022235　他

伊豆の谷津温泉南豆荘で、井伏、亀井勝一郎とともに大宰夫妻が洪水に遭い(S15.7.12夜半）、
生命の危機に曝されたことは井伏の項に記したが、この時の旅行は、太宰が湯ケ野温泉で
「東京八景」を執筆中に熱川温泉へ出かけ（小山祐士の出版祝賀の会）、翌日、湯ケ野温泉を
引き上げる時に美知子を呼び寄せ、谷津温泉で井伏、亀井と合流という忙しさだった。

美知子は、この洪水時の各人の様子について、　｢いろいろ伝説が伝わっている。」とした上で、
「大体三氏とも、目は覚めてはいたものの、酔が残っていて意識ははっきりしていなかったのでは
ないだろうか。ほかの方はともかく、このときのことを太宰はほとんど記憶していないことを後日
知った。」と書き、井伏が産経新聞夕刊（S44.3.18）に書いた内容を伝説として暗に否定している。

南豆荘の女主人池田芳子によれば、「太宰は、こわそうな顔ながら「大丈夫、大丈夫」
としきりにお上さんをなぐさめた」、「亀井は蒲団の上にきちんと正座していた」、
「一番そわそわしていたのは井伏さんだった」 という。（「太宰治全集　別巻　年譜」）
亀井によれば、太宰は美知子に、「人間は死ぬときが大事だ」 と囁くように言ったという。

＊出版関係者や読者、文学を志す若者などの訪問客も増えてきた。家は狭いが太宰の仕事場でも
あったので、美知子はその応対にも追われた。この時期に太宰を知り、親しく接し、太宰没後に
太宰門下として太宰関連著書を刊行した田中英光、小山清、堤重久、桂英澄などである。
戸石泰一、三田循司、菊田義孝らもそうした仲間で、太宰作品のモデルで登場したり、太宰
関連の著作がある。太宰の人間関係は、先輩や同人活動などで広がった文学仲間だけでなく、
出版関係（編集者ら）や若い文学志望者などにまでさらに広がって複雑化したのである。

・田中英光（T2.1.10～S24.11.3：36歳）　ロサンゼルスオリンピック（S7）のボート選手。早大を卒業して
　　　横浜護謨製造（㈱）入社。　勤務の傍ら同人雑誌に発表した作品が太宰に認められ（S10）、
　　　郵便を介して太宰に師事し、昭和15年3月に三鷹の太宰宅を訪ねて初めて会った。
　　　太宰の指導を受けた「オリンポスの果実」（S15/9）が第7回池谷賞を受賞。三鷹空襲（S20/4）時には
　　　太宰宅に居て防空壕が崩れ、太宰、小山清とともに胸まで土に埋まった。太宰の墓前（禅林寺）で自殺。
　　　「師　太宰治」（1994：津軽書房）に、「太宰治への手紙」「太宰治先生に」「生命の果実」など収録。

・小山　清（M44.10.4～S40.3.6：53歳）　昭和15年11月に太宰宅を訪ねて初対面、以降師事した。
　　　三鷹空襲（S20/4）時には太宰宅に居て防空壕が崩れ、太宰、田中英光とともに胸まで土に埋まった。
　　　太宰疎開中は三鷹の太宰留守宅に居住した。（「荻窪風土記-小山清の孤独」参照）
　　　「風貌－太宰治のこと」（1997：津軽書房）に、「風貌」など太宰・井伏に関する小山の主な著作を収録。

・堤　重久（T6.8～H11：82歳）　昭和15年12月頃、太宰宅を訪ねて初対面、以降師事した。昭和17年4月、出征
　　　を前に太宰、桂英澄らと御嶽へ1泊旅行。太宰は重久の弟康久（俳優）の日記を借りて「正義と微笑」（S17）
　　　を執筆した。　「太宰治との七年間」（1969：筑摩書房）、「恋と革命　評伝・太宰治」（1973：講談社）を刊行。

・桂　英澄（T7.6.26～H13.1.28：82歳）　昭和17年4月、御嶽1泊旅行に参加して初対面、以降師事した。
　　　「わが師　太宰治に捧ぐ」（2009：清流出版）、「桜桃忌の三十三年」（1981：未来工房）などを刊行。　


＊昭和１６年６月８日に長女｢園子」誕生、　昭和１９年８月１０日に長男｢正樹｣誕生（S34没）、
昭和２２年３月３０日に次女｢里子」（後に作家　津島佑子：H28（2016）.2.18没）が誕生した。

長女園子は、後に 津島雄二(衆議院議員：厚生大臣、衆院予算委員長などを歴任し政界
を引退（H21/7）） と結婚、津島淳（長男）が後継者となっている。（園子：R2.（2020）4.20没）

＊太宰の実録的短篇｢帰去来」（S18/6）によれば、園子が誕生して間もなくの頃、北が太宰を訪ね、
突然に青森の生家訪問を勧めた。義絶から１１年、文治が了承しているわけではないが、
中畑と北の計らいで文治の留守中に実行しようということだった。
母親の健康が優れないことから、北と中畑の責任においてのお膳立てで、太宰は、
同１６年８月、北に伴われて青森の生家へ発ち、母らとの再会を果たしたのである。

これを知った文治は、自分に無断だったことに不快感を示したが、咎めることはなく、
これが契機で太宰と生家の関係はいくらか好転したのである。

＊帰京して間もなく、太宰は太田静子という女性から　「小説を書きたいのでご指導願いたい｣　旨を
記した手紙と１冊のノートを受取り、訪問を待つ旨の返信をした。太田静子（28歳）は９月(S16）
上旬頃、友人２人とともに太宰宅を訪問した。　三鷹の平穏な日常の一コマだったが、本人同士
はもとより美知子をはじめ身近な人々の人生に強烈な衝撃をもたらすことになる初対面だった。

太田静子の自伝的小説「あはれわが歌」（S25：ジープ社）に二人の関係の進行が読み
取れるという。美知子の目を隠れて何回か会ううち、太宰の本気度は不詳だが、静子の
恋愛感情は深まる一方だった。太宰の疎開（S20/4～）で会えない期間はあったが、
文通はあり、戦後帰京（S21/11）して再会、急展開するのである。

太宰は、静子の日記の提供を受け(S22/2）、｢斜陽」を執筆・発表（S22/7～10）し、
超流行作家となった。静子の妊娠・出産(S22/11）で子を認知し「治子」と命名した。
その間に、山崎富栄と初めて会い(S22/3）、半同棲、心中（S23/6）、と続く。
（現在（H25）、太田治子は文筆活動を行っている。静子は69歳（S57）で他界）

詳細は、「特集編　　太宰治と太田静子と「斜陽」」　参照。

＊太宰は、井伏らと同時に、作家として徴用令書を受取ったが（S16/11）、身体検査で
｢肺浸潤」と診断され、即日免除となった。（「続阿佐ヶ谷将棋会」　「文士徴用」参照）。
当時の社会では甚だ不名誉なことだったが、美知子は、｢助かったという思いと、
胸の疾患をはっきり指摘されたことで私は複雑な気持であった。」　と書いている。

木山捷平は、この徴用免除を大声でおめでとうとは云えず、残念と慰めるのも妙なもの
という微妙な空気を、｢太宰治」（S39）に軽妙に書いている。　身体検査のあった日に
開催した｢阿佐ヶ谷会」の席へ太宰が出席して、｢落ちた」と報告した時のことである。

「・・太宰がストーブに椅子をひきよせ、一種の孤独状態になった時、
私はチャンスとばかり太宰の横に席をうつし、
｢おい、祝盃」　と盃を太宰につきつけた。太宰が微笑しながら私の顔を見た。
「きみ、軍医をだましたね」　私は小声で耳にささやいた。
「うん」　太宰が微笑してうなずいた。
｢軍医がどれもこれも名医とは限らんものなあ。へっぽこ軍医にちょっとした
結核の診断などつきゃしないよ。その虚をうまく衝いたんだろう」
「うん」　太宰が私に握手をもとめた。」

―　その2年後(S18/12）、木山にも徴用令書がきたが、身体検査で落ちたのである。
このとき、木山は軍医を騙したのかどうか？・・木山はそれには何も触れていない。

井伏は、この４日後（S16.11.21）、徴用員として出発し、１年間、東京を留守にした。東京
に残った太宰にすれば、お目付け役の長期不在である。　もし井伏が東京にいたら・・、
ひょっとしたら｢斜陽」は生まれなかったかもしれない・・。

太宰治　：　作品一覧

　　　　　・三鷹　：　平穏に動きが・・　

昭和１６年１２月８日、太平洋戦争が始まる。日本の優勢は当初の半年間ほどで、その後は
戦況の悪化とともに国民生活は苦しさを増す。美知子は、昭和１７年以降のことについて、
丙種の点呼や在郷軍人の暁天動員、査閲など、太宰も懸命に参加したことを書いている。
衣料や食料の入手にも影響がでる。太宰が発表した｢花火」（S17/10）は検閲で全文削除を
命じられ、統制は一層厳しくなるなど、公私両面において平穏な日々に動きが生じてきた。

戦争の影響だけでなく、この時期の太宰家には大きな変化が生じていたのである。

＊太宰と太田静子との関係が進み、静子や堤の著書から、美知子が何かを感じ取って
いたことが読み取れる。美知子の目を意識した太宰は、静子と堤の縁結び役を
演じるが上手くいくわけもなく、逆に静子を太宰に近づけることになった。太宰の本心
は不明だが、井伏への｢誓約書」を反故にするようなことまで静子に言ったようだ。

＊青森の母が重態になり、北、中畑の勧めで、太宰は妻子と共に帰郷した(S17/10）。
太宰は｢故郷」（S18/1）にこの時の様子を書いたが、ほぼ事実といわれている。

文治は、文治の指示が届く前に、しかも妻子を伴って帰郷したことに立腹したようで、
これを取り運んだ北との間が気まずくなり、太宰は不安がったが、結果的には
この帰郷で義絶は自然解消したようで、１ヵ月後の１２月８日（S17）に太宰は母危篤
の電報を受け取り、直ちに単身で帰郷、兄たちと共に母を看取ることができた。
太宰の身を案じ、陰ながら何かと援助していた母は、７０年の生涯を閉じた。

この時、文治の心からは、太宰を拒むわだかまりは消えていたという。太宰の気持も
同様だっただろう。　翌１８年１月の母の法要には、太宰は妻子と共に帰郷した。

　　　＊｢太宰の中期」　---

太宰の文学は、その作品傾向から、一般に、｢前期｣、｢中期｣、「後期」に区分される。
区分の詳細や作品論などは専門家に委ね、本項では、主に渡部芳紀の｢H18：NHK
カルチャーアワー文学探訪テキスト　太宰治」　を参考に「中期」の概要に触れたい。

太宰治　：　作品一覧

　　　　　・「中期」とは・・　

「中期」は、期間では昭和１４年～同２０年、作品発表ベースでは、｢富岳百景」（S14/2-3）～
「お伽草子」（S20/10）と考えてよかろう。実生活との関連で見ると、下宿屋 “鎌瀧” での
デカダン生活を切り上げて御坂峠の天下茶屋に滞在した時から、終戦の年までである。

天下茶屋滞在中の井伏宛の書簡（前出・S13．8.11付）には、「私は、毎日、少しづつ小説書き
すすめて居ります。（中略）フィクションの、あかるい題材をのみ選ぶつもりでございます」
とあり、この頃には文学観、作風、生活態度について新たな出発を図っていた。

この時期に執筆した掌編の「満願」（S13/9）はこのことを如実に示す作風で、いわば「前期」の
到達点であり「中期」への転換を窺わせ、続く「姥捨」（S13/10）をもって完全に過去と決別した。

「東京八景」（S16）には、｢三十歳の初夏（注：S13）、はじめて本気に、文筆生活を志願した。」
とあり、「富嶽百景」には、｢昭和１３年の初秋、思いを新たにする覚悟で、旅に出た」とある。

以降、美知子との結婚、三鷹の生活、と平穏な日々だったが、戦況悪化などで個人生活、
文学活動の両面において平穏は大きく揺れて、疎開先の青森の生家で敗戦を迎えた。
こうした背景が、｢中期｣として区分される特色を持つ多くの作品を生み出したのである。

「後期」は、戦後の「パンドラの匣」（S20/10-S21/1・・原型「雲雀の声」（S18執筆））に始まる。
戦後の新時代への対応になるが、 太宰は、この頃には人気作家の道を歩んでおり、
“新型便乗”を嫌悪する大胆な作品や言動が目立つようになる。　当然ながら、作品には
急転した新しい時代背景が反映され、「中期」とは異質の文学である｢後期」が形成される。

当初の作品には、「やんぬる哉」（S21/3）、｢冬の花火」（S21/6）、｢春の枯葉」（S21/9）
などがあり、いずれも青森で執筆、発表しているが、後期の文学活動が本格化するのは
東京へ戻った（S21/11）直後からである。　そして1年半後（S23/6）に玉川上水心中する。

　　　　　・中期の作品の特色・・　

＊太宰の｢前期」には、｢病的」、｢不健康」、「放埓」、｢頽廃」、といった暗さやマイナスイメージ
があるが、｢中期」、特に昭和１５年中頃までの作品は、「愛に満ち、明るさと温かさがあふれ、
文章は平明でわかりやすく、人々の心を慰める花のような観があった。」（渡部芳紀）となる。
この傾向が見える代表的な作品は、「満願」、「I can speak」、「富嶽百景」、「葉桜と魔笛」、
｢黄金風景」、｢新樹の言葉」、「畜犬談」、「老ハイデルベルヒ」、｢走れメロス」（S15/5）
などの短編で、太宰が再出発を本気で考え、結婚で得た平穏な生活が背景にある。

＊渡部芳紀は、｢中期太宰の特色」は、「太宰が自分の新しい生き方の見本、新しい理想像
を描き出した」　ことであるとする。　作品的には「新樹の言葉」（S14/5）の主人公（幸吉）の
人間像・・単純で、素直で、正直で、ものにとらわれない・・を一つの理想像として中期の
作品の中心的なイメージとして成長させ、「新ハムレット」、「正義と微笑」、｢鉄面皮」、
「右大臣実朝」、を経て｢パンドラの匣」で完成させたと渡部は説いている。

併せて、太宰は、この新しい傾向には逡巡、迷いも抱き、｢八十八夜」（S14/8）、｢俗天使」
（S15/1）という自己批判的作品も書いており、悩みながらの進行であると指摘している。

＊渡部芳紀は、NHKテキストの中で、「新樹の言葉」などとともに、「駆込み訴え」・「津軽」・
「カチカチ山、禁酒の心」を独立した一講座として扱っているが、それは、文学的に優れた、
注目すべき作品というだけでなく、中期の特色を示す代表的作品と考えてのことだろう。


・「駆込み訴え」（S15/2）は、新約聖書をもとにした翻案小説である。ユダとキリストとの関係
に太宰の心の葛藤を反映させているが、こうした“翻案物”は、外国から、「女の決闘」
「走れメロス」 ｢清貧譚」 「新ハムレット」、日本では、｢新釈諸国噺」（原話：西鶴）、
「お伽草子」（「瘤取り」 「浦島さん」 「カチカチ山」 ｢舌切雀」）など数多い。

　・「津軽」（S19/11）は、太宰が、生家、文治との長年のわだかまりを、自身の心から完全に
消し去った作品といえよう。帰郷すら許されない「義絶」のもと、望郷の心を、
「黄金風景」 「秋風記」 「新樹の言葉」 「花燭」 「美しい兄たち」 「善蔵を思う」
「故郷」 「帰去来」など、いわゆる “故郷物” としてここまで書き続けていたのである。

・「カチカチ山」と「禁酒の心」は、戦時下の暗い辛い生活を強いられる人々に、ささやかながら
明るさを提供しようと努める太宰流の “ユーモア小説”で、「畜犬談」に始まり「禁酒の心」
「黄村先生言行録」 「花吹雪」 「不審庵」 「カチカチ山」、絶筆「グッド・バイ」へと流れる。

まとめると・・戦時統制が強まる一方の時勢にあって、太宰は生活態度を改め、作品発表の場を
確保するため、“故郷物”、“ユーモア小説”、“翻案物”に活路を求めるなどして書き続け、
懸命に自分の文学を守り、作家生命を保ったことが「太宰中期」の特色だったといえよう。

なお、「中期の後半」については、次項に詳記する。
--------------------------------------

作品傾向で区分される各期を “生活” という観点から見ると、次のように整理できる。

各期に女性の存在、影響が際立っており、文学上というだけでなく太宰の人生の節目を示すことがわかる。

（前期・・田部シメ子・小山初代（妻）　：　中期・・美知子（妻）　：　後期・・美知子（妻）・太田静子・山崎富栄）

「前期」は、“生家と井伏と社会に甘えた奔放生活”　・・・ 破滅を認識、再起を決意。
「中期」は、“生家と井伏と社会の規制に服した生活”　・・・ 平穏な処世、家庭生活。
「後期」は、“生家と井伏と社会から分立した独善生活”　・・・ 糸が切れた凧の状態。
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太宰治　：　作品一覧

　　　＊そこで阿佐ヶ谷将棋会　---

　　　　　・太宰と将棋　

記録にある第１回将棋会（S13.3.3）、続いて６月７日の会（私見＝井伏の直木賞受賞記念）、
田畑修一郎の出版記念（S13.7.12）の会に出席した後、井伏の誘いに応じて“鎌瀧”を
引き払って御坂峠へ出発した。東京に戻ると（三鷹：S14.9.1）、再びよく出席した。

「阿佐ヶ谷将棋会」　開催一覧

出席回数は多いが、太宰自身には、将棋（会）について触れた記述は見当たらない。
将棋そのものが好きというより、二次会の酒や仲間との会話の方を楽しんだのでは
ないだろうか。これらに関して、井伏が軽妙に触れている随筆があるので、抜粋する。

・「太宰君は大変にお行儀がよくて、ことに小説の話をするときには端然と坐りなほすのが記憶に残って
ゐる。　（中略）　しかし、相当にせっかちなところがあった。たとへば来週の日曜日の夕方に来る
約束をしたとして、その日になると、まだ日が高いうちに私のうちの前を通りすぎて、また行ったり
来たりした。垣根ごしに私が見つけるときには呼び込むが、こちらが気がつかなければ何遍でも
行ったり来たりする。ちょっと異常なところがあった。この性癖は後年にまで持ち及び、阿佐ヶ谷会
のときなど午後五時からはじまるのに三時ごろ私のうちの前を通りすぎ、「えへん」と咳ばらひをして
私の注意を促すこともあった。太宰君の咳ばらひは実によく響く「おッほん」といふやうな声であった。
（「太宰君のこと―彼はサブタイトルの好きな作家であった」：S28/9　<文学界>）

・「太宰君は初めのうち私が角落ちでちゃうどよかったが、三年四年たつうちに平手で互角になって来た。
ときには、三番とも私が負けるやうなこともあった。太宰は調子がいいと、勢いづいて妙に調子よく
なってくる。調子が悪いと殆ど投げ出して、そんな場合、駒を動かすにも様子が投げやりであった。
将棋そのものを否定するやうな態度を見せてゐた。ところが、ふと私の方が悪手をさすと、太宰は急に
活気を見せて慎重にかまへて来る。ゆっくり煙草の火をつけたり坐りなほしたりする。打って変った
その転換の仕方には、毎度のこと私はいらいらさせられた。そうして私の負けになると、太宰は
可笑しくてたまらないやうに身をよぢらせて、「わッは、　わッは・・・」と腹を抱へて大笑いした。つい
先刻まで将棋そのものを否定してゐたやうなかげは皆無である。全く一ぷう変わった男であった。」
（「えんだい将棋」：S25/7　<近代将棋>）　

　　　　　・太宰と亀井勝一郎　

太宰が移り住んだ三鷹の家は亀井勝一郎宅に近く、間もなく親密な行き来が始まった。
太宰は３０歳、亀井は３２歳である。太宰は亀井の蔵書を大いに利用した。亀井は元来、
酒は全くダメだったが太宰との付き合いを重ねてぐんぐん強くなったと自ら認めている。
爆撃で自宅に住めなくなった太宰は、数日間を亀井宅に泊まった後、甲府へ疎開した。

二人の出会いは、太宰の<日本浪曼派>加入(S10）が契機だろう。亀井は、初対面を太宰の
｢晩年」出版記念会(S11/7：前出）だろうと書いているが、もう少し前かもしれない。津軽海峡
を挟む北国の出身者同士、実家は地方の名士・大富豪ながら、ともに自ら左翼活動に入り、
転向を強いられたといういわば挫折の経歴があり、何か通じ合うものがあっただろう。

亀井は阿佐ヶ谷将棋会への出席に関連して、次のように書いている。

「太宰も私も参加したが、二人は最も弱い方で、全く話にならなかった。太宰は負けさうに
なると、将棋などといふものはいかにつまらないかと言ったやうなことを云ひ出すのである。
しかし月一回のこの集まりが私たちにとっては唯一のたのしみであり、文壇のつきあひと
言へばこれだけであった。太宰は殆ど三鷹界隈から出たことはない。友人の出版記念会
とか雑誌関係の用事以外、彼は文壇的交際は生涯なかったやうに思う。」
（「罪と道化とー太宰治断章」：S30/9　<文学界>）

太宰の将棋の腕前は、井伏が書くほど強くはなかったようで、中位の下くらい・・
亀井や、最下位を自他共に認める中村よりは上位・・といったところではなかったか。
小田は「二人が弱いのは当然で、いっこうに熱や真剣さが感じられなかった。
面白くないことは無さそうだったが、要するにどうでもいいことだったらしい」
と書く。　（「亀井勝一郎全集　月報　：　亀井勝一郎―戦争中のこと」（S47/6））

やはり、太宰も亀井も、“花よりだんご”　で二次会を楽しむための出席だったのか・・。


参考サイト　（写真）　　太宰治と亀井勝一郎の２ショット

日本近代文学館（Google）→ 写真検索 → 太宰治（P0002232)
写真：亀井（向かって左）と太宰（同右）　：　伊馬鵜平撮

昭和１７年正月

徴用中のため井伏は不在だったが、年始挨拶のため、
荻窪の井伏宅を　連れだって訪れた

二人の明るい表情が印象的である。
親密さを示す写真として　よく見かける所以だろう

しかし、６年後（S23）の正月・・

　　　　　・玉川屋　と　高麗神社　（詳細は「将棋会の遠足」の項）

阿佐ヶ谷将棋会メンバーは、昭和１７年２月５日に奥多摩御嶽渓谷ハイキング、
同１８年１２月２３日に高麗神社（埼玉県）参拝を催した。

太宰は、両遠足に参加したが、この遠足について触れた作品、記述は見当たらない。
上林らの随筆から、太宰に関するエピソードなど詳細を別項「将棋会の遠足」に記した。

そして、将棋会は、この高麗神社参拝（S18.12.23）が組織的開催の最後になった。
もちろん会員同志の個人的な行き来は続き、将棋などで気を紛らせていたが、
会員の疎開などで、会は休眠状態にならざるを得なかった。

終戦時まで阿佐ヶ谷界隈に残ったのは、上林・青柳・外村と亀井（三鷹）の4人だった。

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ところで・・、太宰にとって「阿佐ヶ谷将棋会」とは何だったのだろう？
　玉川屋での寄書きに、太宰は 「川沿ひの路をのぼれば赤き橋　またゆきゆけば人の家かな」
と書いた。この歌は、小館善四郎宛葉書（S11.11.29）や木山の出版記念会（S16.4.30）など、
ほかでも書いているので、お気に入りの自作定番かもしれないが、木山の時も、今回も、
他の参加者がその場の趣旨に相応しい内容を書いたのに対し、手抜きの感は否めない。

