・上林の小説における「嘘と真」

　　　＊妻の発病　と　実家・妹たちの支え　---　　　　　　

　　　　　・妻の発病、入退院と死

昭和１２年１月には次女（第三子）が生まれた。　妻は前２回の出産時、産後の肥立ちは
思わしくなかった。今回も妻は苦しかっただろう。上林の心身も最悪状態の上、貧窮の
最中にあり、妻の精神状態は徐々に蝕まれていたようだ。　詳しい状況は分からないが、妻は
昭和１４年７月末日に近くの河北病院に入院し、翌８月１日には小金井養生院へ転入院した。

同じ８月（S14）、第三創作集「ちちははの記」を刊行した。作家としての道が展けたところへ
また新たな試練である。８歳、６歳、２歳の子供を抱え、窮した上林は生家に援助を求めた。
８月初旬、地元（中村）の女学校を卒業して生家にいた五女睦子が手伝いのため上京した。

上林の１８歳年下の末の妹である。１９歳になったばかりの睦子の人生は、ここからその
すべてが兄と、兄の文学への献身に向かって進み始めるとは、誰も知る由もなかった。

妻は、同１４年１０月に小金井養生院を退院したが、半年後の翌１５年４月には再入院となり、
以降、昭和１９年５月に一時退院したが、またすぐに、８月には同院へ３回目の入院となった。

終戦（Ｓ20/8）直後、小金井養生院は解散したため、９月に隣接する聖ヨハネ会桜町病院に
転入院したが、この頃から上林自身が栄養失調で体調を崩し、付き添いができなくなった。
付き添いが要らない病院へ移ることになり、１１月に北多摩郡多摩村の宇田病院に移った。
しかし、妻は、極度の食糧不足による栄養失調のため心身の衰弱は進み、目もほとんど
見えない状態になり、翌年、昭和２１年５月３日、悲運の生涯を閉じた。享年３８歳だった。

私見で・・、妻の発病の原因特定は難しいとしても、上林自身が示唆しているように
二人の結婚への思惑や性格の違い、長期の貧乏が強く影響したことは確かだろう。
“改造社の徳廣巖城” から “筆一本の上林暁” へは、“生活者”という観点では両者は
ほとんど別人であり、当時の時代環境も相俟って、妻は対応不能に陥ったと考える。

上林は、その後、私小説作家として昭和文学史上に名を成したが、その前に消えた
妻の命、短い薄幸の人生があったことを思うと胸が痛む。　しかも、上林の盛名を
確固たるものにしたのは「病妻物」であり、運命の残酷さを思わずにはいられない。

この後、上林は再婚せず、亡妻を主題にした小説や随筆を何篇か書いている。
亡妻への償いの気持を込めているように思う。　そして　上林自身が脳出血に倒れ、
上林の文学と一家の生活は、妹睦子が長期にわたり献身的に支えることになる・・。

　　　　　・実家と妹たちの援助

この間、上林の生活を支えたのは実家の家族だった。作家生活の目処が立ったとはいえ、
原稿料だけでは全ての出費は賄えなかった。高知の父から多額の国債を送ってもらい、
妻の実家からも送金を受けていた。　それらによって「妻の入院費その他、急場を凌いだ
ものだった。戦争の終わる頃は、１枚もなくなっていた。」（S26：「十年前二十年前」）とある。

また、東京で上林家の家事を支えたのは、睦子と二妹彌生（S47没・享年57歳）だった。
子供たちは、昭和１７年で１１歳、９歳、５歳である。上林一人では如何とも為し難かった。
睦子は昭和１４年８月から同１６年５月まで、さらに同１７年８月から同２０年３月まで、そして
戦後も天沼の上林宅に同居して家族の面倒を見た。（S16：「町子」・S21：「きょうだい夫婦」）

彌生は昭和１５年４月に上京、同１７年７月に帰郷した。この間の同１６年正月の前後は就職
して会社の寮に入っていたようだが、それ以外の期間は天沼で同居して上林の家族の生活
を援けていたはずである。上京の年（Ｓ15）は、睦子と二人が同居だろう。（S16：「茨の道」）