この一事を持って推し測ることは極めて乱暴ではあるが・・、
太宰にとっては、将棋の勝敗だけでなく、“会”そのものが　“どうでもいいこと”　だったの
かもしれない。　会への出席は処世の姿で、会に関して何も書いていないことや、
戦後、井伏ら旧知との接触を避けたところに、太宰の生の姿が見えるような気もする。
このことについては、次の「第4期」の戦後に関する項で触れたい。

今般（H26/2）、太宰の自殺についての資料を検索するうち、太宰の執筆メモ「文庫手帖」の
存在を知った。この中にある井伏に対する感情吐露がその答えだろうか？　何とも虚しい・・。

このころ・・　時勢　：　文壇 昭和史　略年表

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太宰の転居（住居）と、関わりの深い事項を整理しておく。

なお、S8/2～S13/12は、別項目「太宰治の荻窪時代」に詳記

期　間 住　居　地　（現住居表示） 主な関連事項（「作品名」は執筆時）  備　考
S7/9～S8/2 港区白金　飛島同居 旧芝区白金三光町 ： 筆名＝太宰治 大鳥圭介の旧邸離れ
S8/2～S8/5 杉並区本天沼2丁目　飛島同居 <海豹>創刊に参加・文壇デビュー 荻窪駅へ徒歩で15分余り
S8/5～S10/6 杉並区天沼3丁目　飛島同居 <青い花> ： 鎌倉縊死未遂 ： 盲腸手術 荻窪駅北口前の青梅街道の裏側
S10/7～S11/10 船橋市宮本1丁目 『晩年』 ： 芥川賞事件 ： 中毒 ： 入院 退院時に移住、10月の入院で転出
S11/11 杉並区上荻　照山荘アパート 退院直後の3日間 (下宿名「盛山館」？） 光明院近辺だが正確には不詳
S11/11～S12/6 杉並区天沼3丁目　碧雲荘 「HUMAN LOST」 ： 小館告白・水上心中
 荻窪税務署の隣地、北東側
S12/6～S13/9 杉並区天沼3丁目　鎌瀧方 初代と離別後独居 ：「満願」 「姥捨」 杉並公会堂の北方約100m
S13/9～S13/11 山梨県の御坂峠・天下茶屋 石原美知子と見合い ： 「火の鳥」 井伏が誘い、太宰一人長期滞在
S13/11～S14/1 甲府市朝日5丁目　下宿「寿館」 旧竪町*：「I can speak」「富岳百景」
 美知子と婚約成り結婚まで滞在
S14/1～S14/9 甲府市朝日5丁目 旧御崎町 ： S14/1結婚 ： 「女生徒」
 新婚生活。「僑居跡」の碑あり
S14/9～S23/6 東京都三鷹市下連雀2丁目 S20甲府、青森に疎開 ： 玉川上水心中
 戦後は、近くに仕事部屋を借りた

*旧竪町は、一般に「西竪町」とされるが、行政上の町名は「竪町」（たつまち）である。（甲府市役所確認）。

太宰治　：　作品一覧


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【将棋会　第4期　休眠期　（S18～S23）】の頃　（この時期の”阿佐ヶ谷将棋会”）


＝　文学全開 - 太宰暴走 - グッド・バイ　＝

太宰 治（明42（1909）.6.19　～　昭23（1948）.6.13　　享年38歳）

昭和１８年（1943）　太宰　３４歳。　戦況悪化、強力な戦時統制で将棋会は休眠期に入り、
国策関連以外の文学活動はいわば休眠状態となったが、太宰は全開、休眠はなかった。
戦中から戦後まで、太宰の執筆意欲は旺盛で、特に戦中は題材を工夫し、戦争文学とは
距離を置いてその才を如何なく発揮し、筆一本で立つ作家として一人気を吐いた感がある。

さらに戦後は、無頼派の旗手としてマスコミの寵児となったが、中期で得た安定生活は
一変し、新たな交遊関係、女性関係、深酒、井伏ら旧知との訣別、志賀直哉ら先輩攻撃
などにより制御の利かない “糸の切れた凧” 状態になって心身共に疲弊の極に達した。

そして、昭和２３年６月１３日　山崎富栄と玉川上水で、不可解な入水心中死した。

このころ・・　時勢　：　文壇 昭和史　略年表


太宰治　：　作品一覧

　　　＊戦争末期の三鷹生活　---

　戦況悪化で国民生活は窮する一方だったが、それでも昭和１８年頃までは比較的
落ち着いていた。それが昭和１９年に入ると空襲に備える疎開が現実化し、実際に、
東京は、１１月２４日、三鷹に近い中島飛行機の工場などが初めて本格爆撃を受け、
翌２０年３月１０日には、現在の墨田区、江東区を中心に大量の焼夷弾が投下され、
下町一帯は焦土と化し、死者は１０万人ともいわれる「東京大空襲」があった。

終戦前後の太宰の私生活面は、妻美知子の著書「回想の太宰治」を主に参考にした。

　　　　・ 活発な文学活動　

＊戦況悪化につれて言論統制は厳しさを増し、多くの作家が作品を書かない(書けない)、発表しない
（できない）状況にあって、太宰は懸命に書いた。直面する現実に対応するため、戦争や政治・
思想問題に直接は繋がらないような題材を選び、内容に配意し、工夫して力作を発表し続けた。
（戦争末期における“横浜事件”など、当局による凄まじい言論弾圧は別記した通りである。）

奥野健夫が、「日本文学年表などを眺めると、太平洋戦争期、特に末期の純文学作品として
太宰治の名だけが目立つ。まるでこの時期の日本文学の空白、断絶を太宰治ひとりが埋め、
支えているという感をすら受ける」　と書くところである。（新潮文庫「惜別」（S48）解説）

例えば、太宰初の書下し長編小説「新ハムレット」（S16）、同第二作「正義と微笑」（S17）に続き、
「黄村先生言行録」（S18）などのユーモア小説に取り組み、日本の古典・物語を題材とした
太宰流の「右大臣実朝」（S18：同第三作）、「新釈諸国噺」（S19～20）、「お伽草子」（S20/10）、
を生み出し、精力的な取材旅行を行って｢津軽」（S19/11：同第四作）、｢惜別」（S20/9：同第五作）
などを発表した。　（別掲の「太宰治　：　作品一覧」参照）

これらの作品は、太宰の豊かな文学的、芸術的才能の発現として高く評価され、なかでも
「津軽」は名作とされるが、「惜別」だけは“国策小説”のためか低い評価が定着している。

また「黄村先生言行録」、「花吹雪」、「不審庵」の”黄村先生シリーズ三連作”は、
当時から現在に至るもあまり評価はされず、話題になることも少ないが、
戦時下作品として再評価されるべき作品群と考え、次の別項目に詳記（R4/4）した。

別記項目、太宰治：「黄村先生言行録」・「花吹雪」・「不審庵」

「津軽」・・太宰は、執筆のため昭和１９年５月１２日に東京を発ち、３週間の予定で故郷「津軽」を
旅した。旧友宅や生家などに泊まり、津軽半島を回り、太宰の子守だった“たけ”と再会して
６月５日に帰京、三鷹の自宅で起稿、甲府の妻の実家（妻は第二子出産のため帰郷中：
8/10長男出生）へ行って書き、三鷹へ帰って書き継ぎ、７月末に約３００枚を脱稿した。

相馬正一は「評伝太宰治」に、この作品の背景や作品に太宰が込めた意図、心情などに
ついて書き、人物、作品の舞台はほとんど実在・実名で、自伝的紀行文とみていいが、
事実をそのまま書いたのではなく、津軽の風土や人物を素材にして作者の<生>の根源を
問いつめ、その中から自らの生存の証を探り出そうと企てた一種の虚構世界であるとする。

ちなみに、この作品は、小山書店から“新風土記叢書”の第7編として執筆を依頼されたもので、
この叢書は昭和８年から企画され、「大阪」（S11/4：宇野浩二）、「熊野路」（S11/4：佐藤春夫）、
「佐渡」（S17/11：青野季吉）、「出雲・石見」（S18/8：田畑修一郎）の第４編までが既刊だった。
当初、「津軽」はこの企画には入っていなかったが、昭和１９年の春頃に他の執筆者の都合で
急遽第7編に挙がったもので、当初の進行であれば「津軽」は生まれなかったかもしれない。　

付言すれば、第5編「日向」（S19/6：中村地平）、第8編「秋田」（S19/11：伊藤永之介）が刊行され、
第６編「明石」（稲垣足穂）は、発売直前（S19/晩秋）に空襲で焼失、戦後（S23/4）補筆訂正して
刊行になった。続刊予定だった「土佐」（田中英光）、「白河」（中山義秀）は刊行されなかった。

佐藤春夫や亀井勝一郎は、「津軽」を太宰作品中の最高傑作と評するが、相馬正一の
「評伝太宰治」よれば、太宰は津軽へ旅立つ直前に、井伏にどんな風に書いたら
いいものかと相談したところ、井伏は「私なら客観的叙述を避けて、主観的な独白体で
書くね」と答え、結果的には井伏の意見を取り入れたことになるという。

このことに関して、木山捷平は「太宰治」（S39/7　<新潮>）の中に　次のように書いている。

「私は青梅街道に面したあるおでん屋にいた。この時も前記と同じく、井伏鱒二、太宰治と
それに私が加わって、三人のものが飲台の前に並んでいた。春はきかけていたかも知れないが、
まだ寒い晩のようであった。 話題に、そのすこし前田畑修一郎が小山書店から出した「新風土記
叢書」の一つの「出雲」の批評がでたあと、「ぼくも実は『津軽』を引き受けてるんだが、弱ったなあ」
太宰が本当に弱りきっているような顔で云った。時局が時局だから、書きたいことが書きたいように
書けないのは、云わずもがなの時代であった。　ちょっと苦しいような沈黙があったあと、
「もしぼくが書くんだったら、ぼくが津軽を旅行するように書くがなあ」　井伏鱒二がぽつりと云った。
私は自分には関係ないことで、すっかり忘れていたが、その後満州の旅舎でこの「津軽」を
よんだ時、びっくりした。その「津軽」は井伏鱒二がぽつんと一言いったような要領で書かれていた
からであった。伝家の秘伝というものは、ああいう風にして教え、ああいう風にして受取るものかと、
感嘆これを久しゅうしたことであった。　（「玉川上水」（H3：津軽書房）所収の「太宰治」より）

（この記述の底本は、初出の<新潮>（S39/7）で、「木山捷平全集　第六巻」
（S54：講談社）所収の「太宰治」とは時期など若干異なる部分がある。）

相馬と木山の記述には時期や井伏の受け答えに微妙な相違があるが、津軽旅行を前に
井伏に相談したことは確かだろう。いかにも木山らしい一文であり、当時の太宰と井伏ら
阿佐ヶ谷文士の交遊の雰囲気が伝わる。太宰は６月２５日に甲府で１００枚までを書いて
甲府滞在中の井伏を訪問したが、こうした経緯があって執筆進捗の挨拶をしたのだろう。

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私見だが、忘れ得ぬ人々と再会し、自らの出自を確かめ、故郷を、そして生家をしっかり
胸に刻み、自らの道を迷わずに歩む決意をした旅であり、それを示した作品といえよう。

津軽の風土の特質（百科辞典の引用が長いのが気になるが・・）とそこに育まれた津軽人、
旧知や生家の人々の気質・人情 ―太宰自身の投影でもある― を書き、自分との繋がりを
確かめ、自分が３歳になる頃から約５年の間子守をしてくれた“たけ”（太宰より１１歳年長）
との感動の再会をもって物語を結んだ。戦時、それも劣勢の重苦しい時節を十分意識して
筆を進め、作家としてのさらなる飛躍の決意とその自信を格調高く表明したのである。

相馬によれば、小説にはないが、太宰は、“たけ” と再会した日に1泊し、夕食後、
たけに、“自分は文治と実の兄弟か、叔母（キヱ）の子ではないか”　と聞いたという。
たけは、母（タ子）の子であることを話したが、相馬は、津軽の旅、特に、たけを訪ねたのは、
このことを聞くためではなかったかという。小説中のたけの人物像は、たけよりも育ての母の
叔母（キヱ）に近い複合像とされ、太宰の “育ちの特質” をこの人物像に表したようだ。

それから間もない戦後、帰京（S21/11）して太宰が歩んだ現実の道は、文学活動も、私生活面も、
あまりに独善、自己中心的に過ぎた。坂口安吾がいう「二日酔い状態」が適切なのかもしれない。
「富嶽百景」（S14/2）で再出発を鮮明にし、思慮分別ある中期、充実の太宰文学を形成したが、
一段の飛躍台となるはずの「津軽」が、結果的には、中期の、さらには太宰文学の頂点に
なってしまったと見ることもできよう。　何がそうさせたのか・・

「アカルサハ、ホロビノ姿」（「右大臣実朝」（S18）より）　だったのか。

「津軽」の結句は、

「私は虚飾を行わなかった。読者をだましはしなかった。さらば読者よ、
命あらばまた他日。元気で行こう。絶望するな。では、失敬。」　

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ところで、　「津軽」 の ”太宰自筆の挿絵(図絵）” のこと・・

小山書店発行の単行本『津軽』（初出：S19/11）には、「津軽図」と「挿絵4点」が載っている。

評論家関井光男は、根拠は示していないが、この初出本の図絵は、太宰自身が描いた
「自筆図絵」 であるとしている。（『太宰治全集 第７巻－解題』（S51/7：筑摩書房））

この『津軽』の挿絵に関して、妻美知子は次のように書いている。

「『津軽』の初版の出版されたのは、昭和１９年１１月で、このとき、自筆の津軽略図と、
挿絵を入れています。」 （近代文庫『津軽・惜別-後記』（S29/10：創芸社）

「太宰は、『諸国噺』の凡例で、西鶴を世界一の作家としているが、西鶴の著作の中には
本文、題簽、奥附等の文字から挿絵の版下まで西鶴自身やってのけているものがあり、
それを忠実に収載しているこの『西鶴全集』で接しては、太宰も脱帽しないわけには
いかなかったろう。太宰が『津軽』に自筆のさしえを入れたのは、その影響かもしれない。」
（『回想の太宰治－新釈諸国噺』（Ｓ53/5：人文書院））

図絵に添えられた文字の筆跡や図絵そのものに自筆が否定されるような要素はなく、
この初出（S19/11)単行本に載った全５点の図絵は、太宰の自筆と認められる。

・「津軽図」（P38)　　・「あすなろう小枝 リンゴ花」（P73)　　・「エンツコ図」（P127）
・「津軽富士ト津軽平野」（P194）　　　・「小泊 たけの顔」（P267)


現在は、これらを初版本で見ることは難しく、戦後発行の刊行物で見ることになるが、身近
にある書籍、アルバム・図録類で、掲載された全５図絵が初版本と同じに見えるのは、
確認の範囲だが 「津軽」（復刻版：1992：日本近代文学館） と 「太宰治全集 6－津軽」
（1990：筑摩書房）である。他の刊行物には初版本とは微妙に異なって見える図絵が多い。

筑摩書房刊の 「太宰治全集 第７巻－津軽」（S51）と 「太宰治全集 小説７－津軽」
（1998）の版は同じで、「津軽図」だけは手書きの模写のようで初版本とは異なるが、
　他の４枚は初版本と同じに見える。（これらに関して「太宰自筆」との説明などはない）。

小山書店は太宰の死の直後に再出版（S23/10）したが、挿絵４点中の１点
「津軽富士ト津軽平野」は載っていない。これは、当時の出版にはGHQの
検閲があり、軍事色の強いもの、国体賛美に関するものなどは問題に
され、富士山の絵にすら神経をとがらせていたので、その関係と見られる。

載っている「津軽図」および「３点の挿絵」は初版本とは微妙に異なる。
なお、「太宰自筆」との表示はない。（下図「津軽図」参照）

小山久二郎著「ひとつの時代ー小山書店私史ー」（S57・六興出版)によれば、
小山書店や関連の印刷所などは、昭和１９年末から再々の空襲や建物強制
疎開で混乱していた。 『津軽』の発行は昭和２０年１～２月頃とある。

現在、初版の原図絵の所在は不詳で、発行直後に滅失したことが十分考えられる。
（小山書店の初版時と再出版時の所在地、印刷所の会社名、所在地は異なる。）

なお、「津軽」の戦後最初の発行は、前田出版社（S22/4：太宰存命中）で、
戦争関連の文言の一部を削除や改訂しており、図絵は載っていない。

小山書店の再出版（S23/10)の本文は、ほぼ前田出版社の本文に拠っている。

さらに翌年（S24/9）、八雲書店が『太宰治全集 第10巻』に収録したが、
図絵は小山書店の再出版と同じである。（「太宰自筆」との表示はない。）

（ご参考)　小山書店発行 ： 初版と再出版(改版）の『津軽』の表紙と「津軽図」

初版本　（昭和１９年（1944）11月） 再出版本　（改版・昭和２３年（1948）10月）
   
 
（38ページ）　原寸　H135㎜×W95㎜		  
（42ページ）　原寸　H122㎜×W84㎜

・・両図の相違について・・ 　両図は似ているが、線の太さや、例えば「三厩」の「厩」、
「津軽図」の「津」、「北海道」など、文字についても微妙な違いが見える。

（参考資料） ・小澤純著「『津軽』―本文と挿絵の異同が物語る戦中戦後」
（「太宰治 単行本にたどる検閲の影」（R2/10：秀明大学出版会）所収）

・小澤純著「太宰治『津軽』挿絵分類表―「太宰治 単行本にたどる検閲の影」
拾遺―」」（「文藝と批評」（第13巻5号：文藝と批評の会：2022/5）所収）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（R５/6追記

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（本項（太宰自筆の挿絵のこと）：H30/2UP・R2/10改訂)
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「惜別」・・初版は、太平洋戦争敗戦（S20.8.15）直後の同年９月５日に発行された。部数は１万部で、
発行は朝日新聞社（印刷は同社の大阪）である。　発行日は戦後となったが、戦争中の手配が
そのままで印刷され、奥付には出版会承認番号があり、定價（マル停）貳円八拾錢とある。

太宰が内閣情報局と日本文学報国会、つまりは国の委嘱を受けて書下ろした長編小説である。

魯迅の随筆「藤野先生」を主題に据えて、仙台医学専門学校（現東北大学医学部）に
留学（M37（1904）/9：23歳）～M39（1906）/3）した周樹人（後の魯迅）が、医学を懸命に
学ぶうち、これを放棄し文学に転じる決意をして仙台を去るまでを書いている。

作品に対する評価は、手厳しい批判から好意的なものまで幅広いが、概して芳しくない。
魯迅の人間像や医学から文学に転じて日本を去った心の奥、中国事情、歴史・時代背景に
対する太宰の理解が不十分というのがその要点だが、文学作品としてというより、魯迅の
実像との違いや国の委嘱による国策小説ということに重きを置いた批判が多いように思う。

魯迅研究の権威で「魯迅」の著者竹内好や尾崎秀樹、武田泰淳など多くの有力文学者が
酷評した所為か、最近まであまり注目されず、話題になることも少ない作品だが、
委嘱に到る過程や作品評価には再検証の価値があると思うので次の別項目に整理した。

別項目　「特集編　太宰治著「惜別」 ： 執筆経緯と評価の疑問」　を参照下さい。

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＊この時期、太宰作品初の映画化もあった。太宰が大学同級の塩月赳の結婚仲介役を務めた体験を、
軽いタッチで書いた「佳日」（S19/1）が映画化された。１月３日（S19）に東宝映画のプロデューサー
山下良三から申し入れがあり、９月（Ｓ19）に「四つの結婚」の題で封切られた。高峰秀子、志村喬、
山田五十鈴らの出演だった。１２月には、水谷八重子一座が江東劇場で同演目で上演した。
太宰作品が一段の注目を浴び一層の知名度向上で励みになっただろう。

＊太田静子宅を訪問・・熱海での「佳日」映画化脚色の打ち合わせの帰途（S19/1）、太宰は前年（S18）
１１月に下曾我（現・小田原市）の大雄山荘に転居した太田静子を訪ねた。二人の関係は、
昭和１６年秋の初対面以来、途切れることなく続いていたことを示している。（詳細は特集編参照）

＊「文学報国　第４１号（S19.11.20付）」は、文芸雑誌合評会欄で「人魚の海」（S19/10：<新潮>）、
「貧の意地」（S19/9：<文藝世紀>）など、太宰のいわゆる西鶴物の直近作品を取り上げ、匿名で
作品評というよりむしろ太宰という作家について話し合っている。あまり深い内容ではないが、
紙面に大きなスペースを占めており、この時局にあって題材を工夫し、積極的に執筆、
発表を続ける太宰の存在はそれなりに大きく認められた証左だろう。

　　　　・ 多忙な私生活　

＊三鷹の３部屋（6・4.5・3）の家に夫婦と幼い長女の３人家族が住み、６畳が太宰の書斎兼客間、
襖で仕切られた４.５畳が居間で、南側に３尺幅（約90cm）の縁側が小さな庭に面していた。
一般には電話がない時代、多くの出版関係者や若い文学志望者など突然の訪問があった。
妻美知子にはその応対もあり、さらに第二子を妊り、心身ともに辛い厳しい日々だったろう。
昭和１９年６月下旬からは、出産に備えて甲府の実家に３歳の長女とともに滞在した。

＊この状況で、太宰は三鷹-甲府を何回か往復することになった。８月５日（S19）に中島健蔵が
甲運村（現甲府市）に疎開中の井伏を訪れた時、丁度太宰も来ていて、甲府の旅館「梅ヶ枝」
で小宴になったが、太宰は中島に「貴様」と呼ばれたことに腹をたてて外へ飛び出し、近くの
甲府城跡の石段で転んで怪我をして「梅が枝」に戻ったというエピソードが残っている。
井伏は、後に、「学生時代の恩師であった中島君に因縁をつけたことからして珍しい。
あの晩だけは、どうも変だという思いが今だにある。」と述懐している。

太宰は三鷹-甲府を行き来し、三鷹では自炊生活をしながら「津軽」を脱稿した直後で、
妻は出産間近（8/10：長男出生）、疲労や、安堵や緊張やらで不安定な精神状態だった
所為かもしれないが、戦後に激しく現れた太宰の本性的な過剰反応の前兆だったか、
あるいは、太宰の名が世に出たことで驕りの気持が芽生えていたようにも思える。

＊ 原稿依頼が増えて、太宰の収入は大幅に増えたはずだが、家計は楽ではなかったようだ。
美知子は、“食糧、燃料、調味料が揃ったことは稀”　“毎日食べてゆくだけで精一杯”
“自分の戦時下の窮乏生活が顧みられた”　のように書き、「惜別」取材の仙台行では、
郷里の嫂にSOSを発して服とオーバーを送ってもらったという。ラジオもなかった。
物資不足の時節ではあるが、生活に十分な資金は回らなかったということだろう。

＊ その理由は太宰の飲食代だろう。太宰の日常は、午前中は家で執筆、午後３時頃に外出
して酒だった。多くの場合、訪問客とともに出かけ、その飲食代は全て太宰が負担した。
地元の三鷹、吉祥寺だけでなく新宿などにも馴染みの店があり、食料、酒類欠乏の時代
だが、太宰が不自由した様子は見えない。外出のない時には苦心して調達した酒を家で
飲んでいた。この当時は夜は執筆せず、締め切りに追われた徹夜などはなかったという。

＊ 昭和１９年に入ると、工場疎開、都市部の人員疎開対策などが慌しく動き始め、太宰周辺
でも、中村地平、井伏、小田らは疎開準備を始めていたが、三鷹辺りではまだそれほどの
緊張感はなく、防空演習は近隣主婦の雑談で終わり、空襲警報では家の前の空き地に
掘った申訳ばかりの防空壕に入ったり、押し入れで急場をしのいだりしていた。

しかし、美知子が長男を出産して９月２１日に三鷹へ帰った直後から、東京は本格的な空襲
に曝され、さらに、順番制の隣組長、防火群長に就任し、また在郷軍人会の暁天動員の
召集訓練を受けるなど緊張の度が増した。乳飲み子と３歳の幼女を抱えた美知子の苦労は
並大抵ではなかったろう。すでに、中村、井伏、小田は疎開で東京を離れたが、日頃から
何かと世話になっている吉祥寺の亀井勝一郎一家が残留を決めたのが心強かったという。

「惜別」はこうした状況下で執筆され、昭和２０年２月に脱稿し、３月には「お伽草子」に取り掛かった。
日本の昔話を題材に、前書的文章と「瘤取り」・「浦島さん」・「カチカチ山」・「舌切雀」の4話から成る。
4月2日（S20）に空襲のため防空壕で胸まで土に埋まる体験をして甲府に疎開、6月末頃に仕上げた。
防空壕で子供にお伽噺の絵本を読んでやりながら、「胸中には、またおのずから別個の物語がうん醸
せられているのである。」（前書）というわけで、太宰の世界が自在に広がる傑作が完成したのである。

　　　　・ 爆撃で一変・・　

太宰に師事する小山清は、東京大空襲（S20.3.10）で焼け出され、太宰宅に助けを求めた。
三鷹の狭い家で同居が始まったが、３月末に美知子と二人の幼子は、小山の強い勧めもあり、
甲府の実家（石原家）へ疎開した。美知子は、小山に押し出されたような気がするというが、
三鷹のすぐ近くにある中島飛行機武蔵製作所（跡地は現・都立武蔵野中央公園）などの
軍需工場は、すでに数回の爆撃を受けており、さらに続く危険が大きかったのである。

美知子らが甲府へ疎開した直後の４月２日には、三鷹の自宅近くも爆撃を受け、近隣に多くの
死傷者がでた。この時の三鷹と周辺地域での死者は約２２０人という記録がある。
以後も、４日、７日、１２日・・と終戦まで続いたのである。
太宰自身も、甲府の妻の実家（石原家）に身を寄せることになった。

参考サイト Google ：東京大空襲

このころ・・　時勢　：　文壇 昭和史　略年表

　　　＊疎開：　甲府～金木---

この爆撃（S20.4.2）の日、太宰宅には太宰を師とする田中英光が来ていた。太宰、小山と三人は
太宰宅前の防空壕（美知子が言う　“申訳ばかりの防空壕”　だろう）に入ったが、爆弾は太宰宅
の近辺を直撃し、壕の土壁が崩れて三人は胸まで土に埋まるという死の恐怖を味わった。
このため太宰も昭和２０年４月上旬に甲府の妻の実家（石原家）に疎開した。

しかし、７月７日の空襲で石原家は焼失したため、太宰一家は太宰の生家金木へ再疎開した。
戦後、昭和２１年１１月に帰京したが、その間、三鷹の家には小山清が留守番として住んでいた。

　　　　・ 甲府の疎開生活・・　

＊井伏との交遊・・太宰は、４月２日の空襲の後、1週間ほどの間、小山とともに亀井勝一郎宅に世話に
なって、甲府駅北側に近い妻の実家（石原家）に移った。すでに前年7月から甲運村（現甲府市）には
井伏が疎開しており、井伏との親しい交遊がここでも続くことになった。井伏は、日頃から太宰の妻の
実家からは甲府駅を挟んで徒歩圏内の舞鶴城公園（甲府城跡）の濠端にある旅館「梅が枝」を利用
しており、酒やタバコが不足する時節ではあったが、ここでは特別に融通してくれた。　（井伏の項）
太宰が疎開すると、二人はここでほとんど毎日のように会い、その白葡萄酒を飲んでいた。

一方、村上芳雄（甲府に疎開していて太宰と親しく接した）によれば、当時の太宰は、家庭的なつつま
しやかな男だったが、ふと唐突に自分の死のことを口にしたり、甲府空襲直前の酒席で、井伏が、
「でも君は、ぼくに一札入れているじゃないか。今更、そんなことは云わせないよ」と大きな声で言うと、
太宰が言葉を荒立てて反発していたことが印象深いという。　（「太宰治と甲府」（<国文学>Ｓ38/4））
このころには、太宰の心に、戦後の姿に繋がるような葛藤、わだかまりが生じていたことが窺える。

＊小山初代の死を知る・・井伏の項にも記したが、 ４月１１日に「梅ヶ枝」で小山清も同席して井伏と
会ったが、その酒席で井伏は太宰に小山初代が前年（S19）７月２３日に中国の青島で病没
したことを話した。井伏は初代の没後間もなく、初代の母から知らされたが、何故この時まで
太宰に話さなかったのか・・、太宰も聞いたと思っていたか、あるいは美知子の出産（長男誕生
：S19/8）や小説「津軽」（S19/11刊行）など執筆のことに配意したのか、事情は不詳である。

小山は、この時の様子を　「太宰さんは初耳のようであった。井伏さんは、そうか君は
知らなかったのか。」のように云ったという。（「風貌-太宰治のこと」（S25/7）<風雪>）

＊「お伽草子」執筆・・太宰は「惜別」を脱稿（Ｓ20.2.20頃）し、３月に入ると「お伽草子」を書き始めた。
山内祥史は、「この間、３月５日頃に「竹青-新曲聊斎志異-」（Ｓ20/4<文藝>）３０枚を脱稿したと
考えるのが妥当」　という。小山清は「『お伽草子』の頃」（Ｓ24）に、「３月１０日の大空襲罹災で
太宰宅に逃げた時、太宰の机上に「お伽草子」の「序文」と「瘤取り」の書き出し２～３枚を見た」
と書いている。太宰の書簡など他資料からも、「竹青」脱稿に続いて３月６日頃に三鷹で起稿し、
妻子の甲府への疎開や三鷹空襲の中で書き進め、自身も疎開で甲府へ移って、「浦島さん」
「カチカチ山」「舌切雀」の順に書き継ぎ、６月末頃に約２００枚を脱稿したと考えてよかろう。

＊太宰はこの年３６歳・・戦局は危機的状況であることを十分認識しながらも、作家として名を上げ、
１男１女の父、一家の主としての感慨を持って懸命に書き続けたのだろう。酒があり、酒友もあり、
井伏との交遊があり、疎開生活は平穏だった。　美知子も、「甲府にきてから周囲がのんびりして
いるので、しぜん緊張も弛み、生活が豊かで便利なのをよいことに、私は子供たちを連れて駅前
の温泉に通って遊んでいた。」と書いている。　だが・・、７月７日、戦争の悲惨な現実に曝される。

　　　　・ 甲府空襲で金木町(青森県）の生家へ再疎開・・

昭和２０年７月６日の夜半から甲府市とその周辺はB２９編隊による大規模空襲を受け、市街地の
７割以上が灰燼に帰した。甲府駅に近い太宰の疎開先　妻美知子の実家（石原家）も全焼した。

 参考サイト Google ：甲府空襲 

太宰のところには酒客が多く、夜はほとんど外出していたが、この７月６日夜は在宅だった。美知子は
「居合わせたのは奇跡のようなもの」と書き、午後１１時過ぎ、警報が出て、かねての手筈で美知子が
下の乳児を、太宰が４歳の長女を背負って逃げ出した。太宰は出るのがちょっと遅れたが、その時、
机上の「お伽草子」の原稿、預かり原稿、創作年表、万年筆、住所録等、大切な品々をまとめていて
無事持ち出したのだという。小学校に避難して身体は無事だったが、石原家は跡形もなく焼けた。

焼失を免れた知人たちの好意に甘え、旧知の大内家には２０日間ほども世話になり、家族４人は、
２８日朝、甲府を発ち、太宰の生家金木町に向かった。多くの知人の情けが身に沁みた日々だった。

井伏の項に記したが、空襲の直後の7月8日、甲府の焼け跡で井伏は太宰に会い、井伏が福山へ
再疎開するための列車の切符を太宰から受け取ったという。井伏一家はこの日に福山へ発った。

また、空襲の直後、小山清が甲府へ見舞いに駆けつけた際、太宰は「お伽草子」の
原稿を小山に託し、小山は7月12日に帰京、翌13日に、これを筑摩書房に届けた。
「お伽草子」の初版は、戦後10月（S20）に長野県伊那町（現伊那市）で印刷、発行された。

２８日午後、上野駅に着いたが、列車は大混雑で青森行きの急行には幼い子供連れには乗れず、夜は
上野駅の改札口前でごろ寝した。翌２９日に鈍行列車を乗り継ぎ、今度は小牛田駅のコンクリートの上で
寝て、７月３０日にようやく五能線の深浦に着き、津島家の知人が経営する旅館に泊まることができた。
翌７月３１日、金木町の太宰の生家　“ヤマ源”（津島家の屋号）に辿りついた。

甲府空襲、金木町への車中を題材に、太宰は「薄明」（S21/11：小説集「薄明」所収・新紀元社）
と「たずねびと」（S21/11：<東北文学>）を書いた。　当時の太宰の心情が伝わる好小品である。

　　　　・ 金木町で迎えた敗戦・・

上野駅で青森への列車を待った夜（7/28）、駅のアナウンスは、青森市は空襲で炎上中と告げて
いたが、金木町もその半月ほど前に爆撃と機銃掃射を受け、死傷者もでる被害を受けていた。
津島家では、家の大きな赤屋根は爆撃の目標になりやすいということで、芦野湖近くの原野に
避難小屋を建て始めていたが、太宰は着いた翌日（8/1）からその手伝いに行った。

美知子によれば、「太宰はずっとふしぎなほど元気だった」という。
太宰一家が起居したのは、長兄の結婚記念に建てた「新座敷」と呼ばれる奥の離れで、
母屋から渡り廊下で繋がり、広い洋間を挟んで４つの座敷があった。
恵まれた環境のもとで２週間、昭和２０年８月１５日の正午、終戦の詔勅のラジオ放送を
居間の電蓄で聞いた。よく聞き取れず、太宰はただ「ばかばかしい」を連発していたという。

それからは、太宰は和服姿になってサンルームに机を据えて来客にも応接し、
寒くなると母屋に近い座敷を書斎にして文筆生活に戻った。

このころ・・　時勢　：　文壇 昭和史　略年表


太宰治　：　作品一覧

HOME （総目次）

　　　＊敗戦：金木町の生活と文学活動 （＝太宰文学 “後期”へ）　---

　　　　・ 金木町生活・・　

昭和２０年(1945)８月１５日、太宰一家４人は再疎開先の金木町の津島家の離れで終戦を迎えた。
津島家は、戦後の改革・民主化政策の影響でその権勢は急速に衰えたが、太宰一家はそこで
衣食住に悩むことのない１年３ヶ月余を過ごした後、金木町を発って（S21.11.12）疎開を終わった。

その間、太宰は金木町周辺で活動し、執筆・講演・文学関係の集会や旧知との会合・訪問客対応・
東京や各地の文学仲間・出版関係者らとの頻繁な文通・・・等々をこなす多忙な日々だった。
特に、戦中の太宰は、既述の通り、時局に便乗せず、沈黙せず、題材や内容に細心の工夫を凝らした
作品発表を続けて読者の支持を得た数少ない作家の一人で、戦後は、直ちに執筆依頼が相次いだ。
その９割方は断らざるを得ない状況で、東京を遠く離れていながら屈指の人気作家になったのである。

太宰は、もっと早い時期に疎開を終わりたいと思ったようだが、長兄が立候補した戦後初の衆議院
議員選挙（S21/4）の応援、祖母の死去（S21/7）に伴う葬儀（S21/10）が済んでからの帰京になった。
太宰の応援の効果のほどは不明だが、長兄は当選し、翌年の青森県知事選当選の足掛りになった
といわれる。長兄の公務の関係で遅くなった祖母の葬儀が済むと、太宰一家は金木町を発った。
太宰は、京都か三島に住みたいとも思ったようだが簡単なことでなく、三鷹の自宅に落ち着いた。

太田静子とのこと・・昭和１６年９月に始まった交際は、昭和２０年４月の太宰の甲府疎開などで休止
状態になったが、同年暮れに静子の手紙が太宰の下に届き、翌２１年１月１１日付で太宰は返信した。
文通は続き、昭和２２年１月に三鷹で３年ぶりに再会し、２月には静子の日記を受け取り、
「斜陽」を起稿することになる。（詳細は、「特集編　太宰治と太田静子と「斜陽」」　参照）

　　　　・文学活動－無頼派宣言・・

太宰の戦後第一作は「パンドラの匣」である。発行日は「惜別」・「お伽草子」も戦後だが、両作とも戦中の
印刷手配で、そのまま終戦日を跨いで発行された戦中作品である。「パンドラの匣」は、空襲のため発行
寸前に印刷所で焼失（S19/12）した「雲雀の聲」が原型で、仙台の地方紙<河北新報>から連載小説の依頼
を受け、手元に保管していたその校正刷に手を加えて改題した作品（S20/10～S21/1：64回連載）である。

「パンドラの匣（雲雀の聲）」は、太宰ファンの文学青年、木村庄助（S18/5死去：享年22歳）が遺した結核
療養所における日記が素材で、太宰は、苦しい闘病の姿には触れず明るく書いた。一見、明朗青春小説
だが、太宰の戦後社会に対する期待感や現実の世相・風潮への危惧、嫌悪感も語られる。「便乗思想」、
「今こそ天皇陛下万歳」、「自由主義」、「リベルタン」などの文言に戦後の太宰の胸中が窺える。

同じ時期に、太宰は井伏をはじめ文学関係者らへの書簡などで、「新型便乗はニガニガしい」と嫌悪感を
顕にし「私は無頼派（リベルタン）」と表明、作品上では、「十五年間」（S21/4） 「返事」（S21/5）などで
これを明確に示したが、この後の太宰の作品は、自分の期待とは異なる方向に進む時代を反映してか、
ますます反俗・反抗的な主題が多くなり、軽み、明かるさが薄れ、太宰文学の「後期」を形成していく。

上記の他、金木町で執筆した作品の大半、例えば、｢冬の花火」（戯曲：S21/6）、｢苦悩の年鑑」（S21/6）、
｢春の枯葉」（戯曲：S21/9） ｢男女同権」（S21/12） ｢親友交歓」（S21/12） 「トカトントン」（S22/1）などに
その傾向があり、戦後の世相・風潮を背景にした人間像を太宰独特の弱者の視点で捉えた創作である。

そして、帰京後は独善的な傾向を強め、1年半後には玉川上水心中で自らの人生を閉じてしまう。

　　　＊帰京　～三鷹の生活～

昭和21年11月12日、太宰一家4人は金木町を発ち、翌13日朝、仙台で途中下車して戸石泰一ら河北新報社の
社員に会い1泊。　翌14日朝、家族に仙台の街を見せて出発し夜9時前に上野駅に着いた。小山清が出迎えた。

　　　　・太宰と家庭（家族）・・

＊家族構成＝昭和２１年末の家族構成は、太宰（37歳）、妻美知子（34歳）、長女（5歳）、長男（2歳）の4人だが、
翌２２年３月に次女が誕生（後に作家・津島佑子）し、５人家族になった。長男には発育の遅れがみられ、
太宰は不憫がっていた。「桜桃」（S23/5）に書いた長男への父親の心情は太宰の心の内そのままだろう。

＊膨大な出費＝人気作家になって収入は十分だった。金木町を発つに際し、ずっと生家から受けていた仕送り
を辞退したが、超インフレ、食糧不足時代の下でも家族が生活に困ることはなかった。しかし、昭和２２年暮れ
に太宰宅を訪問した堤重久は、住居の様子を 「狐狸の住処のように荒れているのだった。人一倍働き者で、
清潔好きの奥様としては、以前にはなかったことである。」 と書いており、使途には偏りがあったようだ。

出版関係者らの饗応など飲食関係の支払や、親密な女性関連の出費、執筆のための取材や部屋代など、
太宰の対外費用は膨大だった。美知子によれば、一家の財布は太宰が一手に握っていたとのこと、
三人の乳幼児を抱える美知子の手が回らなかった所為もあろうが、太宰の金銭感覚が関係していよう。

税金問題もあった（詳細後記）。美知子の「回想の太宰治 - 税金」に詳しいが、昭和２２年分の所得税の
支払に窮したのである。収入は蓄えには回らず、すべてが消えていた。もともと太宰には納税のことは
念頭になく、課税通知書を前に泣いたという。育ちの特性による現実離れの感覚だろうか。

太宰と山崎富栄の関係については別途詳記したが、梶原悌子著「玉川上水情死行」によれば、富栄は、
自身の１０数万円の貯蓄を太宰との生活のために使い果たした。　太宰自身も、課税通知額（S22分：
所得21万円、税額11.7万円余）から、家庭分は別にして１０万円超（年額）は出費したはずで、二人分を
合せると、１年余で２０万円超、現在価値に換算すると２,０００万円超、月額で２００万円近い出費をした
計算になる。仕事部屋代、太田静子への送金もあるが、大半は太宰の飲食、交際費だろう。

堤重久の「太宰治との七年間」に、太宰の買い物は、「わずか１０分かそこらの間に、３軒ほどの店先で、
普通の勤人の月給を楽に越すほどの金銭が消えたのである。」 とある。あながち誇張ではなさそうだ。

＊「家庭の幸福は諸悪の本」＝太宰には、「桜桃」のほか自身の家庭（家族）を素材にした小説が何作かある。
内容は事実そのままではないが（中で「桜桃」は事実に近いといわれている）、「家庭の幸福」（S23/9）に
「家庭の幸福は諸悪の本」と書き、「如是我聞」にある太宰の家庭に対する考え方などを合せると、
少なくとも、帰京後の太宰には、世間一般でいう “よき夫、よき父” のイメージはない。

詳細は別記したが、金銭濫費のほか、二人の女性（太田静子・山崎富栄）との関係や井伏・志賀直哉への
攻撃は、太宰にしてみれば自身の文学形成のための必然としても、“家庭”の目から見れば、結婚の際に
井伏に提出した“誓約書”に背いた行為であり、そのことは、太宰自身が最も認識していたところだろう。

　　　　・仕事部屋・・

家族状況や家の狭さ、来訪者の多さなどで、自宅で執筆に集中するのは難しかったが、太宰は引越さず、
帰京直後から、自宅（下連雀113・現2丁目）から徒歩１０分余りの三鷹駅近くなどに仕事部屋を借りた。

義弟（石原明）によれば、美知子は家族が増えて少し広い家に移りたかったが、太宰は応じなかったという。
田中英光は、太宰と三鷹の山本有三邸（現・山本有三記念館）の前を通った時、太宰は、“これは芸術家の
家ではない。政治家か商人の家だ”　と言ったと書いている。太宰なりの生活スタイルにこだわったようだ。


　　　　　　　　　　　・・　太宰の仕事部屋　（自宅：三鷹町下連雀113 = 現三鷹市下連雀2丁目）　・・

　・S21.11.25～S22.3末　　中鉢運作所有宅　　下連雀306 （現3丁目　藤和シティスクエア）

　　　・太田静子には、「三鷹郵便局の反対側の家」と知らせ、「尾沢家」となっている。1月6日（S22）、太田静子が訪ねてきた。
　　　　この家を借りた吉祥寺のバー｢コスモス｣の女将尾沢好子が、太宰が一室を昼間だけ使用できるように便宜を図ったもの。
　　　・弁当持参だが、寒さのため欠勤がちだったという。「メリイクリスマス」「ヴィヨンの妻」「朝」などはここで執筆した。

　・S22.4.6～S22.5.20　　田辺精肉店離れのアパートの四畳半　　下連雀235 （現3丁目　三鷹の森書店）

　　　・以前のように朝９時頃弁当を持って出かけ、午後３時過ぎには屋台のうなぎ屋「若松屋」に寄って帰宅するのが習慣だった。
　　　・2月に起稿した「斜陽」をここで書き継いだ。後の作品「犯人」（Ｓ23/1）の舞台である。

　・S22.5・21～S22.6末　　藤田利三郎宅　　上連雀804 （現3丁目　一般住宅街）　　

　　　・さらに「斜陽」を書き継ぎ、最終の八章まで、全262枚を完成した。

　・S22.7頃～S22.8末　　西山方の八畳の部屋　　上連雀808 （現3丁目　一般住宅街）　　

　　　・いわば“秘密の部屋”で、山崎富栄の知人の家だったという。結果的には、太宰と富栄の密会場所で、特別の人にしか
　　　　明かしていなかった。

　・S22.7頃～Ｓ23.6.13（死亡）　　「千草」の二階六畳間　　下連雀212 （現3丁目　Brillia MITAKA）　　

　　　・小料理屋「千草」（鶴巻幸之助、増田静江の夫婦が経営）が、この年（Ｓ22）3月に開店したところ、旧知の間柄の太宰は、
　　　　飲食接待などで頻繁に訪れるようになり、7月頃からはこの店の2階6畳間を仕事部屋にした。（「富栄の日記」によれば、
　　　　ここで執筆したかは不明だが、すでに5月頃から、時に寝泊まりに利用したようだ。）
　　　・狭い路地を挟んだ斜め前の”野川あやの”の家の2階には、山崎富栄が居住の部屋があった。双方が窓を開けると
　　　　会話が出来るくらいの距離だったという。（現況は一変しているが、当時は同一番地）

　・S22.9頃～Ｓ23.6.13（死亡）　　野川家二階の山崎富栄の部屋　　下連雀212 （現3丁目　永塚葬儀社）

　　　・山崎富栄と親密になった太宰は、9月頃からは富栄の部屋も仕事場として使用し、ここで寝泊まりすることが増えた。
　　　　いわば半同棲だが、太宰はこれを秘すことなく、出版関係者などはこの部屋を訪問し、ここで寝泊まりもしている。
　　　・妻美知子はこのことをどの程度知っていたか・・、　不詳だが、知っていて知らぬふりだったように思える。

　　　　　　　　　　　　----------------------------------------------------------------------------

　　　　　　　　　　　・・　馴染みの飲食店－太宰は、夕方になると編集者らと飲食をすることが多かった ・・

　　　「千草」（小料理屋）　・・　上記のように、早い時期からの馴染みの店。７月（S22）頃からは、２階を仕事部屋にした。

　　　「若松屋」（屋台のうなぎ屋）　・・　三鷹駅から南へ50m程にあった。（静子と通が太宰と待ち合わせた店）

　　　「すみれ」（小料理屋）　・・　「若松屋」を出て橋を渡ったマーケットの奥にあった。

　　　　　　　　　　　　　　（仕事部屋関連の主な参考資料　：　山内祥史著「太宰治の年譜」、相馬正一著「評伝太宰治」、
　　　　　　　　　　　　　　　野原一夫著「回想太宰治」、　｢太宰治大事典｣(勉誠出版）、次の三鷹市サイト（H27/10現在））