妻の病気による最大の問題は子供の養育だったのではないか。昭和１７年７月に彌生は子供３人を
連れて帰郷し、翌８月に睦子が女の子２人を連れて上京したが、９歳の長男は郷里に預けられた。
上林は東京に留まり、昭和１９年に次女(7歳）を、２０年に長女（14歳）を郷里に疎開させた。
戦後昭和２３年に長女(17歳）、翌２４年に次女（12歳）、そして２６年に長男（18歳）が東京に戻った。
長男は多感な９年間を祖父母のもとで過ごし、高校生になってからようやく父との同居となった。

後に上林本人が脳出血のため寝たきりになるが、その生活と文学を支えたのも睦子だった。

上林の生涯を支えた睦子さん（T9生）は、今も、昔からの天沼のお宅にご健在である。
平成２０年１１月１６日の文学講座「阿佐ヶ谷会の人々～上林暁を中心に～」（講師・
萩原茂）に、上林の長女伊禰子さんとともに元気な姿を見せられた。（阿佐ヶ谷図書館）

また、平成２２年４月～６月、杉並区立郷土博物館で「上林暁展」があり、
この年卒寿の睦子さんは、講演会（5/23）で元気に講師を務められた。(聞き手・萩原茂）

平成２３年１０月～翌２４年１月、杉並郷土博物館（天沼分館）で　「孤独の扉を開く～上林暁
と濱野修の友情物語～」展　が開催され、期間中のギャラリートークなどに睦子さんも
上林の長女伊禰子さんらとともに元気に出席された。　（展示会の詳細は浜野の項）

平成２７年、睦子さんは９５歳。上林亡き後、一人住み続けた天沼の家から転居した。
玄関に掲げてあった二つの名前の表札 「德廣巖城　上林 曉」 は外された。

　　　＊創作集の刊行　---　　　　　　

戦争という重圧の中で、貧乏と妻の発病に苦しみながらも、上林の創作意欲は旺盛だった。
上林は、第１創作集「薔薇盗人」（S8）に始まり、生前に２８冊の創作集を刊行した。死の翌年
に第２９創作集「半ドンの記憶」が刊行され、他に単独の句集が１冊あるので、本人が晩年に
目指した３０冊刊行を成就したことになるが、はじめの９冊は昭和２０年までの刊行である。
また、評論・感想・随筆集も１０冊あるが、終戦前に４冊、戦後６冊の刊行である。

上林の小説は、大部分が短編の私小説で、郷里のことや自身の境遇、体験、見聞、感慨、
心境などが題材である。戦争や思想・政治問題には直接的には全く触れていないといって
過言ではなかろう。体制とか時流とは距離を置き、戦意高揚あるいは逆に反戦・厭戦を
訴えるような作品は皆無といえる。　ひたすら私小説を書き進める地味な存在だった。

とはいえ、上林は、題材の背景にある時代や社会の在り様については的確に捉え、そこに
暮らす（暮らさざるを得ない）市井の人々の生き方を温かい目で描いているのであって、
行間からは、政治や権力、時勢、世間の不条理に対する上林の悲しみに耐える思いが
読み取れるのであり、これこそが　“上林の私小説”　として高く評価される所以だろう。

この時期の題材の特徴は、貧乏作家世帯の苦闘に、心の友となった浜野修との交遊
（「二閑人交遊図」（S16）など、詳細は浜野修の項）　と妻の病気が加わったことである。
三島由紀夫が高く評価した「野」（S15/1）は妻の発病に触れており、 川端康成が感銘した
という「明月記」（原題「名月」：S17/11）は、小金井養生院の最初の入退院が題材である。
以降も、妻に関連する作品を書き続け、その一連の小説は後に「病妻物」といわれた。

　　　＊そこで阿佐ヶ谷将棋会　---　　　　　　

　　　　　・上林と将棋

上林が将棋を覚えたのは、１１歳か１２歳の頃だった。村（田ノ口村）は将棋が盛んなところで、
子供たち同士で指していた。後年、上林が帰郷した時、将棋のおかげで子供の頃の友達や
郷里の人たちの間に融け入ることができたとある。（S33：「故郷の将棋」、S34：「幼な友達」）