参考サイト  三鷹市のサイト   三鷹市　太宰ゆかりの場所


太宰治　：　作品一覧

　　　　・帰京後の文学活動・・

戦後、GHQ主導による日本の民主化は急速に進んだ。凄まじい言論弾圧、統制から一挙に解放された
文学者や出版界の対応は早かった。紙不足状態は続いたが、雑誌の復刊、創刊は相次ぎ、ベテラン、
中堅作家、戦後派といわれる新進作家らが作品発表に意欲を燃やし、文壇は活発に動いていた。

こうした時代背景や作家らの活動については、｢戦後の混乱」、｢戦後文学始動」の項に略記したが、
太宰は逸早く無頼派(リベルタン)を表明して流行作家となり、帰京と同時にマスコミの寵児となった。

＊ 帰京後の太宰は、主に上記の三鷹の仕事部屋で執筆した。発表した小説および主な随筆は次表の通りである。
これだけでも、人気作家、流行作家として如何に多忙か一目瞭然だが、加えて、座談会、集会、取材応対、
作品の映画化、舞台上演、NHKラジオ放送、など多岐にわたっており、心身を擦り減らしたのは当然だろう。

太宰の文学活動を実務、心身両面において援ける人物が必要だったが、太宰が頼ったのは山崎富栄だった。
山崎富栄は太宰の文学活動を献身的に支えたが、余りに無謀な関係は心中に行き着くしかなかった。

（山崎富栄とのことは、太宰治と山崎富栄と「人間失格」・「グッド・バイ」、　太宰の作品は、別項太宰治：作品一覧　参照）

S22

（38歳）
 初出  脱稿 作　品 初出誌紙 備　考　（＊印は、特に注目すべきと考える作品）
1 12 　メリイクリスマス  中央公論  　帰京後執筆の第1作
1 1 　織田君の死　(随筆） 東京新聞  ＊織田作之助の死の直後の辞
3  1  　ヴィヨンの妻 展望 ＊＊　“自分と家庭”
3  1  　母 新潮 .
4  2  　父 人間 　“自分と家庭”
5  3  　女神 日本小説 .
7  6  　フォスフォレッスセンス 日本小説 　山崎富栄の関連
7  6  　朝 新思潮 .
7-10  別項  　斜陽 新潮 ＊＊＊太田静子の日記が題材　：志賀直哉が酷評
10 7 　おさん 改造 ＊“自分と家庭”（諏訪湖心中）
S23


（6/13没
38歳）  		 1 11 　犯人 中央公論 ＊志賀直哉らが酷評
1  10  　饗応夫人 光 　桜井浜江（画家で秋沢三郎の元妻）がモデル
1  11  　酒の追憶 地上 .
3  1  　美男子と煙草 日本小説 ＊＊＊冒頭部分は“古いもの”との戦い宣言
3  1  　眉山 小説新潮 .
3  1   小説の面白さ　(随筆） 個性  ＊馬琴(里見八犬伝）、藤村（夜明け前）を揶揄
3  11   井伏鱒二選集（一）　後記 （筑摩書房）  ＊
3, 5-7  別項   如是我聞　(随筆） 新潮  ＊＊＊先輩批判・志賀直哉を名指しで批判
4  2  　女類 八雲 .
4  2  　渡り鳥 群像 .
4  2   徒党について　(随筆）　 文藝時代  ＊＊
5  2  　桜桃 世界 ＊＊＊“自分と家庭”　：　｢桜桃忌」はこの題名に因む
6  12-3   井伏鱒二選集（二）　後記 （筑摩書房）  ＊
6  1   高尾ざんげ　-　　解説 （新潮社）  　豊島與志雄の作品集
6-8  別項  　人間失格 展望 ＊＊＊｢第三の手記」は7-8月号（没後）掲載
6  別項  　グッドバイ 朝日新聞 ＊＊＊“ユーモア”　：没後の6/21、新聞に1回分を掲載。
　｢朝日評論」に1回から13回までの全文を掲載：未完（絶筆）
7 朝日評論
8  2  　家庭の幸福 中央公論 ＊＊＊この年の春の執筆　：　「家庭の幸福は諸悪の本」
9  4   井伏鱒二選集（三）　後記  （筑摩書房） ＊
11  4   井伏鱒二選集（四）　後記  （筑摩書房） ＊＊

（小説は、「太宰治全集　10　小説9」 （筑摩書房：1999/1） 所収　：　随筆は、「太宰治全集　11　随想」 （筑摩書房：1999/3） 所収）


＊ 帰京(S21.11.14）後に太宰が出席した会合などで、現在もよく知られているエピソードに次のようなものがある。　

・無頼派座談会・・昭和２１年１１月２５日夜、太宰は二つの座談会に出席した。最初は実業之日本社主催で、
出席は坂口安吾、織田作之助、太宰、司会は平野謙だった。（｢現代小説を語る」<文学季刊>(S22/4））
次いで、同じ出席者で改造社主催の会に出席した。（この内容は太宰の死後、<読物春秋>（S24/1）に、
「歓楽極まりて哀情多し」の題で掲載）。いずれの会も、太宰、坂口は相当の酩酊状態で臨んだという。

この帰途、坂口、織田、太宰は銀座のバー｢ルパン」へ行った。そこへ写真家の林忠彦が現れた。
　「夫婦善哉」で名を成した作家織田作之助の撮影が目的で、専ら織田を撮っていたところ、
傍らから酔った太宰に 「俺も撮れよ」 と絡まれた。林は、うるさい男だなあと思って
「あの男はいったい何者ですか」って訊いたら、「あれが今売り出し中の太宰治だよ。
撮っといたら面白いよ」って誰かが教えてくれた。
当時はワイドレンズがなくて引きがないから、便所のドアをあけて、便器にまたがって撮ったという。

林は、たった一つしか残っていないフラッシュバルブを使って、いわば仕方なく太宰を撮った。
これが、現在、多くの資料、写真集などで広く知られる太宰の写真である。

太宰は､カウンター前の高い椅子に腰掛け、椅子の上で胡座をかくようなポーズである。
ポピュラーな写真で、「昭和２２年 撮影」 とする説明書きも見かけるが、正しくは
「昭和２１年１１月２５日　銀座のバー ｢ルパン」 （Bar Lupin) で　林忠彦が撮影」 である。

林は、「織田作之助の方は、３、４回も「ルパン」に足を運んでもらって
何十枚と撮ったのに、そのときついでに撮った太宰治の写真の方を、その後、
何百回となく引き伸ばしをしているんですね。もういったい何回印刷されたか、
覚えてもいません。おそらく僕の作家の写真の中では一番多く印刷されて
評判になった写真ですが、全く不思議なものです。」　と述懐している。

この写真の撮影経緯・状況は、林忠彦自身が写真集の解説などに詳記している。
中公文庫「文士の時代」（2014/9）には、林義勝著「父・林忠彦の思い出」も載り、
ルパンでの撮影のエピソードなどが詳しい。本項は主に本書を参照した。

（織田作之助は、この翌月（S21/12）に肺結核のため大量喀血し、翌１月（S22）１0日、逝去した。
太宰は、<東京新聞>（S22.1.13）に「織田君の死」を書き、無念の心中を吐露した。）

参考サイト　  
周南市美術博物館　林忠彦賞公式サイト　太宰治　

ネット情報によれば、原板は6×6で右側には同席した坂口安吾（であろう）の
背中姿も写っている。

写真集などに載る多くの写真は、この右側部分をカットした太宰だけの縦長写真で、
この写真は、平成29.1.13付朝日新聞（東京朝刊）にも都写真美術館提供で載った。


・三島由紀夫と生涯一度の同席・・昭和２１年１２月１４日夜、太宰と亀井勝一郎は、府立五中出身者中心の
２０歳前後の文学青年グループの招きでその集会に出席した。１０人ほど集まった中に、新進作家として
名が出るようになった三島由紀夫 （21歳：東大法学部学生）がいた。三島は太宰にどうしても言おうと心に
決めていた一言があって出席したといい、「私の遍歴時代」（S38 <東京新聞>）に次のように書いている。

「しかし恥ずかしいことに、それを私は、かなり不得要領な、ニヤニヤしながらの口調で言ったように思う。
即ち、私は自分のすぐ目の前にいる実物の太宰氏へこう言った。
『僕は太宰さんの文学はきらいなんです』　その瞬間、氏はふっと私の顔を見つめ、軽く身を引き、
虚をつかれたような表情をした。しかしたちまち体を崩すと、半ば亀井氏のほうへ向いて、誰へ言うともなく、
『そんなことを言ったって、こうして来てるんだから、やっぱり好きなんだよな。なあ、やっぱり好きなんだ』　
― これで、私の太宰氏に関する記憶は急に途切れる。」

ところが、会の出席者の一人野原一夫（新潮社勤務）は｢回想　太宰治」（S55）に、次のように書いている。

「『僕は太宰さんの文学はきらいなんです』　まっすぐ太宰さんの顔を見て、にこりともせずに言った。
一瞬、座が静かになった。　「きらいなら、こなけりゃいいじゃねえか。」　吐き捨てるように言って、
太宰さんは顔をそむけた。そのあとのことは記憶が薄れる。」

三島と野原の記述には大きな違いがある。　野原は、太宰の言に関しては、三島の記述のような言が
もしあったとすれば、それは、「きらいなら、来なけりゃいいじゃねぇか｣の後で、「その場の空気を
白けさせないために、太宰さんは無理をしたのである。」　としている。

なお、集会の日を、三島は“昭和２２年秋”とし、野原は“昭和２２年１月”としているが、共に誤りである。
（根拠は、三島の「会計日記」にある「S21.12.14、高原君のところにて酒の会。太宰、亀井両氏みえらる。」の記述）
特に三島は、｢斜陽｣刊行後のこととし、｢斜陽｣に絡めた書き方で、少なからず不自然さを感じる。

二人の対面の詳細は次の別項目参照

「太宰治と三島由紀夫：生涯一度の対面と三島の”太宰嫌い”」

・女優と対談・・昭和２３年２月９日、大映女優の関千恵子が、三鷹の自宅を訪れ対談した。前年７月(S22）に
｢パンドラの匣」が「看護婦の日記」と題して映画化され、関千恵子が看護婦（マア坊）でデビューしたことが
この対談に繋がった。徳川夢声が“越後獅子”、小林桂樹が“ヒバリ”を演じている。<大映ファン　5月号>
(S23）に｢太宰治先生訪問記」として載り、太宰は、映画の感想や自身の筆名の由来などを答えている。


参考サイト　（写真）　　関千恵子の太宰治インタビュー

日本近代文学館（Google)→ 写真検索 → 太宰治（P0002252)

（S23.2.9　：　太宰の自宅（三鷹））

　　　　・太宰の健康状態・・

太宰は、昭和１１年の東京武蔵野病院入院時に肺結核、さらに昭和１６年の徴用検査で肺浸潤と診断された。
しかし、美知子によれば 「ずっとふしぎなほど元気だった。」とのこと、帰京（S21/11）後もしばらくは健康上の
不安を窺わせるような記述、資料は見当たらない。それが翌２２年の初夏頃から体調不良を訴えるようになる。
人気作家になって執筆依頼が相次ぎ、出版関係者らとの付き合いなど大量飲酒、不規則生活が続き、
女性関係が絡み、心身ともに徐々に蝕まれていったのだろう。健康関連の記述をいくつか次に揚げる。

　
　・野平健一著「『斜陽』の頃の太宰さん」（「太宰治全集　付録3」（八雲書店：S23/10））
　　　　
　　　斜陽」執筆（S22春）当時の状況について、「当時は、外泊するといふことは殆ど、稀で、身体の方も、
　　　さう大して悪くもなってゐなかったらしく、酔って、ひと寝入りなどといふこともありませんでした。」

　・戸石泰一著「『斜陽』とその頃」（<新潮>：S31/5）
　　　　
　　　「少なくとも、「斜陽」の頃の太宰さんは（それ以後は知らないが）健康であった。『取り巻きに囲まれて、
　　　誰彼なく奢って、湯水のごとく金を浪費する』 といえば、それはその通りみたいなものではあったが、
　　　語感から与えるイメージと、実態とはずいぶんちがっていた。・・（中略）・・まして、「薬品中毒」などとは、
　　　伝説にすぎない。」　（註：　『　』内は、奥野健男著「太宰治論」からの引用。）

　・山崎富栄著「太宰治との愛と死のノート」」（死後公開の富栄の「日記」）

　　　昭和22年8月28日の記述の中に、「26日のひるま、西山方を出た道端で太宰さん吐く。お酒のカクテルを
　　　したためでしょうか。御体が本当に弱られたのだな・・（中略）・・9月12日までのお別れ。」
　　　
　　　（この時期に太宰自身が小山清宛に書いた書簡に、「塚より外に住むばかり」（8/15付）とか、「私も病気で
　　　　寝たつたきりで、起きられず、夢は枯野の状態・・」（9/3付）と書いている。体調異変が現れている。） 

　　昭和22年11月21日の記述の中に、「この間は喀血なさったし、あまりかんばしいお体ではないんだけど。」

　　　　（このころから、太宰の健康への気遣いや、体調不良の記述が多くなる。病気の進行を窺わせるが、
　　　　　医師の診察を受けた様子はない。）


　　　昭和23年1月10日の記述の中に、「今朝、血痰がひどく出られた由。」 とあり、同16日付で太田静子に宛てた
　　　書状には「このごろは喀血量も目立った多くなり、」 とある。

　　　（富栄自身が太宰の喀血に対応したという具体的な記述はなく、太田静子宛ての手紙では､送金が遅れる
　　　　ことの言訳にしているのであって、実際に喀血があったのかは不詳といえよう。）

　　昭和23年1月31日の記述の中に、野川家の同居人一同から、ちり紙の処理や便所の消毒、洗濯物などに
　　　関する要望があったとある。太宰の症状が目立ってきたということだろうか。

　　　昭和23年4月8日の記述の中に、「今朝、喀血なさったそうな。」 とある。

　　昭和23年5月21日の記述の中に、「朝、血痰出る。進行中の鮮明な色。」 とある。
　　　　（富栄が目撃したと読める。）

　　昭和23年5月26日の記述の中に、富栄と太宰の会話で、太宰が 「もう二度も喀血したが､死にゃしない」 と
　　　言ったように書かれている。

　　　昭和23年6月13日の記述の中に、「修治さんは、肺結核で左の胸に二度目の水が溜り、このごろでは
　　　痛い痛いと仰言るの、もうだめなのです。」の一節がある。

　・堤重久著「太宰治との七年間」（筑摩書房：S44/3）

　　　　昭和22年12月末、太宰に招かれて上京し10日間を共に過ごしたが、その時、“太宰はよろめくように歩き
　　　　奇異に感じた”とし、太宰の言を次のように書いている。
　　　　「おれのこの肺には、大きな穴があいているんだよ。肺浸潤の末期なんだ。もう１年ともたんのだよ」
　　　　「いや、（医者には）診せない。診せたら、絶対安静にきまっているからね」

　・津島美知子著「太宰治全集　第15巻　後記」（創藝社：S27/8）

　　　　昭和23年4月頃について、「自宅近くの内科医に寄って、ザルブロの注射を打ってから、仕事部屋へ
　　　　出かけるのが決まりで、その外常用するビタミン剤などの注射は夥しい数に上り、常人の何倍かの
　　　　量を用いて・・（後略）」とある。　（註：「ザルブロ」は、ビタミンB1を主成分とする当時の疲労回復薬）
　　　　医者には行っても、結核の症状のことは話さなかったし、医師も気が付かなかったということだろうか。

　・野原一夫著「回想太宰治」（新潮社：S55/5)、「太宰治 生涯と文学」（筑摩書房：1998/5）
　　　　
　　　　野原は両著で、「私は太宰が富栄の部屋でバケツに喀血するのを見たことがある」旨を書いている。
　　　　ただ、その時期は曖昧で､前者では昭和23年１月頃と読めるが、後者では昭和22年10月頃とある。
　　　　太宰の死後３０年以上を経た著書での曖昧な書き方であり、嘔吐（胃）ではないかなどの疑問もある。
　　　　なお、野原の「太宰治と聖書」（新潮社：H10/5）にも後者と同様の記述があるが、いずれもが、内容的には
　　　　客観的な事実というより、富栄の日記に沿った心情的記述の感がある。

さて・・・、ここで気になるのは、富栄や堤の記述では、肺結核の病状が相当に進行していると読めるが、
身近にいたほかの人たちの記述や言動からはそれが読み取れないことである。富栄も堤も太宰の状態を
目撃してはいるが、記述内容は主に太宰の言葉から成っており、血を吐いたこと（喀血？血痰？吐血？）、
疲労しやすかったこと、不調があったことは事実でも、病気の本体や程度は不詳といわざるを得ない。

私見で・・、多くの年譜類に 「昭和２３年１月上旬に喀血」 とか、「昭和２３年５月頃に喀血」
とかの記載があり、最近は前者が主流だが、いづれも富栄の記述が根拠のようだ。
いわば、当事者の言だけに拠っており、裏付けが無ければ、事実かどうかは疑わしい。
　　
「１月喀血」と「５月喀血」とが、共に事実と認められるなら､年譜には
両方を載せるはずだが、両方を載せた年譜は見当たらなかった。

帰京後の太宰をよく知り、「人間失格」の執筆に深く関わった筑摩書房の古田社長は、太宰の心身の
疲弊を案じ、太宰に御坂峠の天下茶屋で長期間静養してもらう計画を立て、実行に移した。（S23/5-6）
当時の古田は、義兄が経営する大宮の宇治病院に寄宿しており、太宰は大宮で「人間失格」を執筆中に
ここへ通院した。　古田は太宰の状態を熟知しており、“身”よりも“心”の問題と考えたに違いない。

「御坂峠計画」 の詳細(別記）　＝　「古田晁による太宰の御坂峠での長期静養計画」

　　　＊新たな交遊関係～　　

帰京後の太宰は、亀井をはじめ終戦前の文学仲間との親交を再開しなかった。人気作家となって時間
に余裕がなかったこともあるが、意識的に避けたようにも思える。このことについては後の項目に詳記し、
本項では、太宰を取り巻く新たな人間関係について記す。

帰京と同時に、編集者など多くのマスコミ関係者らが自宅を訪れ、太宰は人気作家として応対に追われた。
堤重久あて葉書（Ｓ21.11.24付）に「客と酒と客と酒」で「雲がくれ」とあり、帰京早々に仕事部屋を借りたが、
高収入下、自由度が増し、家族との時間が減り、太宰を取り巻く新たな、親しい交遊関係が出来ていった。

これらの関係は、立場的には太宰が圧倒的優位にあり、帰京後の太宰の言動からは含羞（はにかみ）が
消えていたことと関連するのではないだろうか。堤重久が、「（太宰が）自作をべた讃めするなどとは、以前
には決してなかったこと・・」と驚き、野原は、「いつもは“太宰先生”だが、偶々“太宰さん”と呼んだところ、
太宰の表情が急に険しくなった・・」と書く場面があり、二人は太宰の内面における変化を敏感に感じ取って
いたようだ。太宰に異を唱え、諌めることが出来る人物は居らず、“裸の王様” 状態だったといえよう。

師の井伏が太宰と同時期に帰京していれば、その後の太宰の作品、人生は別のものになっていたかも
しれないが・・井伏の帰京は遅れること約8ヵ月（S22/7）、この間に、太宰は、実生活において交遊関係
を中心に糸が切れた凧のように制御不能の暴走を始め、自身はおろか誰にも止められなくなっていた。
中でも、出版関係者や二人の女性（太田静子・山崎富栄）との親密関係は象徴的である。

　　　　・出版関係者・・

太宰の作品発表は著名な誌紙が多いが、作品一覧を見れば分かるように、少数の出版社に偏っているわけ
ではない。太宰の義理堅さ、サービス精神の表れかもしれないが、それだけ多数の編集者らと接しており、
太宰の心身への影響は一層大きかっただろう。訪問者は酒食でもてなし、費用は全て太宰の方が負担した。

・新潮社関係＝雑誌<新潮>に戦前戦後を通じて多くの太宰作品を掲載しているが、戦後は、20代半ばの
若い編集員　野原一夫、野平健一が個人的にも親しく接し、頻繁に太宰と酒席を共にした。二人とも
太宰の信頼が厚く、野原は西山方の”秘密の部屋”を訪ね、野平は「如是我聞」の口述筆記をしている。
「斜陽」、「如是我聞」執筆には、この二人が深く関わっている。
太宰の遺体を懸命に捜索し引揚げ、検視にも立ち会った。太宰に関する回想文など諸著作がある。

・筑摩書房関係＝社長の古田晁（創業者：太宰より3歳年長）は、太宰と極めて親密で、野原一夫によれば
出版社の社長と作家という関係を超えた深い心の触れ合いがあり、井伏は“莫逆の友”と表現したという。

終戦間際に「お伽草子」の刊行を引き受け、終戦直後に発行（Ｓ20/10）した。戦後は、発行雑誌<展望>に
「冬の花火」（戯曲：S21/6）、「ヴィヨンの妻」（S22/3）を掲載、太宰の長年の念願だった「人間失格」執筆を
全面支援した。その脱稿の頃（S23/5）、太宰の心身の変調を案じ、静養して貰うため（別記：御坂峠計画）
郷里（現・長野県塩尻市）で食糧などを調達して帰京（大宮）したが、その前日に太宰は心中死していた。

古田のほか、臼井吉見（<展望>編集長）、石井立（太宰が信頼した若い編集員）とも親しく接した。

・八雲書店関係＝「斜陽」の連載完結の頃（S22/10）、八雲書店の若い編集員　亀島貞夫は太宰に全集の
刊行を申し入れた。亀島によれば、自分の思いつきで太宰に対する熱意を示したまでで、承諾されるとは
思っていなかったというが、結果として「太宰治全集　全16巻（後に18巻）」の刊行が決定した。これにより
亀島は太宰と頻繁に接触するようになり、心中の6日前（S23.6.7）にも太宰の仕事部屋を訪問、その夜、
居合わせた新潮社の野平とともに太宰に飲みに誘われた。これが、太宰が公に姿を見せた最後だった。

　　・新聞社関係＝朝日新聞社（東京本社）学芸部長の末常卓郎は、同紙の連載小説を依頼し、「グッド・バイ」が
決まった。打ち合わせなど再々太宰の仕事部屋を訪れ、飲み明かしたこともあった。同時期、毎日新聞社
（東京本社）論説委員の平岡敏男（弘前高で太宰の1年先輩・親交があった）、と学芸部副部長古谷綱正
（太宰が文壇デビューした<海豹>の古谷綱武の弟）も何回か太宰の仕事部屋を訪れている。

仙台の河北新報社出版部の村上辰雄は、「惜別」　「パンドラの匣」で太宰と親しく接し、門弟の一人で
ある戸石泰一（「未帰還の友へ」のモデル）は、無事復員して同社に勤務し、太宰との親交を続けた。

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　　　　・太田静子とのこと、「斜陽」執筆のこと・・

　　　　　　別項目　太宰治と太田静子と「斜陽」　に詳記

　　　　・山崎富栄とのこと・・

　　　　　　別項目　太宰治と山崎富栄と「人間失格」・「グッド・バイ」　に詳記

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　　　　・門弟たち・・

終戦前、特に親しく接した小山清、田中英光、堤重久、戸石泰一らとは戦後も親交が続いたが、
昭和２３年には会っていないようだ。太宰の公私にわたる多忙、心身の疲弊が影響したのだろう。

・小山清＝東京大空襲（S20.3.10）で被災して太宰宅に身を寄せ、一家が疎開中は留守番や甲府との
連絡役を果たしたが、一家4人が戻ると、夫人は出産が近く、3部屋12坪の狭い家には居場所がなく、
翌22年1月に北海道の夕張炭鉱に坑夫として就職、出発した。（「荻窪風土記-小山清の孤独」参照）

小山は自分の作品をすべて太宰に預けており、「離合」（S22/9<東北文学>）、「聖アンデルセン」
（S23/1<表現>）の掲載は、太宰の働きかけが実った結果で、小山は夕張でこのことを知った。
太宰が逝った秋（S23）に帰京し、文筆家を目指した。「風貌－太宰治のこと」（1997：津軽書房）は
「風貌」など太宰・井伏に関する小山の主な著作を収めている。（田中良彦著「評伝小山清」参照）

・田中英光＝「師・太宰治」巻末の略年譜によれば、田中は、昭和17年に本社勤務（横浜護謨製造㈱）
となり、京城から帰国、太宰との関係が深まった。終戦直後（S20/9）に人員整理で退社し、疎開先の
静岡県三津浜で文筆活動を続け、翌21年3月に日本共産党に入党、積極活動したが１年で離党した。

相馬正一著「評伝太宰治」によれば、昭和22年2月、太宰は「斜陽」執筆のため田中に手配を依頼し、
「安田屋旅館」（田中宅の前：現存）に向かったが、その途中、太田静子宅（下曾我の大雄山荘）に
数日間滞在して親密な時間を持ち、日記を受け取った。（太宰はこの時初めてこの日記を読み、
素材にして起稿したので、太宰の当初の構想の「斜陽」とは異なる「斜陽」になったことになる。）
田中は、この時の縁で静子と文通を始め、懐妊した静子が太宰に連絡するために助力した。

田中は昭和22年秋、知り合った新宿の女性の家で同棲、乱れた生活の中で睡眠薬中毒が嵩じ、
遂には昭和24年11月、太宰の墓前で手首を切って自殺した。（私小説「野狐」はこの時期が題材）。

・堤重久＝ 戦後の太宰が最も気を許した門弟かもしれない。堤は京都在住で、長く文通を続けたが、
昭和21年1月25日付書簡に、この時期に対処する指針として、新型便乗の批判、保守派になれ、
天皇支持、アナーキズム研究など、太宰の心中を大胆に披歴している。

そして昭和22年12月2日付ハガキに次のように書いて堤の上京を促した。「実はね、いろいろ、
あぶねえんだよ。いちど逢ひたいと思っている。いろいろと人の悪口も言ひたい。安心してそれを
言へる相手は、誰も無いんだよ。みんな、イヤシクていけねえ。乞食みたいな表情をしてゐる。」

これを受けて、堤は12月20日に上京し30日まで太宰の仕事部屋に起居し行動をともにした。
この間に、堤は、太宰の荒れた生活、井伏ら旧知との確執、含羞の消えた言動などの変り方に
戸惑いを覚えることもあったようだ。後に「太宰治との七年間」を著し、このことを書いている。

　　　　・豊島與志雄（太宰の葬儀委員長）・・

太宰の葬儀に際し、葬儀委員長を務めた。副委員長は井伏だった。葬儀委員長になった経緯や、
太宰との関係について資料を当たってみたが、次の記述くらいしか見当たらず、はっきりしないが、
このころ（S22～S23）の太宰が安んじて接することが出来た唯一の先輩作家だったようだ。

・太宰による解説＝豊島與志雄著「高尾ざんげ」（新潮文庫：脱稿・S23/1末頃、6月発行）に収載の
解説に、「最後に、末筆で失礼であるが、私は、学生時代、先生にひどいお世話なったことを、
附記しておかねばならぬ。そうしてそれは、いつも、私の遠い悲しい思い出になっている。」 とある。

太宰がこの「解説」を書いた経緯は不詳だが、豊島は1890年(M23）生れで、太宰
より19歳年長、野原によれば、太宰が東大生の頃、豊島は東大講師だったという。

太宰と豊島との初対面は、山岸外史著「人間 太宰治」に、「山岸が千駄木町に居た時に
太宰を近くに住む豊島宅に案内したのが初対面だろう」 のようにある。山岸と太宰との
初対面は昭和９年秋なので、太宰は学生時代だが、太宰はほとんど登校しておらず、
その後豊島とどんな関係だったのか、“遠い悲しい思い出” とは何か・・全く不明である。

・豊島與志雄の「太宰治全集」解説＝豊島が八雲書店の「太宰治全集」全巻の解説を書いた。その
経緯は不詳だが、筑摩書房の臼井吉見は八雲書店の亀島が仲介したと推測している。配本された
14冊（第1巻～15巻（第12巻の配本前に経営破綻で以後発行なし）すべてに作品解説を書いており、
豊島が太宰作品を高く評価していたことはわかるが、太宰との人間関係については触れていない。

豊島が、太宰の死の直後に書いた「太宰治との一日」（S23/7・<八雲>）は、太宰と富栄に会った
最後の日（4/25～26）のことが内容で、文中に、「私は太宰と懇意になったのは最近のこと」とある。
以前からの親交ではなかったようだ。（同席した臼井吉見は、次の「晩年のころ」を書いている）

・臼井吉見の随筆「晩年のころ」（S28/12・<文芸>）＝死の20日ほど前の日曜日に（「人間失格」
執筆のために大宮へ行く2～3日前とあり、実際は、豊島が昭和23年4月25日と明記している）、
臼井は、豊島宅にいる太宰から来るようにと電話で誘いを受けた。豊島、太宰、臼井の3人で飲み、
太宰と富栄は豊島宅に泊った。翌26日、臼井が迎えに行って三人連れで帰り、筑摩書房に寄った。
そこでまたご機嫌で飲んで1泊し、翌２７日に「井伏鱒二選集　第4巻　後書」の口述筆記をした。

文中に、「僕が意外に思ったのは、太宰はこのとき豊島さんに初対面だったらしいことだ。」とある。
山崎富栄の日記に、この年（S23）の2月に豊島宅を訪問したとあるので
“初対面”は臼井の間違いだが、雰囲気としては以前からの親しい間柄とは思えなかったのだろう。

なお、この一文には、“太宰は豊島の作品は何も読んでいないと言った” とか、“前夜の井伏批判は、
その同じ話が、翌朝の口述筆記では畏敬の念に逆転した”　などの暴露があり、非常に、興味深い。

・山崎富栄著「太宰治との愛と死のノート」（長篠康一郎編・1995/12）＝一般に「山崎富栄の日記」と
いわれているが、日記というより適時に書いた太宰への想いや交際の記録、覚書（メモ）である。
豊島に関しては、「昭和23年2月29日」の記述の中に、帝大病院に危篤の美知子の妹を見舞った後、
「都電に乗って豊島先生の御宅へ御尋ねさせていただく。」とあり、心中当日（S23.6.13）の記述の中に、
「豊島先生を一番尊敬して愛しておられました。」とある。

豊島と臼井の記述にある4月25日訪問の記述はない。また「2月29日帝大病院見舞い」に関しては、
美知子の妹はその日に死去しているので、日付は誤りだろう。（見舞いは「2月19日」との資料もある。）
もとより、公開などは念頭にない記述のはずで、事実関係の不記入、不正確はやむを得ない。

　　　　・桜井浜江（画家：三鷹在住）・・

桜井は、昭和１４年に秋沢三郎と離婚し、阿佐ヶ谷から三鷹に移住して画家として活躍したが、阿佐ヶ谷時代、
秋沢宅は文士たちの溜まり場になっていて、太宰も頻繁に訪問した一人だった。桜井はそうした訪問者たちの
応対をしており、太宰とも当時から親しく接していた。（詳細は、阿佐ヶ谷文士「秋沢三郎」の項）

いつからか不詳だが、戦後、太宰は三鷹の桜井宅を訪問しており、昭和２２年に桜井のアトリエで画いた油絵
の自画像や太田静子の肖像画がある。（「新潮日本文学アルバム19　太宰治」（1983/9）にカラー写真収載）。
太宰の短編小説「饗応夫人」（S23/1）は、桜井がモデルといわれている。

　　　＊旧知の煩わしさ～　

小山清の 「『風貌』太宰治のこと」（S25 <風雪>）には、“旧知の煩わしさ” は、「井伏が発明した言葉」 とあるが、
相馬正一によれば、「太宰の作品にこの言葉がある」 （ ｢太宰治と井伏鱒二」（S47）） という。太宰の作品名や
言葉の使い方は未詳だが、井伏は、「をんなごころ」（S24<小説新潮>）に 「太宰が私に対して旧知の煩はしさを
覚えてゐたことを私も知っていた。｣　｢私だけでなく、以前からの親しい友人たちにも、たいてい旧知の煩はしさ
を感じてゐたやうであった。」　のように使っている。　当時の太宰の心情を説明するのに恰好な言葉のようだ。

　　　　・太宰は帰京（S21/11）：井伏は疎開中（S22/7まで）

終戦直前（S20/7）に、疎開先の甲府で別れてからも、師弟としての良好な関係は文通によって
保たれていた。村上芳雄の記述では、甲府疎開中の太宰と井伏の会話（S20/7）の中に、
すでに太宰のわだかまりが窺えるが、昭和２１年１２月２１日付の井伏宛の太宰のハガキに、
「おいでになるとの御報でしたので、実にまったく首を長くして毎日毎日御待ちしてゐました。」
とあり、少なくとも関係の変化にまでは至っていなかったといえよう。

ところが、昭和２２年になると、太宰から井伏宛の書簡類は見当たらない。
もちろん、公開された書簡類がないのだが、あるいは実際に発信がないのかもしれないと勘繰る
ことができるほどに、新年早々から太宰の身辺は、特に女性関係で多忙、複雑さを増していた。
詳細は、太田静子、山崎富栄の各項に記したが、概略（S22上半期）は次のとおりである。

・１月６-７日、太田静子が三鷹を訪ね、太宰と再会、太宰は静子の日記を見たいと云った。

・２月２１-２６日、太宰は、日記を借りるため下曾我の大雄山荘に静子を訪ねた。
　　　　　　　　　　　この時、静子と深い仲になった。

・２月２６日、大雄山荘を発ち、三津浜「安田屋旅館」に止宿、「斜陽」を起稿した。

・３月７日、三津浜を発ち、翌８日、自宅に帰った。仕事部屋で「斜陽」の執筆を続けた。

・３月１６日、知人の結婚式出席の帰途、大雄山荘に寄り、静子に妊娠を告げられた。

・３月２７日、山崎（この時は「奥名」姓）富栄と初めて会い、交際が始まった。

・３月３０日、次女里子（現・作家津島佑子-H28.2.18没）が誕生した。

・４月、山崎富栄との交際が急速に深まった。

・５月初旬、山崎富栄と深い仲になり、以降、富栄は太宰に献身的に尽くした。

・５月２４-２５日、太田静子が相談のため三鷹へ来たが、太宰は冷たく応対した。

・６月末頃、三鷹の仕事部屋で執筆を続けた「斜陽」を脱稿した。

　　（この時期には、「ヴィヨンの妻」「母」｢父」｢女神」「フォスフォレッスセンス」「朝」も
　　執筆、作品集刊行とその「あとがき」、随筆なども書き、本来の作家活動も活発だった。） 

このころは、太宰を窘めることができる人物は井伏だけだった。金木町の実家の手を離れ、
人気作家として持て囃され、いわば “お山の大将” のような状態の太宰だが、
結婚時に書いた「誓約書」のことがあり、井伏の存在は疎ましくなっていたかもしれない。

その井伏が、昭和２２年７月下旬に疎開先の福山から帰京した。

・井伏の帰京と太宰の対応の　なぜ？　

井伏は、昭和２２年７月下旬に疎開を終わって荻窪の自宅に戻った。
この時の太宰の対応には、何か解せないものがある。

①　以前の太宰なら、何を措いても直ちに井伏宅を訪問しただろうが、今回は訪問していない。　
井伏が帰京を知らせなかったとは考え難いので、この時には、前年末（S21/12）のハガキに
ある「御待ちしてゐました」の気持は失せ、会いたくなくなっていたということだろうか。

②　太宰は、「井伏鱒二選集」の刊行を筑摩書房（古田晁社長）と交渉していた。太宰が、長年の
井伏の恩義に報いるため企図し、筑摩書房が了承したとされるが、何故か井伏に事前の
相談はなかったようだ。井伏が帰京すると直ぐに打ち合わせ会が行われ（S22/7～8頃）、
井伏、太宰、古田晁、臼井吉見、石井立（編集担当者）が集まったが、太宰による集まる
までの段取りが込み入っていて、井伏は「合点がいかない」と訝っている。

この席で、選集は全九巻（注）とし全巻の解説を太宰が書くことを決定し、井伏は、「田舎にゐた
私のために、ずゐぶん気をきかせてくれた」と書いているが、太宰は果して純粋な感謝の
気持だったのか・・、太宰の真意が気になる。井伏は素直に喜べたのだろうか。

（注）選集は、当初は「全七巻」だったが,昭和２３年４月に九巻構成になったという論考がある。
・・石井耕著「太宰治と『井伏鱒二選集』」（2013/9：北海学園大学学園論集 157）

③　この「井伏鱒二選集」刊行の関係者の打ち合わせは、山崎富栄の部屋で行われた。富栄も
同席しており、井伏は初めて会った。この時はお互いにほとんど口をきかなかったという。
それにしても、なぜ富栄の部屋で、富栄が同席したのか・・。これも太宰の真意が気になる。

井伏が帰京してから年末までの５ヵ月間で、二人が会ったと確認できるのは１～２回である。
甲府の空襲で別れてから２年余、歓喜していいはずの再会にしては不自然さが目立つ。
太宰は、この時すでに、井伏に対する煙たさ、煩わしさを隠せなくなっていたように思える。
“旧知の煩わしさ” だろう。（本項は、井伏鱒二「太宰君の仕事部屋」（S31/6）を参考にした。）

・井伏との関係の変化　

井伏は、「太宰には戦後３回しか会っていない」　と疎遠になったことを書いている。
井伏がいうこの３回というのは、諸資料に照らすと次の３回とみてよかろう。

１回目、昭和２２年７～８月頃、山崎富栄の部屋で「井伏鱒二選集」の打ち合わせ（詳細上記）。

２回目、昭和２３年元日の太宰の井伏宅への年始訪問。（直後に先輩批判を開始 - 詳細後記）

３回目、４月３日（S23）、山崎富栄の部屋で井伏の知人が睡眠薬を大量服用して井伏が訪問。
（富栄の日記から、この時、井伏は「如是我聞」の執筆中止を求めたことが窺える - 詳細後記）

なお、昭和２３年２月号の 「小説新潮」 に、太宰と井伏の2ショット写真が載っている。
この撮影日は、上記三回のいずれとも考え難いので、この３回以外にも会っていることになる。

「小説新潮」（S23/2月号）の「文壇親交録」はグラビア特集で、井伏・太宰の
ページは､森の大きな木の下の茂みで二人が　にこやかに談笑する姿である。
写真の下の欄に、井伏による文章があり、撮影は 北野邦雄とある。

井伏の文によれば、二人並んだ釣り堀での釣り姿か、森での散歩姿を撮る予定のところ、
太宰が仙台平の袴で来たので井伏宅（杉並区清水町）近くの森での撮影になったという。

撮影日の推定・・この写真は、山崎富栄の日記などから、昭和２２年１１月初旬頃の撮影と推定できる。

富栄の日記（１１/２１）から抜粋　＝　「・・略・・　小説新潮の女のかたもおみえになる。
井伏先生と、ご一緒に写されてある御写真を拝見する。私も欲しいわ。」

この日記や、写真の仕上がり日数、服装、釣り姿が予定にあったことなどから、撮影は遅くとも
１１月初旬だろう。　とすれば、太宰は上記以外にも昭和２２年中に井伏宅を訪れたことになる。


「小説新潮」に載った写真は１枚だが､この時には他にも何枚か撮っており､
出来上がった写真を女性記者が１１月２１日に持参、富栄もそれを見たのだろう。


 参考サイト　（写真）　　太宰治と井伏鱒二の２ショット

日本近代文学館（Google)→ 写真検索 → 太宰治（P0002250)

同じ時に撮ったが、 「小説新潮」に載らなかった写真
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二人の表情は厳しい。２枚の写真で全く異なる二人の表情は、
この時の両者の心の内を表象するかのようだ。

さらに推測・・このころ、「斜陽」（S22/7-10<新潮>）は大好評、太宰は「井伏鱒二選集（一）」の後書を
執筆していた。太田静子の出産を知る（11/15）前である。太宰が井伏とのグラビア「文壇親交録」の
企画に応じたのは、井伏に対する複雑な心情はあっても、まだ落ち着きがあったということだろう。
釣りの場面でなく散歩姿になったのは、太宰の思惑、バランス感覚が働いていたように思える。

ちなみに、後に 「小説新潮-創刊２００号記念号」（S36/2）は、過去のグラビア特集をしており、
この写真を 「昭和２３年１月号のグラビア」 として載せている。（正しくは「２月号」）

この号に井伏は新たに説明文を書いているが、昭和２３年時の内容とは異なり、“企画に従って
釣りの仕度で待っていが、太宰が羽織袴姿で来たので、急遽、森での撮影に変えた” とある。
事実は？だが、この間１３年、時の流れがあって事実が明かされたのではないだろうか。

なぜ二人の関係が変ったのかについては、　主に二つの見方がある。

①　太宰は美知子との結婚に際し、井伏に、“家庭を大事にします”という誓約書を提出したが、
帰京後は、自宅以外に執筆のための仕事部屋を持ったこともあって家庭は疎かになった。
特に二人の女性との関係が深まり、井伏が疎開から東京へ帰った時（S22/7）には、
太田静子は太宰の子を宿し（S22/11出産）、富栄との仲は後戻りできない状態にあった。
太宰は、井伏に顔向けできず、避けざるを得なかったという見方である。

②　井伏の小説「薬屋の雛女房」（S13）と関連付けた、川崎和啓著「師弟の訣れ－太宰治の　　.
井伏鱒二悪人説－」（H3（1991）/12<近代文学試論>）の論考がある。

昭和22年の夏頃、太宰が企図した「井伏鱒二選集　全九巻」(当初は「全七巻」との論考も
ある）の発刊が決まり、太宰が全巻の後書を書くことになった。この関係で、太宰は過去の
井伏作品を再読し、「薬屋の雛女房」 を目にした。初見だった可能性があり、
その内容に驚愕、激怒し、井伏への信頼は一転して強い不信に変わった。

（「薬屋の雛女房」 発表は、井伏が仲介した太宰の石原美知子との見合い（S13/9）、
結婚（S14/1）の時期に重なり、太宰の 「姥捨」（S13/10：<新潮>） 発表とも重なる。
太宰は長らく東京を離れており、これを読んでいなかったことも十分考えられる。）

それが昭和２２年夏頃からの井伏嫌忌となり、その暮には志賀直哉と同列の＜悪人＞と
みなす意識になっていた・・。井伏との訣別、遺書の文言 「井伏さんは悪人です」 は、
この作品を読んだことに発している、という考察である。


二人の関係の変化は、昭和２３年になると太宰が強烈な先輩批判をしてはっきりと表われる。
井伏の名前は出ないが、井伏も批判対象であることが見てとれる作品があり、平成１３年に公開
された鎌倉文庫作製の「手帖（S23）のメモ」は衝撃的である。（これらについては、別途詳記）

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ここで、井伏の短編　「薬屋の雛女房」 と川崎の論考 「師弟の訣れ」 に触れておく。

井伏は、太宰のパビナール中毒を題材にした短編小説「薬屋の雛女房」（S13/10：<婦人公論>）を
発表した。太宰のパビナール購入と入院を揶揄したような場面があり、退院までを書いている。

<婦人公論> の “ユーモア読物特集” の一篇として掲載され、特に注目されることもなかったが、
近年、この作品が戦後における太宰と井伏の訣別の主因ではないかとの考察が行われている。

＊川崎和啓 「師弟の訣れ－太宰治の井伏鱒二悪人説－」（1991/12：<近代文学試論>
・猪瀬直樹 「ピカレスク　太宰治伝」（2000/11　小学館）　（川崎説をそのまま取り込み）
・加藤典洋 「太宰と井伏-ふたつの戦後」（2007/4　講談社）　（川崎説を紹介、自論展開）

＊参考サイト Google ：川崎和啓「師弟の訣れ－太宰治の井伏鱒二悪人説－」

川崎の考察は、前記したとおり、井伏との訣別、遺書の文言 「井伏さんは悪人です」 は、
太宰がこの 「薬屋の雛女房」 を読んだことに発しているということである。

井伏は太宰の心奥の苦悩を全く理解しておらず、この作品で、ただパビナール中毒の
太宰の異常さを世人の好奇の目にさらしたにすぎず、太宰の激怒、不信を招いたとして、
「『如是我聞』 の言葉を借りて言えば、『薬屋の雛女房』 のような作品を書くことの
「犯罪の悪質」さぐらいは、井伏も認識していてよかったのである。」 と結んでいる。


そこで私見だが・・、この作品の主題は、太宰の中毒ではなく、中毒者の術中にはまった
薬屋の若い女房の心痛と中毒者の若妻（太宰が離縁した初代の姿が浮かぶ）の苦悩、
そしてこの若い女性二人の触れ合いであり、そこに著者の温かい眼差しが読み取れる。

(この作品での麻薬中毒者に関する記述について、人権上の問題として
捉えるなら、それは本項の論点とは別の次元での論議になろう。）

太宰がどのように読んだかは判らないが、仮に初見だったとしても、ここから直ちに
訣別に向かい、井伏を悪人呼ばわりするような内容だろうか？　もちろん快くは
思わなかっただろうが、１０年も前の作品であり、それほど単純ではないだろう。

井伏鱒二選集発刊で、太宰がこの時期にこの作品を読んだことは確かだろうが、
それによって強烈な衝撃を受けたことを窺わせるような記述は、太宰本人にも、
富栄や、当時、親しく接していた何人かの編集者にも見当たらない。

昭和２２年夏から暮にかけて井伏を避ける太宰の意識が強くなったという見方についても、
二人の疎遠はこの年初から見られることで、太宰と太田静子、山崎富栄との関係が進み、
「斜陽」執筆・刊行・大ヒット、太田治子誕生（S22/11）と流れた影響とも考えられる。
太宰が 「薬屋の雛女房」 を読んだことによる意識の変化とは言い切れない状況がある。


なお、参考まで・・、井伏が帰京（S22/7）した年の、井伏の太宰への接し方が窺える書簡がある。
「昭和２２年９月４日付」と「同１２月１０日付」の太宰宛の書簡で、ともに太宰の病気を
伝え聞いた時の見舞状である。儀礼的ではなく、太宰を気遣う温かい気持ちが十分に
読みとれる長い手紙だが、「斜陽」をもって一躍名を高めた太宰に対し多少の遠慮が窺え、
井伏から積極的に会おうという姿勢ではない。井伏は太宰の生活実態を詳しくは知らず、
また、自らそこに関与すべきことでもなく、むしろ距離をとる気持があったのかもしれない。

ただ、９月４日付の文中にある「節酒の勧め」と「太宰の見舞いお断り」とは “要注目” だろう。

＊「或ひは僕は文治さんに手紙を出すやうなことになるかもわかりません。『貴殿御令弟儀、
聊か酒がすぎるやうなところ有之、友人のいさめを用ゐず五体を自ら苦しめ云々。』どうか
さういふ手紙を出さないでもよいやうにしたいものです。」（註：この時、文治は青森県知事）