昭和１１年、再上京はしたが文学にも生活にも行き詰まり、友人との付き合いも疎くなって
いた頃も、五高-東大以来の親友秋沢三郎(別項）ら一部の文学仲間とは行き来が続き、
将棋も指していた。上林の将棋には年季が入っているようだ。私小説で文壇再登場を
果たすと、秋沢ら旧来の友人だけでなく、多くの文学青年と幅広い交友ができるように
なったが、こうした交友関係にも将棋が果たした役割は大きかったに違いない。

上林は、阿佐ヶ谷将棋会に参加する直前の昭和１４年３月２６日に、浅見淵らの「颯爽会」の
将棋会に参加して優勝したのである。　この時の優勝賞品は足付きの分厚い将棋盤で、
盤の裏には、「第三回颯爽会将棋会　昭和十四年三月廿六日」と記され、上林ら参加者
１０名の自署がある。上林のほか記入順で、青柳優、古谷綱武、田畑修一郎、光田文雄、
衣巻省三、浅見淵、頴田島一二郎、寺岡峰夫、木山捷平、である。　早稲田文学社の
主催で、会場は戸塚の鞍馬軒だったが、参加者のうち古谷、田畑、浅見、木山の４人は、
すでに阿佐ヶ谷将棋会のメンバーでもあった。

「上林暁文学館」所蔵の 将棋盤とその裏の署名

　　　　　・阿佐ヶ谷将棋会へ参加

＊　颯爽会で優勝の３ヶ月後、上林は阿佐ヶ谷将棋会に参加するが、この颯爽会が契機
だったかもしれない。　「将棋盤に題す」（S14/9　<文芸>）に次のように書いている。

「先達、阿佐ヶ谷将棋大会を浜野修氏のいるアパートで催した。集まるもの安成二郎、浜野修、
井伏鱒二、浅見淵、古谷綱武、青柳優、木山捷平、亀井勝一郎、僕の九棋士。
盤は持ち寄りなので、僕はこの春早稲田文学社の第三回颯爽会将棋会で優勝して主催者
浅見淵氏から授与された将棋盤を風呂敷に包み、ひるから出かけて行った。--　（後略）　--」

この阿佐ヶ谷将棋大会のことは「我が交遊記」（S15/6・国民新聞））にも記述があり、
昭和１４年６月（妻の入院の前月）の開催である。昭和１３年には木山の日記などに
３月、６月、７月に開催の記録があるが、そこには上林と浜野の名前はないので、
二人はそれ以降の参加、つまり、この浜野宅が最初であると考えてよかろう。

この浜野宅の会については浜野修の項に詳記した通りである。
足付きの分厚い将棋盤の持ち運びには、上林はさぞかし難儀しただろう。
颯爽会については浅見がその著書で触れているので浅見の項で詳記する。

また、この会での参加者の寄せ書きに、上林は、「見ずや竹の聲に道を悟り
桃の花に心を明らむ」　と「正法眼蔵随聞記」の中の言葉を書いた。
この句を好んで揮毫しており、禅の教えに強い関心を持っていたことが窺える。

ちなみに、上林（徳廣）家の檀寺は、高知県幡多郡黒潮町入野にある「臨済宗妙心寺派長泉寺」
（随筆「坊さん」）で、同じ禅宗でも曹洞宗ではない。宗派にこだわるような信心ではないようだ。

＊　安成二郎の項に詳記したが、上林は再上京すると間もなく井伏を介して安成に初めて
会った。その後、上林が将棋会に参加したことで、両者の住まいが近いこと、将棋と酒が
一致したこと、そして、ともに家庭的に苦しい時期にあったことから個人的な親しい交遊
が始まった。安成は「将棋往来の上林暁君」（S41/6：「花万朶」所収）で、上林は
「安成さん」(S49/11<素面>）で、当時からのことを追想するなど、作品にお互いを
書くほどの間柄になり、往来は両者が病に臥すようになる昭和３７年頃まで続いた。

＊　秋沢三郎の項に詳記したが、上林が再上京して極度なスランプに陥った時、秋沢は
訪問者がめっきり減った上林宅をしばしば訪れ、将棋も指した。上林は、秋沢には
精神的に大いに支えられ、ようやく私小説に活路を見出したが、秋沢自身も自らの
文学に悩んでおり、行き詰まり打開のため昭和１３年に一人で北支(中国）へ渡った。
身近に居た親友が急に遠方に去って、上林は心細く、寂しかったに違いない。
浜野との交遊の親密化は、この直ぐ後のことである。