井伏は、旧知の気安さから軽く、半ば冗談ぽく書いたつもりかもしれないが、過去の価値観、
柵からの解放を標榜する太宰としては不快というより、反感、不信感を覚えたかもしれない。

＊井伏は、筑書房摩の石井から、太宰が病に臥していると聞き、見舞いに行こうとしたところ、
「見舞いを受けることは断じて御免を蒙りたい」との伝言であるとのことに、これを断念した。
以前の二人には考え難い流れで、太宰の側に何らかの事情、わだかまりが窺える。

「薬屋の雛女房」を読む前か（この可能性が大と思うが）、読後かは定かでないが、
この時点（S22/9初旬）において、二人の感覚のズレ、関係の綻びが感じられる。

付言すると・・、前記したように、井伏・太宰の「文壇親交録」写真と、富栄の日記（11/21）とから、
この段階（S22/11）では、「薬屋の雛女房」は読んでいないか、読んでいたとすれば、
井伏に対して心の中に複雑な思いを抱いてはいても、それが直ちに井伏離れに繋がるような
激烈なショックではなかったということになろう。


太宰の井伏批判が始まるのは、昭和２３年に入ってからで、その根本は井伏の “世俗性”、
つまりは “家庭の幸福は諸悪の本” にあり、「薬屋の雛女房」 との関連は直接的ではない。

「人間失格」は、「HUMAN LOST」以来１０年間にわたり温めていた主題で、太宰は、
そこに薬局でモルヒネを購入する出来事を書き、むしろ冷静に見つめているように思う。
昭和２２年夏～秋に ｢薬屋の雛女房」 を初めて読んで驚き、怒ったとしても、それは、
選集第二巻の ｢後書」 や ｢如是我聞 三｣ で指摘した井伏の “手抜き作品” の一つ
としての位置付けで、井伏の世俗性に対する不快感だったと考えることもできるだろう。

戦後の太宰が特に嫌悪したのは戦後思想、時流に阿ねる “新型便乗” で、過去には口を
つぐんで保身、利得を図る世相・風潮だった。太宰は “いやしい” という表現にこの意味を
込め、中でも文化人と呼ばれる人たちのこうした世俗性を 「悪」 としたと解するが如何だろう。

「井伏さんは悪人です」 と書き遺して心中を実行した太宰の心奥に関しては、
「玉川上水心中死の核心（三重の要因）」に詳記したが、「太宰の手帳のメモ」が
公開され（2001/8）ており、「人間失格」、「如是我聞」、「グッド・バイ」 という
死の直前の三連作に、この 「手帳のメモ」 を合わせて思いたい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（「ここで・・」の項は、H30（2018）/6更改UP）

なお、本項に関しては、重複するが、次の別項目に詳記した。（H30/6 UP）

太宰治「井伏さんは悪人です」は、井伏鱒二『薬屋の雛女房』が主因か？

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　・阿佐ヶ谷将棋会々員ら、旧知との疎遠　

・太宰は、阿佐ヶ谷将棋会には熱心に出席した常連の一人で（開催一覧参照）、終戦前の最後の会合に
なった「高麗神社錬成忘年会」（S18.12.23）にも参加した。太宰には阿佐ヶ谷将棋会に触れた文章は
ないが、井伏、上林、木山ら会員の多くは随筆の題材にして、太宰がこの将棋会の会合や二次会の
酒を楽しみ、また、将棋には関係なく個人的に会員との酒飲みの親交を重ねた様子を伝えている。

例えば、中村地平が宮崎へ疎開する際には、井伏、上林、木山と共に送別会（S19.4.14）をした。
このころは、酒を飲ませる店がなくて困る状況だった。どうにか、太宰が小田嶽夫の紹介で知った
新宿の“八重ちゃん”の家で二次会ができたが、上林の所為でみんなが追い出されたという様子
を出席できなかった小田にハガキで知らせている。親しい仲間同士故のエピソードになっている。

しかし、帰京（S21/11）した太宰が、会員で在京の青柳、上林、外村らや、疎開間際まで頻繁に
行き来し、私生活面でも世話になった近隣の亀井との親交を再開したという記述は見当たらない。
富栄の日記に、亀井に会ったこと（S22.5.1）や青柳の訪問（S22.11.13）を受けた記述があるので、
全くの没交渉ではなかったようだが、親交とは程遠い関係に変ったのである。

・上林によれば、阿佐ヶ谷には、戦後の早い時期から酒を飲ませる屋台が並ぶようになり、上林、青柳、
外村ら将棋会の会員らは、こうした屋台を飲み歩いており、この屋台仲間たちと帰京した井伏が
昭和２３年正月に青柳宅に集まり、将棋抜きの単なる飲み会としての 「阿佐ヶ谷会」 を復活させた。
この正月の会は４日の開催と推測できるが、次回は２月２日開催となり、１月末に会員に
阿佐ヶ谷会開催の「案内ハガキ」を送っている。　（別項「戦後第１回阿佐ヶ谷会」に詳記）

太宰は、帰京しても、この屋台での飲み歩きに参加した様子はない。昭和２３年元日に井伏宅を
年始訪問したが、４日（推測）の青柳宅での会、２月２日の「阿佐ヶ谷会」とも出席していない。
会に不参加だけでなく、終戦前に親交のあった会員たちと親しく接することもなかった。

当初は、太宰の多忙が主な原因だろう。前記の通り、帰京すると人気作家として編集者らに
追われ、堤重久あて葉書（Ｓ21.11.24付）に 「客と酒と客と酒」 とあるような状態になった。
亀井とは地元の飲み屋で顔を合わせることはあっても、阿佐ヶ谷まで出る余裕はなかった
だろうし、旧知の多くも戦後対応に忙しく、あえて親交を求める必要もないまま１か月が過ぎた。

昭和２２年になると、前記のように太宰の身辺は、「斜陽」 執筆や特に女性関係で多忙と
複雑さが増し、阿佐ヶ谷文士たちも新時代、出版ブームを背景にそれぞれの道を前向きに
懸命に活動しており、お互いに自分のことで精一杯だっただろう。

・昭和２３年元日、太宰は井伏宅を年始訪問した。詳細は次項「井伏宅年始訪問」に記すが、この日は
太宰の人生において特別の日になった感がある。この訪問が井伏をはじめ阿佐ヶ谷文士ら旧知との
別れを決定的にしたのである。太宰は、１週間後に起稿した「美男子と煙草」に、この訪問が関連する
と思える先輩批判を書き、「如是我聞」などで批判を強めたが、その筆致は、誰もが訝るほど独善的、
感情的だった。私生活面では山崎富栄の存在が目立つようになり、阿佐ヶ谷文士に限らず、多くの
旧知の中で太宰との親交が続いたのは、放送関係の仕事が絡んだ伊馬春部（鵜平）くらいになった。

・太宰は、阿佐ヶ谷将棋会で世話になった青柳瑞穂の妻の葬儀（S23.4.28）には行った。葬儀の日取り
は井伏が三鷹の仕事部屋まで知らせに行き、太宰は不在だったので階下のおかみさんに伝言を
頼んだという。（井伏の随筆「をんなごころ」（S24/12 <小説新潮>）

葬儀は、太宰が筑摩書房で「井伏鱒二全集（四）・後書」 を口述した翌日で、「人間失格」 を書くため
古田（筑摩書房）が用意した大宮の仕事部屋へ出発した前日である。青柳によれば、太宰の妙な
態度といかにも苦しげな表情が気になったので、他の友人たちと一緒にいた太宰をこっそり
呼んで、「告別式がすむまでいることは無いから・・」 と言ったら、「死の部屋」から逃げるようにして
行ってしまったという。（「太宰君の思い出」（S23/7 <八雲>）。旧知とは関わりたくなかったのだろう。

井伏は、この時山崎富栄が阿佐ヶ谷駅で待機していたと聞き、山本仟一は 「青柳瑞穂と私」 に、
「青柳家の玄関先の弔問受付まで来ていたとのこと」 と書いている。二人は、阿佐ヶ谷駅あたりで
目撃されたのだろうが、これが、多くの旧知が目にした太宰の最後の姿だったろう。

太宰と阿佐ヶ谷界隈の旧知との親交が復活しなかったのは、帰京時からの太宰の超多忙が
主な理由だが、太宰は、流行作家として抜き出る一方で、二人の女性との関係など実生活には
乱れがあり、旧知との交遊には煩わしさもあっただろう。 旧知の側も多くが４０代になっていて
それぞれが一家をなし、公私にわたり新時代,、出版ブームに対応すべく忙しい日常だった。

文学青年仲間は大人同士の関係に変ったことで交遊の質も変り、疎遠は自然の成り行きだった。
交遊の度合い、質の変化は、太宰と旧知間に限らず、他の会員同士間にも見られるのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（「＊帰京　～旧知の煩わしさ～」　の項：H26/9　UP）

　　　＊昭和２３年（1948）　～最晩年の道～

前記の 「小説新潮」（昭和23/2：グラビア「文壇親交録・太宰と井伏」） が書店に並んだ頃、太宰は井伏との
別れも覚悟して志賀直哉ら先輩たちへの激しい批判を書いていた。（「美男子と煙草」・「如是我聞 一」など）

何がそうさせたのか？

太宰の昭和２３年は、井伏宅年始訪問に始まるが、６月１３日、玉川上水心中で生涯を閉じた。
本項は心中に至るまでの太宰の激しい最晩年、半年間の全体的な動きを辿った。

（心中に関しては、別記 「太宰治：玉川上水心中死の核心（三重の要因）」 に詳記）

　　　　・私生活面の苦しみ

　　　　-家庭生活-

太宰の文学活動は前年に増して超多忙、美知子は三人の乳幼児の子育てに追われて家事全般には
手が回らず、堤重久は訪問時（S22/12）に室内の荒れ方に驚いた。家庭は、明るい円満な雰囲気には
遠く、小説「桜桃」（S23/5）に描かれた家庭と父（私）の心情は、太宰の実生活の反映といわれている。

太宰は妻子のことを思いながらもいたたまれずに仕事を理由に家を出て酒を飲み、山崎富栄と過ごした。
そこへ泊ることもあったが、夜は家で過ごす方が普通で、家庭（家族）を棄てるという気配はないが、
太田静子・治子とのこと、山崎富栄とのことなど金銭負担も重くのしかかり、どうするつもりだったのか・・、
現状をいつまでも続けられるはずはなく、家庭の問題で苦しんだことは確かだろう。

　　　　-税金問題と金銭感覚-

美知子の「回想の太宰治 - 税金」に、課税通知への対応が詳記されている。それによると、昭和２３年２月に、
前年（S22）分の所得税の課税通知が届いた。「所得金額　２１万円 ・ 所得税額　１１万７千余円 ・ 納付期限
３月２５日」 という内容だった。「斜陽」人気で所得が急増しており、現在価値にすると極く大雑把で２,０００万円
を大きく超える見当だろうか。税率が５０%を超えているので、当時として相当の高額所得だったといえよう。

太宰には、元々、納税に備えるという意識はなかったので、収入は蓄えには回らず、すべてが消えていた。
現在でいえば、１,０００万円を超える税額を、１ヶ月後の期限までに支払える目途は全くなかった。
太宰は戸惑うばかりで支払はできないまま、「人間失格」執筆のため３月７日に熱海へ出発した。

ちなみに、「グッド・バイ」は、３月初旬に、朝日新聞学芸部長の末常卓郎と会って引受けたとされる。
熱海で 「人間失格」 執筆に集中する直前に唐突に決まった感があるが、課税通知（2/25付）対策
だったのだろうか・・。 富栄の日記によれば、５月１４日に原稿料など執筆条件が話し合われた。

帰京した時には審査請求期間を過ぎていたが、美知子は、とにかく「審査請求書」を書くよう頼み、太宰は
４月１日付でこれを書いた。美知子は税務署へ提出し、５月末には国税局へも行くなど対応したところ、
６月２日に、国税局の担当者が自宅へ来たので仕事場の「千草」へ案内した。担当者と太宰だけで話し
合われ、美知子はその内容を知らないとのこと、未解決のまま、太宰は１０日後（13日）に心中死した。

美知子によれば、一家の財布は太宰が握っており、美知子には収支状況が全く分からなかったという。
太宰の金遣いの荒さは前記した通りで、育ちの特性による現実離れの感覚かもしれないが、田中英光に
山本有三邸（三鷹）を政治家か商人の家と評し、「井伏鱒二選集（四）・ 後書」に、旅上手と旅下手の
金銭の使い方を書いているように、芸術家としての太宰独特の金銭感覚を持っていたといえそうだ。

美知子は自殺との関係を否定するが、当時、身近に接していた弟子の田中英光は、
税金は病気の進行とともに有力な動機の一つであるとしている。

　　　　-太田静子 と 山崎富栄-

昭和２３年に入ると、太宰と太田静子との関係、太宰と山崎富栄との関係は、太宰の激しい
動きの中で変化していく。　詳細はそれぞれの項に記し、本項ではその要点を整理した。

「太田静子」・・静子が前年５月（S22）に三鷹を訪れて以降、二人は一度も会っていない。１１月に治子が
生まれ、静子との関係が山崎富栄に知れると、太宰は静子との連絡はすべて富栄に任せ、自分は何も
しなくなった。新潮社の野原らが、静子・治子と内密で会うことを提案し、誘ったが太宰は断った。
野原は「富栄さんをはばかったからだけではなかったろう。静子さんに再会し、治子ちゃんを腕に抱けば、
愛情の糸にがんじがらめになってもがき苦しまねばならない、それも怖かったのではなかろうか。」という。

このころの静子は生活費に窮していた。折に触れ、太宰に送金を依頼した。太宰は、「斜陽」発表時に
１万円、年が明けると、富栄の日記によれば、２月に１万円、４月（金額不明）、５月に１万円を送金した。
凄まじいインフレが進行中で現在価値への換算は難しいが、大雑把に各１００万円づつ位の見当だろう。
大きな額である。２月の送金は、１月に依頼があり、直ぐには工面できずに遅延したようだ。

また、静子からは会いたいという手紙が来たが、多忙などを理由に結局はうやむやのままになって
会わなかった。せめて金銭面で応えようと努めたように見受けるが、先々は不安で一杯だったろう。

太宰の心奥は憶測するしかないが、私見で、太宰は、もう、静子・治子とは、関わりたくなかった・・、
送金依頼はその決定的要因ではなかったか。愛情以前のところで太宰は逃げたかったように見える。

「斜陽」で「恋と道徳革命の完成」を謳いあげても、ここが出発点となる現実の厳しさに覚悟はなかった。
外面（おもて）には微笑、心には自己本位、他人依存、甘え、に悩みわずらう人生の一面とも思える。

詳細は、別項目　太宰治と太田静子と「斜陽」　に記した。

「山崎富栄」・・愛人というだけでなく、秘書・看護婦・家政婦・乳母の役割をこなす女性として太宰には離す
ことのできない大切な存在だった。最晩年の作品は、富栄の“内助の功”の賜ともいえる。「人間失格」は、
筑摩書房の古田社長の特別の配慮とともに、富栄の支えがあって完成したといっても過言ではなかろう。
大宮で「人間失格」を脱稿し、帰京するときには、太宰は体調の回復を実感し、富栄もそれを喜んだ。

富栄の５月１２日の日記＝｢小雨、石井さんのお迎えを得て帰宅。千草へ立ち寄り、一休み。
おふとりになって、そしてお声も御元気そうにおなりになって、うれしい。
このままの調子で夏を越し、秋を迎えて、今年も無事に過ごしていただきたいものです。」

ところが、この直後から富栄の日記の記述には奇妙な変化が見られる（詳細後記）。 富栄は、美容院の
再興のために蓄えた10数万円（現在価値で1,000万円超）を太宰のために使い果たすなど、献身的に
尽くし、太宰はそれにどっぷり甘えてきたが、ここへきて太宰の心に揺れが生じたことの反映にみえる。

あくまでも推測だが、このころ、古田は、太宰に “転地静養” の必要性を説き、太宰は、これを、体調を
回復した大宮滞在の延長線上と受け止めたが、今度は富栄を同伴というわけにはいかない。そこで、
富栄にそれとなく別れをほのめかしたところ、それが一気に “死” の方向に進むことになってしまった・・。
富栄の日記の奇妙な変化からの推測だが如何だろう。

　詳細は、別項目　太宰治と山崎富栄と「人間失格」・「グッド・バイ」　に記した。

　　　　・文学活動面の苦しみ

　　　　-井伏宅年始訪問-　 　　　　　　　　

太宰は昭和２３年正月に井伏宅を年始訪問した。この時の出来事が、この直後から始まる太宰の
激しい先輩批判・攻撃に繋がっているように見えるが、この訪問時の状況については、関係者、
研究者、作家らの記述がまちまちで、事実は判然としない。その主な記述は次の通りである。

　・山崎富栄著　長篠康一郎編　
　　　　　「愛は死と共に」（S43：虎見書房　（石狩書房 昭和23年刊の新訂））
　　　　　「太宰治との愛と死のノート」　（H7/12：学陽書房）　＝「富栄の日記」

　・井伏鱒二著　「ヴィヨンの妻」（Ｓ25/5：「現代日本小説大系別冊第1巻-月報」：河出書房）

　・堤重久著　「太宰治との七年間　-　再会と訣別」　（Ｓ44/3：筑摩書房）

　・津島美知子著　「回想の太宰治　-税金」 （増補改訂版）　（H9/8：人文書院）


　・猪瀬直樹著　「ピカレスク」　（H12/11：小学館）　＝小説

　・松本侑子著　「恋の蛍」　（H21/10：光文社）　＝小説：新田次郎文学賞受賞＝　

　・山内祥史著　「太宰治の年譜」　（H24/12：大修館書店）

そこで、本項では、「富栄の日記」にある、１月１日と２日の記述に注目して、事実関係を整理した。

昭和２３年１月１日・・　「（前略）。　やっぱり私の言葉をいれて下さって、お嬢様と御一緒に井伏様へ
いかれた御様子。　　「先生のようにお顔が長くはないのよ。お目が似ていらっしゃって、マントのような
ものを肩にかけてらして、可愛いいお嬢様」 とオバさんの言葉。　　「明日のひるごろからおみえに
なるかも分からないって言っていらっしゃいました」とか。　（後略）」

昭和２３年１月２日・・　「昨夕七時頃帰ってくる。　　高見沢様宅にて水泡先生から大黒様の画を
いただき、中沢さんに行く。　　オギクボの駅で修治さんにお逢いできないかとキョロキョロ
見廻してみる。　　今朝、千草のオバさんみえて、昨夕五時半頃おいでになった由。」

何日の訪問か・・富栄の日記のほか、井伏も「元日の訪問」と明記し、主要年譜も元日で一致している。

誰と行ったか・・富栄の日記には「お嬢様」とあり、６歳の長女を伴ったと読める。ところが、山内祥史の
年譜や「太宰治大事典」（志村有弘編）など主要年譜には「美知子と訪問」がある。堤重久は、昭和２２年
１２月に太宰に聞いたこととして 「亀井や山岸たちと行った。」 と書いている。（堤は、翌年（S23）以降に
誰からか耳にした風聞を、前年末の訪問時に太宰から聞いたことにして書いたに違いない。・・詳細別記）

猪瀬直樹は小説「ピカレスク」（H12）に、井伏宅で 「亀井、外村繁らと一緒になった。」 とし、
松本侑子は小説「恋の蛍」（H21）に、「山岸、亀井が一緒だった。」 としている。

美知子は、「しぶっている太宰を押し出すようにした」 と書いており、他者と誘い合わせたということでは
ないだろう。井伏宅で何人かの年始客と一緒になったことは十分考えられるが、それが誰であるかは、
信憑性のある記述は見当たらず、「不明」というのが正しかろう。

終戦前、亀井と太宰は誘い合って井伏宅を年始訪問しており、亀井は居合わせたかもしれないが、
山岸は山形県に疎開中で簡単に上京できる環境になく、「荻窪風土記-外村繁のこと」には、
「外村は井伏宅を訪問していない」 とあり、この二人がこの時に井伏宅に居たことは考え難い。

「陰口」はあったか・・堤は、太宰の言として、「酔って別室で寝ていたが、目覚めると、隣室で井伏や
亀井、山岸が “太宰はピエロ” などと嘲笑する悪口が聞こえた。」と書いている。（詳細別記）
猪瀬、松本の小説にも同じような記述があるが、この “出来事” は本当にあったのだろうか？

堤のこの記述は、前記のように、昭和２３年以降に耳にした風聞を、昭和２２年末に
太宰から直接聞いたことにして書いたに違いない部分で、信憑性は薄いといえる。

美知子と富栄の記述を合せると、太宰はしぶしぶ出かけ、しかも６歳の長女を伴う訪問で夕方５時半に
三鷹に帰っていた。子連れでは、酔って別室で寝るほど長い時間の滞在や大量の飲酒は考え難い。
また、井伏宅には襖１枚を挟んだ座敷はなく、隣室は廊下を隔てており（次図）、聞こえないと断定は
できないが、構造上かなり難しいように思える。この出来事がそのまま事実かは極めて疑問である。

 

図は、昭和34年まであった旧宅の新築時の間取り。
取壊し時点では、北側に浴室、茶の間関連の
増改築があったが、基本部分は変わらない。
（「井伏鱒二と『荻窪風土記』の世界」（H10）より）

太宰の研究者として著名な長篠康一郎も、この太宰の年始訪問に注目しているが、
“襖越しの悪口” の出来事には触れていない。事実関係に疑念を持ったからだろう。
作家は、事実はともかくとして、小説には都合のいい堤の記述を利用したのだろう。

帰宅して泣いた・・美知子は、太宰はこの日帰ってから、「みんなが寄ってたかって自分をいじめる、
と言ってメソメソ泣いた。」 と書いている。松本の小説「恋の蛍」には、「帰ると、美知子の前で泣いて
激しく喀血した。」とある。この “激しく喀血” のことは美知子と富栄の記述にはなく根拠未詳だが、
井伏宅で、井伏や居合わせた年始客に女性関係や作品を批判され、貶されたことは想像に難くない。
手洗いなどで席をはずし、戻った際に廊下で悪口を聞いたくらいのことはあってもおかしくないだろう。

また、志賀直哉による “とぼけている、ポーズが嫌い” 発言が載った<文学行動（S23/1号）>は12月中
に発売され、年始には多くの作家、評論家が知っており、太宰の反応が特に強かったとも考えられる。

ちなみに、井伏の「ヴィヨンの妻」（S25/5）には次の一節がある。参考までに抜粋する。

「それで酒を飲みながら、話のついでに「ヴィヨンの妻」に大変感心したと云ふと、太宰君はあれは
いい加減なものだと云って私の話を封じてしまった。ところが、太宰君が亡くなってから未亡人の
云ふのをきくと、太宰君は元日に私のところから帰って口惜しいと云って泣いたさうである。
年が四十になったのに、いまだに小説を讃めてくれない、いつになったら讃めてくれるのだ、
ばかにしている、なさけないことだと云って、おいおい泣いてゐたさうである。」

そして、富栄の日記によれば、１月８日に「美男子と煙草」を起稿するが、その冒頭部分は元日の
年始訪問が関係していると見てよかろう。ここから太宰の激しい先輩批判・攻撃が始まり、井伏との
訣別を心に定め、富栄の援けで文学活動を続け、半年後、遂には富栄との心中に至るのである。