　　　　　・浜野修との親交　 （詳細は別記「浜野修」の項）

将棋会へ参加したことによって井伏、安成など会員との親交は急速に深まったが、中でも、
昭和１４年からの数年間の浜野修との交遊は、“心の友”というほどに親密で、それを題材に
「二閑人交遊図」（S14）など多くの小説や随筆を書き、第５創作集「悲歌」（S16）にはその
「浜野物」の代表作を収め、浜野が序文を書いている。頻繁な往来は浜野の転居（S18）で
一段落したが、親交は浜野の死（S32）まで続き、葬儀では上林が感動的な弔辞を読んだ。

将棋会とは別に、個人的に２００番勝負をして、「暁の杜--表取星番百二--里野濱」（右から
左へ横書）という標題の星取表をつけていた。 その欄外には、他の会員の名が四股名で
書かれている。　井伏は井伏川」、小田は「小田ヶ嶽」、太宰は「太宰川」、中村は「地平山」
の如く・・。メンバーたちが将棋を楽しんでいた様子が窺える。（詳細は「星取表」のこと参照）

私見で・・　「浜野物」や秋沢ら旧友との交遊が題材の小説は、上林が困窮の真っ只中
にいる時期のことを描いた短編だが、どの作品も、重苦しさはなく、感傷に流れること
もなく淡々と綴っており、さっぱりした余韻を感じさせる。　そして、読みやすくて面白い。
心が通い合う友を持つ喜びを、日常生活のひとコマに、さりげなく素直に表現している。

後に、三島由紀夫は「二閑人交遊図」の解説に、「結局余計者の知識人の共感に
すぎぬこと」 を読み取ってほしいと書いたが（「日本の文学52」：S44・中央公論社）
これだけでは一面的に過ぎて、言葉が足りないように思う。
心が通い合うこと・・共感、共鳴は人間にとって無上の喜びであり、強い絆、
生きる力を生むが、希薄な人間関係からは生まれ難い。 戦争、病気、貧困に
苦しむ庶民生活にあっての「共感」の重さを読み取るべきではないだろうか。

上林の傑作群としてさらに高く評価されてよかろう。(該当の作品は「作品一覧」に表示）

なお、“浜野物”の最初の作品「寒鮒」（S14/2）は、「国民新聞短篇コンクール」で
太宰治の「黄金風景」と共に、優秀賞に選ばれたが、そのエピソードは太宰の項に記した。

　　　　　・玉川屋　と　高麗神社　（詳細は別記「将棋会の遠足」の項）

阿佐ヶ谷将棋会メンバーによる昭和１７年２月５日の奥多摩御嶽渓谷ハイキングと
同１８年１２月２３日の高麗神社参拝については別記「将棋会の遠足」に詳記した。

上林は、両遠足に参加し、戦後も、多くの随筆などでこの日を追想している。
御嶽の玉川屋には、戦後、少なくとも２回は実際に足を運んでいるのである。
厳しい、辛い日々の上林には、格別の想いが残る遠足だったのだろう。
玉川屋に残る当時の寄書きには、「杉畑に　雪残りをる　別れ寒　/上林暁」とある。
（詳しくは、別記「上林暁の「玉川屋」行」に記した。）

この両方の遠足に参加できた会員は、上林、安成、青柳、太宰の4人だけである。

そして、将棋会は、この高麗神社参拝（S18.12.23）が組織的開催の最後になった。
もちろん会員同志の個人的な行き来は続き、将棋などで気を紛らせていたが、
会員の疎開も相次ぎ、会は休眠状態にならざるを得なかった。

---------------------------------------------------

終戦時まで阿佐ヶ谷界隈を離れなかったのは、上林・青柳・外村と亀井（三鷹）だった。
戦争は敗勢に傾き、一段と強化された国家統制の下で作家らの活動は低調にならざるを
得なかったが、上林は、引き続き妹たちの援けを受けて私小説執筆に意欲を燃やした。