　　　　-井伏との訣別・｢如是我聞」執筆-　

私見になるが・・、戦前・戦中の太宰は、津島家や社会、国家からの強烈な圧力に抗するため、
井伏といういわば防波堤の内に身を置いたが、戦後、その圧力が消えると、その防波堤は外へ
出るには疎ましい存在に変った。私生活面では井伏に合せる顔がない状況の中で井伏の旧作を
再読すると、初見かどうかはともかく「薬屋の雛女房」や「青ヶ島大概記」（S9/3）などのような
安易な作品作りがあることが目に付き、また井伏の生活、生き方の世俗性も鼻に付いた。

このとき、太宰の目には、井伏もまた、戦後の新しい時勢に便乗する我が身可愛さの俗人、
世渡り上手と映ったのだろう。「井伏鱒二選集 二巻～四巻」の後書にはその反映があり、
特に「同　第四巻（S23.4.27.口述）」に旅行上手の井伏と旅行下手のことを対照的に書いたのは
象徴的である。昭和１０年代の太宰は、井伏を頼り、その仲間たちとともに生きてきたが、戦中
から戦後の文学的成功で知名度、作品の売れ方は井伏らを凌駕し、独立路線に転じたことで
自分の文学とその方向、生き方は根本的に井伏らとは異なることを明確に意識したのだろう。

太宰は、「十五年間」（S21/4：<文化展望>）の中で、日本の文壇を “サロン芸術” という表現で
否定したが、先輩に対する不信、批判が具体的に読みとれる最初の記述は、昭和２３年１月８日
に起稿し、中旬に脱稿した「美男子と煙草」（S23/3：<日本小説>）の冒頭部分である。批判対象は
“古いもの”、“年寄りの文学者” とあり、志賀直哉による太宰批判発言（S23/1：<文学行動>）への
反発を思わせるが、井伏も対象の一人と読める。この冒頭部分は、本文とは直接の関連は無く、
前記した一週間前の井伏宅年始訪問の状況を題材にして付け加えたように思える。

この年始に、井伏は結婚時の誓約書を絡めて太宰の実生活を強く窘め、また、偶々一緒になった
先輩らは志賀の発言を知ってか、口を揃えて太宰の作品や女性関係などを批判したのだろう。
直後に執筆した「如是我聞 一」の批判対象は “老大家” だが、志賀直哉であることは明らかで、
「馬鹿学者」、「馬鹿文豪」という言葉を使って先輩文学者の批判を続けることを宣言している。
「如是我聞 二」では、いわゆる “外国文学者”、“翻訳・評論” に対し辛辣な批判を繰り広げている。

担当編集者（新潮社・野平）によれば、太宰は執筆に意欲を燃やし、１年間の予定だったという。

「家庭の幸福は諸悪の本」と書いた小説「家庭の幸福」は同時期（S23/2頃）の執筆で、「如是我聞」の
先輩批判に呼応している。初出（S23/8 <中央公論>）は死後で、何か事情があったのか、一寸気になる。

(「如是我聞」および「志賀発言」は、別記 「太宰治の「如是我聞」と志賀直哉の発言“三連弾”」 に詳記）

太宰の先輩批判がはっきり読み取れる作品を次表にした。（脱稿順 - 山内祥史の年譜による）

作品名 脱稿 初出 初出誌 種別 備　考 
 　十五年間 S21.1.中旬  S21/4 文化展望 随筆  文壇のサロン体質を批判
 　美男子と煙草 S23.1.中旬 S23/3 日本小説 小説  先輩の文学論や若者への姿勢を批判
 　如是我聞　一 S23.2.27 S23/3 新潮 随筆  “老大家”たちへの抗議
 　徒党について S23.2.29頃 S23/4 文藝時代 随筆  仲間作り、仲間褒め批判
 　井伏鱒二選集（二）　後書  S23.3頃まで S23/6 筑摩書房刊 他  井伏の安易な作品作りを皮肉る
　 家庭の幸福 S23.2末頃  S23/8 中央公論 小説  「家庭のエゴ」を「諸悪の本」と看破
 　如是我聞　二 S23.4..6  S23/5 新潮 随筆  外国文学者、翻訳・評論を批判
 　井伏鱒二選集（三）　後書 S23.4.7頃 S23/9 筑摩書房刊 他  井伏の小心、俗人性を揶揄
 　井伏鱒二選集（四）　後書 S23.4.27 S23/11 筑摩書房刊 他  井伏の俗物性、世俗性を皮肉る
 　人間失格　第三の手記 S23.5.10頃 S23/7・8 展望 小説  作中の「堀木」は井伏に重なる
 　如是我聞　三 S23.5.中旬 S23/6 新潮 随筆  先輩を批判・志賀直哉は名指し
 　如是我聞　四  S23.6.5 S23/7 新潮 随筆  志賀直哉攻撃を激化
.   .  .  . .  .
「手帖（23）」のメモ    太宰の“執筆メモ” - 4月上～中旬、「井伏鱒二ヤメロといふ」に始まる井伏への批判などを書いた。


先輩批判は、<新潮>連載の「如是我聞」のほか、随筆「徒党について」、小説「人間失格 - 第三の手記」と
続くが、「如是我聞」は、内容的にも文章表現的にも、誰が読んでも異常と感じておかしくないほど独善的、
感情的で、富栄の日記（S23.4.3他）などから、井伏は、遅くとも「如是我聞　一」の段階の４月上旬には
執筆中止を求めただろうことが分かるが、太宰は聞き入れず、疎遠というより訣別に向かったのである。

太宰が自分の手帖（S23用：鎌倉文庫作製） に、｢井伏鱒二ヤメロといふ、」 に始まるメモ
(次項に詳記）を書いたのは、富栄の日記などから、この４月上～中旬（S23）頃と推測できる。

もう、井伏の世話にならなくても独歩できる・・、というより井伏との関係を絶った方が
さらに自由に思いのままの道を歩ける・・、この時は、そんな自信、確信を持ったように見える。

井伏に「如是我聞」の執筆中止を求められた直後に執筆した「人間失格　第三の手記 」 は、このメモに
通じるところがあり（“堀木” は井伏に重なる）、さらに同時期執筆の「井伏鱒二選集(三）」、「同　（四）」
の後書を合せると、これらの作品に、井伏に対する激しい複雑な心情（訣別）を反映させたといえる。

さらに、「人間失格」 脱稿に続いて５月中旬に執筆した 「如是我聞　三」 は、先輩批判の標的として
志賀直哉を名指しにし、名指しではないが、川端康成を “茶坊主、卑しく痩せた俗物作家”、
師の井伏を “後輩を否定し入院させる先輩、作品は手抜き、おけら” と罵ったのである。

直ぐに続けた 「同　四」では、志賀への感情的、逆上的攻撃を一層激しくした。これは、このころに
読んだ雑誌、<社会>（S23/4・鎌倉文庫）と<文芸>（S23/6・河出書房）の座談会での志賀による
太宰の小説 「斜陽」、「犯人」 批判発言に対する反発、怒りの強さを示している。

なお、「太宰治全集」巻末の解説など、過去の主要文献の多くは、<社会>（S23/4・鎌倉文庫）
に触れていないが、「如是我聞　三」の「速記録」に関する記述は、この<社会>の発言である。

“守旧派（悪） 対 改革派（正）” とする対決の図式がある。太宰がそれを明確に意識したかは分から
ないが、戦後の新たな視点として “聖書” を価値基準に置き、古いものや過去の柵（しがらみ）を
志賀直哉らに象徴させて “悪” と位置づけることで文学活動を続けようとしたのではないだろうか。

井伏離れは、井伏に顔向けできない私生活上の諸問題、井伏の作品作り、世俗性への嫌悪感に
加えて、太宰の戦後の文学活動上の立ち位置を明確にする必要があったためと思えるのである。
「如是我聞」は、いわば太宰の “独立宣言” であり、再出発の決意表明だったといえよう。

前進あるのみ、後戻りは慮外となった。

が・・、太宰は、たちまち、前進が極めて困難な状況に立ちいたり、“心中” を選ぶしかなくなった。

これらが、太宰の遺書の下書きといわれる「井伏さんは悪人です」に関連しているといえよう。

これについては、別記 「太宰治 ：玉川上水心中死の核心（三重の要因）」 の項に詳記した。

　　　　-太宰の手帳（S２３）のメモ-

平成7年(1995）に青森県近代文学館が開催した「特別展・太宰治」に際し、美知子未亡人は、 太宰が遺した
「手帖」(昭和22年用と昭和23年用）など多数の資料を提供、寄贈した。　同館は、平成１３年（2001）に、
この「手帖」を原寸大の写真版にして、「資料集 第二輯　太宰治・晩年の執筆メモ」として公刊した。

この「手帖」は、久米正雄、川端康成らが設立した「鎌倉文庫」が作製した文筆家向けの 1年用のポケット手帳で、
主体は、見開き2ページに日曜日～土曜日の日付とメモ用空欄の 計8コマを52週間分印刷した日記形式である。
太宰はこの手帳を普通のメモ帳のように使い、日付とは関係なく、思いついたことを、適当な
空いたページにメモった。（ほとんどがなぐり書き的である）。 内容的には“執筆構想メモ”で、
昭和22年用はほとんどが「斜陽」だが、昭和23年用には 「人間失格」、「如是我聞」、「井伏鱒二選集-後書」、
「高尾ざんげ（豊島與志雄著）-解説」、「眉山」、「グッド・バイ」、ほかに、その時の胸中など多様な内容である。

この時期の太宰の文学活動を理解するうえで最大級の資料なので井伏関連の重要部分を本項に記す。

★　昭和２３年用手帖には、井伏に関するメモが多数あり、自殺直前の太宰の複雑な心情を窺う
ことができるが、参考までに、まず最も注目すべき驚きの部分を次に抜粋（活字化）する。

「如是我聞」、「人間失格　第三の手記」、「井伏鱒二選集　後記」を執筆の、４月中旬頃の
メモと思うが、井伏批判というより逆ギレ的な悪口雑言・・坂口安吾が「不良少年とキリスト」
（S23/7 <新潮>）にいう　“フツカヨヒ的”　ということだろうか。

冒頭の「井伏鱒二　ヤメロといふ」は、「如是我聞」執筆中止要求のことと考えてよかろう。
女性関係や大量飲酒癖などの生活ぶりも窘められ、過激反発になったのかもしれない。
この文章そのままではないが、同じ趣旨の記述が 「如是我聞 三」 にみられる。

(「如是我聞」については、「太宰治の「如是我聞」と志賀直哉の発言“三連弾”」 に詳記）

　井伏鱒二 ヤメロ といふ、足をひっぱるといふ、
　 「家庭の幸福」
　 ひとのうしろで、どさくさまぎれにポイントをかせいでゐる、卑怯、なぜ、やめろといふのか、
　「愛？」 私はそいつにだまされて来たのだ、人間は人間を愛する事は出来ぬ、利用するだけ、
　思へば、井伏さんといふ人は、人におんぶされてばかり生きて来た、孤独のやうでゐて、このひとほど、
　「仲間」がゐないと 生きてをれないひとはない、
　井伏の悪口を①ふひとは無い、バケモノだ、阿呆みたいな 顔をして、作品をごまかし(手を抜いて）
　誰にも憎まれず、人の陰口はついても、めんと向かっては、何も②はず、
　わせだをのろひながらもわさだをほめ、愛校心、ケッペキもくそもありやしない　最も、 いやしい
　政治家である。ちゃんとしろ。（すぐ人に向③④⑤グチを言ふ。⑥やしいと思っ たら、
　黙って、つらい仕事をはじめよ、）
　私はお前を捨てる。お前たちは、強い。(他のくだらぬものをほめたり）どだい私の文学が
　わからぬ、わがままものみたいに見えるだけだろう、　聖書は屁のやうなものだといふ、
　実生活の駈引きだけで生きてゐる。 イヤシイ。
　私は、お前たちに負けるかもしれぬ。しかし、私は、ひとりだ。「仲間」を作らない。
　お前は、「仲間」を作る。太宰は気違ひになったか、などといふ仲間を、
　ヤキモチ焼き、悪人、
　イヤな事を言ふやうだが、あなたは、私に、世話したやうにおっしゃってゐるやうだけど、
　正確に話しませう、 かって、私は、あなたに気に入られるやうに行動したが、少しもうれしくなかった。

（ 註）　実物は、3月18日（木）から4月15日（木）のページまでの9ページに
細かい改行で約100行にわたって縦書きしてある。改行個所や行間の
加筆文字は文意などから適宜判断して上記とした。○は判読不能箇所
だが、「①＝言、②＝言、③④⑤＝かって、⑥＝く」ではないだろうか。

なお、⑥について、資料集の解説は 「い」 と特定しているが、
メモ実物からは 「い」 と判読するのは困難である。


（昭和23年3月14日（日）の週の見開きページ）


★　次に、メモ用の白紙ページにある記入（２ページに縦書き8行）である。その直前のページ
には「井伏鱒二選集（二）・後書」に関するメモがあり、それに続けて書いたように見えるので、
１２月～３月頃、つまり、井伏が「如是我聞」執筆中止を求めた時より前の時期の記入だろう。
とすれば、上のメモは、井伏に執筆中止を求められた衝撃の強さを示しているといえよう。

　私の創作の苦しさを知り、私を敢然と支持して下さった唯一の先輩だったといふことを
　私事ながら附記して置く
　　　　　　　　　　 させていただく

（註）　実物は、「置く」の「く」が抹消され、「して置く」の字の左横に「させていただく」とある。
ただし、完成本の「後書」にはこの文言ないしこの趣旨の文言は入っていない。


★　そして、「11月の欄」にある次の記入にも井伏への強烈な心情がにじみ、注目に値する。

・　「１１月１１日（木）のページ」にある縦に三行だけの記入。

　君たちは不可能を
　　　　要求してゐる、
　　戦争と同じ、

書いた時期は不明。前後のページとの関係は無さそうに見える。
「君たち」とは誰か？　複数形だが・・　　「不可能な要求」とは？
「太宰の文学、生活に対する注文（批判）」や「『如是我聞』執筆中止要求」のことか・・
「御坂峠計画実行」とするのは考え過ぎだろうか？

・　「１１月２１日（日）のページ」にある縦書きの明瞭な記入。

　「自分のために」書いてゐるのではないのだ、
　どうして　それを言ふのですか？
　太宰が心配といって、　
　　ダメにするは、あなたなのです、
　「お前はもう、皆に理解されてるのだから　いいぢゃないか」
　　　　　　　　　　バカヤロー そんな気では　ないのです、

書いた時期は、直前のページ（11/18（木）のページ）に、「人間失格」中の有名な一節、（世間が、ゆるさない）
（世間というのは、君じゃないか）に関するメモがあることから、5月初旬とみてよかろう。
井伏に対する強い反発、批判がここにもはっきり読み取れる。（「如是我聞 三」にもこの趣旨が入っている。）

このほか、井伏の小説「薬屋の雛女房」との関連も思える「薬局の女　パビナール　気狂病院」　とか、
「十年前を思ひ出す、そのフクシュウ、キチガヒにされた、」、「若者の言ひぶんも、聞いてくれ！」　などの
文言が散らばり、「人間失格」、「如是我聞」の背景にある井伏、志賀らへの激しい心情が読み取れる。

なお、この太宰の「手帖（S23）」の中には、山崎富栄に関するメモが１カ所（2ページ）ある。
「人間失格」執筆中の熱海での記入（S23.3.11）だが、文学とは無縁の品性のない文言が
目立ち、人物像としてはマイナスイメージの表現ばかりで、他の “メモ” とは異質である。
太宰がここに書いた意図は不明だが、太田静子との関係でちょっと気になる部分もある。
（詳細は別記「文庫手帖(S23）執筆メモ - 異質な記述」欄参照）

　　　　-「人間失格」執筆-

太宰の心は、「いよいよ 『人間失格』 を書く時が来た」と固まった。「HUMAN LOST」（S12）発表後も
常に心に留め、「俗天使」（S15/1<新潮>）には「人間失格」の題名を明記して、構想を温めてきた。

<展望>（筑摩書房）編集長の臼井吉見によれば、太宰自身が “畢生の大作” の意識、情熱を持ち、
「『人間失格』という『スゲエ傑作』を書くから、<展望>に出してくれと作者の方から話があったくらい、
たいへんな意気ごみだった。」 （｢人間失格の頃」（1949/11））という。太宰の莫逆の友といわれる
筑摩書房古田晁社長の全面的な支援を得て完成し、太宰の名作、代表作と評される作品となった。

この執筆には山崎富栄が終始付き添い、太宰を支えた。古田の特別の配慮によるもの
だが、「人間失格」はこの富栄の支えがあってこそ完成したといっても過言ではない。

・熱海「起雲閣 別館」で起稿・・３月７日（S23）午後、太宰と富栄は、筑摩書房の古田・石井らと東京を発ち、
熱海の「起雲閣 別館」に着いた。熱海駅から北西に自動車で約５分、山上にある旅館である。
ここを手配した古田は、最高の執筆環境を整えることを主眼にし、富栄分を含む全費用を負担した。

「起雲閣 本館」は海側にあり、現在は熱海市が所有する市の指定有形文化財で、観光名所でもあるが、
山の「別館」は取り壊され跡地にはマンションが建ち、玄関垣根内に 「太宰治執筆の地」 の石碑がある。

なお、太宰が美知子らに書いたハガキには 「熱海市咲見町林ヶ久保 起雲閣別館より」 とあるが、
現在の住居表示では、本館は「熱海市昭和町4-2」、別館は「熱海市林ガ丘町」である。
昭和23年当時、住所としては、本館、別館とも 「熱海市熱海○○番地」 だった。（2019/8追記）

古田が熱海の地を選んだのは、太宰を静子・治子と合わせようという意図もあったからといわれるが
これははっきりしない。ただ、着くと早々の富栄の日記（3/9）に、太宰は富栄に 「太田静子にここへ
来てもらって話をつけようかと思う」 と云い、二人の間に波紋を招いたという記述がある。結局、
太宰は富栄の気持を慮ったのか実行しなかったが、元には古田の勧めがあったのかもしれない。

太宰は３月３１日まで、ここに滞在し「人間失格　第一の手記・第二の手記」を脱稿した。この間、
１８日に富栄と「起雲閣　本館」に一泊し、富栄の日記には記述がないが、１９日に「第一の手記」を
脱稿、筑摩書房の石井に送られて一旦帰京し、２０日に私事（角田金木町々長の息子の早大受験
のことで本間教授宅を訪問）を済ませ、２１日に再び「起雲閣 別館」に戻り「第二の手記」を起した。

富栄は常に太宰に付き添い、全力で身の回りの世話をしたが、日記には、太宰の体調が優れない、
あるいは太宰に叱責されたという記述が何カ所かある。太宰の複雑な胸中と執筆中の緊張感など、
不安定な精神状態の影響もあろうが、二人の間には蜜月の時期とは異なる雰囲気が生じている。

３月２８日に「第二の手記」までを脱稿し、３１日に古田とともに帰京した。

塩澤実信の｢古田晃伝説」に、「筑摩書房の経理担当は後日、起雲閣から届けられた酒と
宿泊費が原稿料の三倍にも達していたことを編集部に訴えた。」とある。古田に勧められ、
太宰が遠慮なく飲食した結果で、体調不調があっても飲食の力に衰えはなかったようだ。

富栄の日記（5/3）に、起雲閣支配人あて手紙の文章があるが、お世話になったお礼とともに、
「せっかく太宰さんの頬に肉づいてきて・・(中略）・・このごろは空しく搾り去られて・・」とあり、
それなりの事実だろう。手紙は、太宰の全集の第１回配本ができたので贈呈すると伝えている。

・三鷹で「第三の手記」を起こす　：井伏来訪・・４月２日の日記に、富栄の部屋に泊った来客が睡眠薬を
大量に服用した記述がある。深夜に太宰が気付き、直ぐに入院させて命に別条はなかったが、
その客は井伏の知り合いだったので、３日には井伏が富栄の部屋を訪れた。

富栄の日記（4/3）には、「夜、井伏さんみえる。甲斐ない人。」　とあるだけだが、
一般に、この時、井伏は太宰に「如是我聞」の執筆中止を求めたとされている。

さらに4月14日の記述に 「お仲人をした井伏さんが、太宰さんを苦しめている。ちょっとした
偽善者だ。」 とあるが、この日に訪問した様子はなく、他の何らかの状況があったのだろう。
手帳に ｢井伏鱒二ヤメロといふ」 に始まるメモ（前記）を書いたのは、このころだろう。

３日の騒動が治まり、４月６日に「如是我聞 二」を野平（新潮社）に口述、
翌７日には「井伏鱒二選集（三）・後記」を石井（筑摩書房）に口述した。

「人間失格 第三の手記」は、富栄の日記(4/14)に「いつもの通り五枚御執筆」 とあるので、初旬から
書いていたと分かる。この後、４月２８日までに三鷹の仕事部屋で 「第三の手記 一」 を脱稿したが、
“堀木”についての記述は、先に記した手帳のメモに通じるところがあるといえよう。

豊島與志雄の「太宰治との一日」（S23/7）によれば、太宰と富栄は、４月２５日に２月に続いて豊島宅を
訪問している。４月２０日付で｢太宰治全集｣(八雲書店）の第１回配本（「第二巻　虚構の彷徨」）が刊行
されており、全巻解説担当の豊島をお礼訪問したのだろう。豊島宅に一泊、翌２６日には筑摩書房に
寄り一泊、翌２７日、そこで｢井伏鱒二選集(四）・後記」を口述した。前に触れたが、“井伏は旅行上手”と
褒めてその俗物性を皮肉ったのはこの時の文章である。（別記「太宰治-豊島與志雄」の項に詳記）

前記したが、翌、４月２８日、太宰は、阿佐ヶ谷(将棋）会で世話になった青柳瑞穂の妻の
葬式に行った。太宰が青柳宅を弔問の間、富栄は阿佐ヶ谷駅辺りで待機していたようだ。

井伏鱒二著｢をんなごころ」（S24<小説新潮>）によれば、この葬式の日取りは井伏が太宰の仕事場へ
知らせに行ったが、留守だったので階下のおかみさんに伝言を頼んだという。この随筆には、井伏の
立場、視点から太宰と富栄との様子を書いており、手紙で転地療養を勧めたことなども書いてある。

翌、４月２９日、古田が｢人間失格」執筆のために用意した大宮の仕事部屋に富栄とともに入った。

・大宮の仕事部屋に２週間：「人間失格」脱稿・・古田は｢人間失格｣完成のため大宮市(現・さいたま市
大宮区)大門町3丁目103番地　小野沢清澄方の８畳と３畳の二間を借りて太宰の仕事場にした。大宮駅
に近く(徒歩10分足らず)、古田の寄宿先である宇治病院（同市宮町）までも徒歩5分程度の距離である。
当日の午後、太宰と富栄は神田駅で古田と待ち合わせしてここに入り、居所を他者には秘密にした。

古田は執筆に集中できる環境を求め、客として親しくしていた大宮駅前の天麩羅屋｢天清」の
主人小野沢清澄に、｢大事な文豪を頼む」と、部屋の使用と食事などの世話を頼んだという。
家には小野沢夫妻と藤縄未亡人と子供二人が住んでおり、藤縄信子(18歳：小野沢の姪）が
部屋へ食事を運んだ。（太宰は、美知子らへのハガキには｢大門町3-9藤縄方｣としている。）

なお、太宰のこの仕事部屋に関しては、例えば、小野沢宅は別棟だった、
仕事部屋は二階だった、などネット上にはさまざまな情報があるが、
本項は、｢大宮文学散歩｣(H3：大宮市立西部図書館編）を参考にした。

ここで太宰は｢人間失格 第三の手記 二」を起こし、５月８日に脱稿、９日から「あとがき」を執筆、
｢人間失格｣全２０６枚を脱稿して、５月１２日(S23）に石井(筑摩書房）の迎えがあって帰京した。

この間の富栄の日記は、５月３日（起雲閣支配人宛の手紙文）、５月９日(執筆中のこと）、５月１２日
(帰京）だけである。順調に執筆が続き、太宰も富栄も平穏に、満足した日々だった表れだろう。

｢大宮文学散歩｣(H3）には小野沢氏談として生活の様子が詳しく載っている。それによれば、
日々の生活は極めて規則的で、九時頃起床すると、正午過ぎから三時頃まで原稿を書き、
夜はゆっくり食事して就寝、一日中ほとんど部屋に籠ったままで寂しいまでに静かだった。
散歩にはほとんど出ず、外出は、時折銭湯に行くほかは、宇治病院に注射に行くくらいで、
それも五月に入ると富栄にやってもらうようになっていたという。

夕食時にはウィスキーを楽しんでおり、小野沢はウィスキーを求めて八方を走り回り、
また、隔日魚河岸に行き、新鮮な魚類を入手して食膳を飾った。

こうした生活態度と小野沢の温かい心遣いで執筆は順調に進み、太宰の心身は安定したようだ。
富栄の５月９日の日記に、小野沢への感謝の気持ちが込められ、「お陰で太宰さんもめっきり
太って来られた。御自分でもそれがうれしくて、やすみながら両腕を交互につくづく眺められ
ている御様子は、そばでみていてもほほえましい位。うれしくて涙が出るほどです。」 とある。

太宰の美知子宛ハガキ(S23.5.7付）にも 「ここの環境なかなかよろしく、仕事は快調、
からだ具合ひ甚だよく、一日一日ふとる感じ。」 とある。
帰京の際、太宰は、｢グッド・バイ｣ もここで書きたいので部屋を空けておいて欲しいと頼んだ。

富栄の５月１２日の日記＝｢小雨、石井さんのお迎えを得て帰宅。千草へ立ち寄り、一休み。
おふとりになって、そしてお声も御元気そうにおなりになって、うれしい。
このままの調子で夏を越し、秋を迎えて、今年も無事に過ごしていただきたいものです。」

・・が、この１ヶ月後が、玉川上水心中である。

　　　　-絶筆 小説「グッド・バイ」（未完）-

朝日新聞連載予定８０回分のうち１３回分を脱稿して絶筆となったが、印象は普通の通俗小説のようで、
井伏の「サヨナラだけが人生だ」を引用した「作者の言葉」にある創作意図・意欲との間にはズレが
あるように思う。脱稿部分での別れの相手は愛人の美容師で、小説よりも楽屋裏の方に興味が湧き、
太宰が真剣に取り組んだ主題なのか疑わしくもある。

前記したが、「グッド・バイ」は、３月初旬に、朝日新聞学芸部長の末常卓郎と会って引受けたとされる。
熱海に籠って「人間失格」執筆に集中する直前に唐突に決まった感があるが、課税通知（2/25付）
との関連が窺える。つまり、文学的な意欲というより原稿料目的の引受けとも勘繰れるのである。
全国紙に連載となれば、それなりの心構え、構想、準備が必要だろうが、それがあったのかどうか・・。

この年の１月から半年間、太宰は「如是我聞」などで志賀、井伏ら先輩に対する批判、攻撃を徹底的に
ぶちまけ、全精力を傾けて「人間失格」を完成したが、この時点で太宰には虚脱感のようなものがあった
のではないだろうか。「グッド・バイ」は手練の筆致だが創作の意図、主題には手詰まりが感じられる。
死の前日、大宮で小野沢さんに 「グッド・バイがうまく書けない・・」 と洩らしたのは本音だっただろう。

戦後、逸早く無頼派（リベルタン）を標榜し、新時代に的確に対応してきたが、ここにきて思うように筆が
進まなくなっていたようだ。先輩批判、攻撃によって旧体制、旧時代への反抗、反俗の先鋒となり、聖書
を価値基準にして急速に変化する時代への対応を図ったのかもしれないが、愚痴の域を出ていない。

そして、この時に引受けていた小説は他にはない。「グッド・バイ」に集中するためや体調への配慮
かもしれないが、これまでの執筆ペースとは異なり、創作上の悩みが関係しているとも考えられる。


私見を加えると・・｢人間失格｣で、それまでの太宰文学の “総仕上げ” を果たした太宰は、
｢如是我聞」で、既存文壇との決別、作家としての独立・再出発の覚悟を示し、
｢グッド・バイ」で、乱れた私生活の清算と家庭回帰を表明しようとしたのである。

つまり、死の直前のこの三連作は、“死” ではなく “新たな生” に向かっていた。
この “新たな生” を軌道に乗せるには、それなりの時間が必要だったのだが・・

　　　　・「古田晁の配慮」 と 「山崎富栄」の胸中

　　　　-「御坂峠計画」（古田・井伏）の進行- 　

太宰が「人間失格」を脱稿する頃（S23/5）、太宰の心身の変調を案じた古田は、太宰に
御坂峠の天下茶屋で、井伏の付き添いのもとで長期間静養してもらうことを考えていた。
（本項では「御坂峠計画」という・・詳細別記）

太宰は、「人間失格」と同時期に「如是我聞」（随筆）を執筆、発表（<新潮>：S23/3・S23/5-7）し、
井伏は４月（S23）の段階で太宰に執筆の中止を求めたが、古田も同様に記述に異常性を感じた
のではないだろうか。 「原稿なんか書かないで、真に静養だけしてもらいたいのです。」 と言い、
当時の最大の問題である食糧調達は古田自身が行うことで、井伏に協力を求めたのである。

私見で、 この計画の進行が太宰の自殺に深く関係していると考える。次に記す「富栄の日記に変化」
の背後にはこの計画があり、太宰が富栄に別れを仄めかしたことに始まっているのではないだろうか。

一般には、太宰はこの計画を知らなかったとされるが、少なくとも、古田が太宰に場所など
具体的なことには触れずに “転地療養” を強く勧めていただろうことは想像に難くない。
大宮で体調回復を実感した太宰は、その延長線上でこの勧めに応じようとしたと考える。
ただ、今度は富栄同伴というわけにはいかない。別れを考えざるを得なかった・・。

古田は、６月に入るとこの「御坂峠計画」を実行に移すが、詳細については
別記 「太宰治 ：玉川上水心中死の核心（三重の要因）」 の項に記した。

　　　　-「富栄の日記」に変化-

太宰は「人間失格」を脱稿して帰京（S23.5.12）すると、朝日新聞に６月２０日頃から約８０回連載
予定の小説｢グッド・バイ｣を起稿し、５月１８日には２回目までの｢変心、二」が出来上がった。
ここまでの筋書きは、太宰（津島修治）を思わせる主人公の “田島周二” が、地方で暮らす妻子を
東京に呼び寄せて一緒に暮らすため、東京にいる多くの愛人と別れる方策を企むところである。

富栄は、それを読んだ日（S23.5.18）の日記に「ユーモア小説風で面白い。」と書いたが、
このころから、富栄の日記にはこれまでにはない、奇妙な記述が目に付くようになる。

・美知子が疑いを持った？・・５月１６日と１８日の記述で、太宰は富栄に、二人の関係を美知子に疑われ
たと知らせたことが分かる。(以前、太宰は、太田静子が妊娠を告げると、美知子が気付いたから手紙を
よこさないよう指示した。静子の場合も今回も、太宰の思惑が透けて見えるような気もするがどうだろう・・

・恋人がいるという太宰の告白・・５月２２日の記述によれば、太宰は女子大生の恋人がいると告白した。
富栄は、太宰の真意をはかりかねたが、自分こそが太宰にとって最愛、無二の女と信じて、
｢離れますものか、私にもプライドがあります。」 と書いた。　妙な成り行きである。

・太宰が｢死｣をほのめかす・・５月２３日の記述に、太宰の言葉で「誰にも言えないことだけど・・・んなこと、
だんだん考えるようになったんだ。そうなるかも知れないよ。いい？」とある。｢死｣のことだろう。
（｢死｣の会話は以前からあるが、今回は“甘さ”ではなく“重さ”を感じる会話の流れである。）

・ゆきづまったら死ね！・・５月２６日の記述に、｢伊豆の方病気　一万円電ガワにて送る　子供もだんだん
大きくなるのに・・・　ゆきづまったら死ね！」 とある。さらに、太宰の言として「古田が言ったよ、伊豆へ
ときたまいってやれって―」と書き、｢どうしても子供を産みたい。欲しい。きっと産んで見せる。」とある。
鬱積した静子への感情が爆発したようだが、あえて太宰が古田と静子を話題にした真意が気になる。

・意味不明の記述・・５月２９日の記述は、カギ括弧付きで、「どんな忘れられぬ言葉が、あの可哀想な人を
死に追いやったのか、この謎を解く術をあなたはご存知じゃありません？」　だけである。６月５日は、
「賢者はことを挙げる前に愚を行うとやら、で、古田さんを始め、いろいろのお方とお遊びになる心、」
とあり、共に意味不詳だが、何やら自分たちの “死” を暗示するような・・。 富栄の覚悟とも読める。

富栄の日記は、続いて６日付、７日付の記述があり （編集者来訪のことなどで、死を
窺わせる内容ではない・・詳細別記））、次が６月１３日の心中当日（遺書）である。
　

　　　＊玉川上水心中～　

昭和２３年６月１３日深更、太宰と富栄は富栄の部屋を出て、歩いて数分の玉川上水の土手から入水した。

太宰は、なぜ自殺したのか・・、別項目 「太宰治：玉川上水心中死の核心（三重の要因）」 に詳記したが、

この答えを簡潔に示せば、次の三つの要因が重なったこと（三重の要因） に行き着く。

・創作の行き詰まり　　　・山崎富栄の死の覚悟　　　・「御坂峠計画」の始動

この中の１つでも無ければ、つまり二重までなら、太宰はそのまま “生きる道” を進んでいただろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（「＊帰京　～最晩年（S２３）の道～」の項以下　H26/11更新）
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　　　　・遺体の発見と葬儀

６月１４日、富栄の部屋の異変が発見され、捜索、遺体発見、検視、火葬、葬儀、・・と続き、
関係者らが様々な動きをし、これらに関する多くの記述を残した。中でも次の著作に詳しい。

・野原一夫著「回想 太宰治」（S55・新潮社）
・山岸外史著「人間 太宰治」（S37・筑摩書房）
・津島美知子著「増補改訂版－回想の太宰治」（H9・人文書院）
・長篠康一郎著「武蔵野心中」（S57・広論社）　.

本項は、これらの記述や諸情報により、葬儀、墓所、を主体に記した。
太田静子・山崎富栄との関係の結末については、次の項目に詳記した。

太田静子 ＝ 太宰治と太田静子と「斜陽」　　　　山崎富栄 ＝ 太宰治と山崎富栄と「人間失格」・「グッド・バイ」

当時の玉川上水は、現在では想像もできないほどの水量と急流があり、川底の状態から遺体は浮上し難く、
地元では “人喰い川” と呼ばれた。特にこの時は、降り続く雨で捜索は難航したが、１９日朝、二人の遺体は
遺留品や土手の痕跡による推定入水地点から１㎞余り下流の “新橋” 附近（明星学園高傍）で発見された。
吉祥寺駅から井の頭公園に向かう吉祥寺通りに万助橋があるが、そこから７００mほど下流である。

この日（６月１９日）は奇しくも太宰の３９歳の誕生日だった。

発見時に現場に着いた野原一夫によれば、二人の腰は赤い紐で結ばれていたが、誰かが直ぐに切り離した。
「千草」に搬送され検視の後、太宰は堀ノ内の火葬場で午後６時過ぎに「お骨」になり、美知子の許へ帰った。

富栄の検視は太宰に先立って「千草」で行われたが、火葬場は田無だった。
山岸の「人間 太宰治」によれば、豊島與志雄は「火葬場はいっしょでもいい
のではないかな」と云ったが、別になったのは、山岸が太宰側の人間として、
葬儀に関してはすべて別々と富栄の父に伝えたからかも知れないという。

６月２１日に自宅で告別式が執り行われた。葬儀委員長は豊島與志雄、副委員長は井伏鱒二だった。
豊島は「太宰治全集」の全巻解説を執筆中で、死の直前の太宰と富栄に最も親しく接した作家であり、
富栄の遺書にもこうした記述が見られ、年長者でもあることから決まったのだろう。
この時、豊島５７歳、井伏５０歳でバランスはとれたようだ。

狭い自宅が式場だったが、阿佐ヶ谷会のメンバーをはじめ、文壇・出版界など、約３００人が参列した。
弔辞は、豊島、井伏のほか、亀井勝一郎、青柳瑞穂、古田晁（出版三社代表）が述べた。

葬儀に際し、豊島は比翼塚を建てる提案をしたが受け入れられるはずがなかった。
また、長篠の「武蔵野心中」によれば、山崎家は、富栄の遺志を酌んで、富栄の
遺髪の一部か写真だけでも太宰の傍に埋めて欲しいと願い出たが断られたという。
津島家（美知子）は、太宰と富栄との関係の痕跡は何も残したくなかったに違いない。
当然だろう。

　　　　・墓所 ： 三鷹の「禅林寺」（黄檗宗）

太宰の墓は、黄檗宗霊泉山禅林寺（三鷹市）にある。森鴎外の墓（墓石は「森 林太郎 墓」）の斜め前である。

太宰の小説「花吹雪」（S19/8）に次の一節がある。

「そのすぐ近くの禅林寺に行ってみる。この寺の裏には、森鴎外の墓がある。どういうわけで、
鴎外の墓が、こんな東京府下の三鷹町にあるのか、私にはわからない。けれども、
ここの墓地は清潔で、鴎外の文章の片影がある。私の汚い骨も、こんな小綺麗な墓地の
片隅に埋められたら、死後の救いがあるかも知れないと、ひそかに甘い空想をした日も
無いではなかったが、今はもう、気持が畏縮してしまって、そんな空想など雲散霧消した。
私には、そんな資格が無い。立派な口髭を生やしながら、酔漢を相手に敢然と格闘して
縁先から墜落したほどの豪傑と、同じ墓地に眠る資格は私に無い。お前なんかは、墓地の
択り好みなんて出来る身分ではないのだ。はっきりと、身の程を知らなければならぬ。
私はその日、鴎外の端然たる黒い墓碑をちらと横目で見ただけで、あわてて帰宅したのである。」

（付記）　鴎外の墓が三鷹の禅林寺にあるのは、もとは墨田区向島の弘福寺（黄檗宗）に
あったが、関東大震災で被災して改葬した（S2）ことによる。戦後（S28）、分骨が行われ、
鴎外の出身地、島根県の津和野にある永明寺（ようめいじ・曹洞宗）にも墓が建てられた。

太宰は、散歩などでよく禅林寺を訪れた。尊敬する森鴎外の墓もあり、心を惹かれていたのだろう。
津島家は浄土真宗だが、美知子は太宰の気持も忖度して禅宗の禅林寺に要請し、同寺は特別な
計らいをもって受け入れた。告別式の後、７月１８日にここに葬られ、三十五日法要が営まれた。

太宰の墓が禅林寺に決まった経緯は、美知子の「増補改訂版－回想の太宰治」に詳しい。
それによれば、美知子は当初、津島家代々の墓がある金木の南台寺を望んで、人を介して
長兄（文治）に相談したが、 「郷里に帰るに及ばず。東京で葬るように」 との意向だった。

東京で浄土真宗の寺を探したが思わしい墓地は得られず、禅林寺にお願いし快諾された。
しかし、後に聞くと、檀家総代が激しく反対し、住職が押し切るという事情があったという。

ちなみに、美知子は「人を介して」相談したというが、中畑慶吉は次のように述懐している。

「本来ならば、金木にある津島家代々の墓へということも考えられますが、死んだ原因が
原因ですから体面上のこともあるでしょうし、この際、独立した方がいいのではないかと
私は美知子さんに提言いたしました。」

これに対し美知子は「禅林寺はどうか」と答えたので、中畑は大賛成して決まった。
青森に帰り、この経緯を文治に（この時、青森県知事）報告したところ、文治は
「至れり尽くせりの処置」と感謝したという。（月刊「噂」（S48/6)より）

中畑が文治と美知子の間に入り、双方の意を汲んで迅速円満に解決しものと察せられる。

美知子夫人（36歳）と三人の遺児（長女7歳、長男3歳、二女1歳）は、１２月（S23）に実弟の
石原明宅（文京区駒込曙町）に移転した。（津島佑子著「寵児」年譜（講談社文芸文庫））　
美知子の「回想の太宰治」によれば、三鷹の家は、太宰の生前から、
家主に買い取りか立ち退きかを求められていて、後者にしたとのことである。

翌年６月（S24）、一周忌法要（6/12）を前にして、森鴎外の墓石（森 林太郎）の斜め前に向き合って
太宰の墓石が建立された。墓石には、太宰自筆の署名を拡大した「太宰治」だけが刻まれている。

禅林寺の過去帳には次の通りある。

太宰の命日　：　「６月１３日」　（「広報みたか」（2013.6.2）より）

法名　：　文綵院大猷治通居士

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（「遺体の発見と葬儀・墓所」 の項　H27/4UP）
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太宰の死の翌年（S24）から、毎年６月１９日に三鷹の禅林寺では、「桜桃忌」が行われている。
また、出生地の金木町では、同じ６月１９日に、「生誕祭」が行われてきた。
御坂峠では、６月１９日直前の日曜日に、「山梨桜桃忌」が行われている。

(別項目 「太宰治： 桜桃忌（始まり～現在）」 に詳記)

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＝＝　特集編（太宰治）の項目　＝＝


　　　　＊太宰治 ：玉川上水心中死の核心（三重の要因）

　　　　　　＊太宰治の死： 愛人と別れるか、恩人を裏切るか －究極の選択（上記の簡略編）


　　　　＊「井伏さんは悪人です」 ： 太宰治の遺書と手帳のメモ


　　　　＊太宰治と太田静子と「斜陽」

　　　　＊太宰治と山崎富栄と「人間失格」・「グッド・バイ」


　　　　＊太宰治の「如是我聞」と志賀直哉の発言“三連弾”


　　　　＊太宰治著 「惜別」：執筆経緯と評価の疑問


　　　　＊太宰治 「散華」－三田循司君はアッツ島で玉砕


　　　　＊太宰治：「黄村先生言行録」・「花吹雪」・「不審庵」


　　　　＊太宰治「新郎」-太平洋戦争開戦の日、急遽、原稿に加筆

　　　　＊太宰治「十二月八日」-太平洋戦争開戦の日、１００年後に！

　　　　＊太宰治「律子と貞子」-開戦の時、プロポーズは姉に？妹に？

　　　　＊太宰治「待つ」-開戦の時、「私」は誰？　何を待つ？


　　　　　＊太宰治：聖書などからの引用・翻案作品


　　　　＊太宰治： 桜桃忌（始まり～現在）


　　　　＊太宰治の荻窪時代 ＝ 波乱の「文士時代」 （井伏鱒二の支え）


　　　　＊太宰治の年譜：追記・補足など（芥川賞懇願の手紙・死の前日の大宮訪問・・.）


　　　　＊太宰治：荻窪時代の危機―自殺未遂・麻薬中毒・デカダン生活


　　　　＊太宰治と三島由紀夫：生涯一度の対面と三島の”太宰嫌い”

　　　　＊井伏鱒二と太宰治：師弟25年の軌跡
　　　　　　　　

「太宰治」　の項　　　主な参考図書

『評伝　太宰治　（上・下巻）』　（相馬正一著　1995/2　津軽書房）
『NHKカルチャーアワー　文学探訪　太宰治』　（渡部芳紀著　2006/4　NHK出版）
『太宰治 心の王者』　（渡部芳紀著　1984/5　洋々社）
『太宰治の年譜』　（山内祥史著　2012/12　大修館書店）

『回想の太宰治　増補改訂版』　（津島美知子著　1997/8　人文書院）

『太宰治に出会った日』　（山内祥史編　1998/6　ゆまに書房）から
　　　　　　　　　　「太宰治と甲府（抄）」（村上芳雄著　初出　Ｓ38/4<国文学>）ほか

『けんか飛一代』　（飛島定城著述：編集協力 福島民報社　H6/7）
『誰も知らない太宰治』　（飛島蓉子著：朝日新聞出版　2011）

『白樺派の作家たち－志賀直哉と太宰治 ・「如是我聞」の解釈の為に－』　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（生井知子著　2005　和泉書院）

『新潮日本文学アルバム　太宰治』　（1983/9　新潮社）
『日本文学アルバム15　太宰治』　（1955/10　筑摩書房）
『別冊国文学　太宰治事典』　（東郷克美編　H6/5　学燈社）

『酔いざめ日記』　　（木山捷平著　S50　講談社）
『玉川上水』　（木山捷平著　1991　津軽書房）から
　　　　　　　　　　　　　　「太宰治」（初出　S39/7　<新潮>）

『回想の文士たち』　（小田嶽夫著　1978　冬樹社）
『文学青春群像』　（小田嶽夫著　1964　南北社）

『ピカレスク　太宰治伝』　（猪瀬直樹著　2000/11　小学館）
『小説太宰治』　（檀一雄著　1949　六興出版社）
『人間太宰治』　（山岸外史著　S37/10　筑摩書房）

『井伏鱒二と太宰治』　（ふくやま文学館発行（2001/10））から
　　　　　　　　　　「太宰治に関する日記　-　昭和11年　井伏鱒二記」

『太宰治』　（井伏鱒二著　1989　筑摩書房）から
　　　　　｢亡友」（初出　S23/10　<別冊風雪>）
　　　　　　　　　　「太宰治のこと」（初出　S28/9　<文学界>）　ほか

『太宰治－主治医の記録』　（中野嘉一著　S63/5　宝文館出版）

『「阿佐ヶ谷会」文学アルバム』　（青柳いずみこ他監修　2007/8　幻戯書房）から
「えんだい将棋」（井伏鱒二著　S25/7　<近代将棋>）
「罪と道化とー太宰治断章」（亀井勝一郎著　S30/9 <文学界>）

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『太宰治全集　全12巻と別巻』　（太宰治著　1989～1992　筑摩書房）
この全集は”赤表紙”で、脱稿順の所収である。
（各巻の背表紙には、「巻」を表す1，2，3，・・12　という数字がある。）
各巻に、山内祥史が、作品毎の執筆、脱稿時期を主体にした「解題」を
詳細に書いている。　作品とともに興味深い充実した内容である。
特に、別巻は、山内祥史編集による太宰研究資料の宝庫、超大作である。

なお、「太宰治全集」は、多くの出版社から何種類も発刊されており、紛らわしい。

最新の全集は、筑摩書房の全13冊（1998～1999：　1～10は小説（発表順収録）
11は随想、12は書簡、13は草稿・年譜、等から成る）　で、”白っぽい表紙”である。
各冊の背表紙には、「太宰治全集　1」には「初期作品」，「同　2」には「小説1」，
「同　3」には「小説2」，「同　4」には「小説3」・・・のような表示がある。
各冊には、同時代の作家らの回想や評、「解題」が載っていて、充実している。

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