　　＊戦後の時は流れて　---　　　　　　

　　　　　・二度の脳出血 － 闘病・執筆

戦後の復興期、文学界は作家らの文学活動の自由、発表の場は確保され、いわれる戦後派作家の
活躍が目立ち、芥川賞・直木賞も復活（S24）するなど活況を呈する中、上林は引き続き私小説一筋に
多くの短編小説を発表し、さらに数篇～10篇をまとめて創作集にして刊行した。
上表にある第15創作集「開運の願」（S24）の後、１４冊を刊行し、
生涯で計２９冊の創作集、１冊の俳句集、１１冊の自選創作集、１０冊の随筆・随想集を残した。

この間、上林は昭和２７年正月、４９歳時に脳出血で倒れた。好きな酒を断つなど懸命な努力で回復
したが、酒は３年後に再開していた。そして、昭和３７年１１月（６０歳）、重度の脳出血に襲われた。
右半身不随、歩行不能となり、昭和５５年８月に７７歳で没するまで終生病床生活を余儀なくされた。

しかし、上林の執筆意欲は常に旺盛で、一時期にスランプはあったが、睦子の援けで執筆を続けた。
半身不随になってからは、言葉にならない言葉での口述、わずかに動くだけの左手で書いた
字にならない字を睦子が原稿化した。　睦子以外にはできない難しい仕事だった。

井伏鱒二は、「上林暁氏を悼む」に、次のように書いている。

「上林君の作品は、二度目に発病してから後のものが一段と見事である。私は雑誌で
読みながら、そのつどそう思った。発病すると、こんなにも作品がよくなるものか。
覚悟が出来たというわけだ。それなら俺も発病してやろ。
ふと一瞬、そう思ったことがあった。」（初出：S55/11<すばる>）

井伏らしい独特の表現で上林の作家魂と作品水準を称賛している。文学賞受賞の
「白い屋形船」、「ブロンズの首」はこれに該当し、睦子は嬉しかっただろう。

ほかにも、「諷詠詩人」など上林の戦後の作品は高く評価されることが多いが、評価というより
好き嫌いという尺度で戦前の初期作品を推す専門家、読者も多い。苦しい現実の中にあって
懸命に生きる庶民の姿、人間同士の触れ合いを、そのまま自然に清々しい流れで描く
好篇が多く、私（HP作者）個人としては後者で、上林作品の幅の広さを感じるところである。

--------------------------------------------

上林の作品は、『上林暁全集　増補決定版　全１９巻』（2000～2001筑摩書房）に
網羅、収録されている。1,000編を超える全作品は、第１９巻の巻末に100頁余の
「書目」・「年譜」・「索引」によって解りやすく整理されており、しかも、「書目」には
創作集などの「序」あるいは「後記」を載せるなど、配慮が行き届いている。

　　　　　・叙勲、受賞などの栄誉

上林が、真面目にコツコツと積み上げた地道な努力が報われたといえよう。
次の通り、晴れがましい叙勲などがある
睦子は、二つの文学賞の授賞式に上林の代理で出席した。
感激も一入だったろう。これらの時のことを「兄の左手」（S57）に詳記した。

　　　　　・揮毫、文学碑など

「こころのふるさと　上林暁」（H10：上林暁文学館編集）によれば、上林は書についても一見識
を持ち、斎藤茂吉の字を思い浮かべて書き、筆書の原稿や色紙を見ると茂吉の字に似通う
ところがあるという。　乞われて書いた色紙、短冊がかなり残っているとのことである。

上林の色紙・短冊や文学碑・記念碑の文言

　　　　　・睦子への感謝－「遺書」

上林は、死の４年前の昭和５１年１０月に、次の内容の文面を認めた。「遺書」といえよう。

「死後の印税の全部を妹睦子に贈与する」

上林の感謝の気持が形として表され、その心を睦子はどんなに嬉しく思ったことか・・

このことは「兄の左手-13」（S57）に詳しく書いてあり、当時、上林が懇意にしていた浅見淵と
古書店主関口良雄（著書に「昔日の客」）の思いが働いたようだ。睦子が、“私が死んだあとは、
兄さんの子供たちにいくようにする”と言うと、“そうしてくれると、有難い”と涙を浮かべたという。

　　　　　・作家魂の受難者

上林は、「七度生まれ変わったとしても、文学をやりたい」と言ったという。
文学を志してからその熱意は衰えることなく、まさに執念となり作家魂を燃やし続けた。
しかし、これが一方で、睦子をはじめ身近な人々の生き方を左右したことも確かである。
睦子は、「兄の左手」に次のように書いている。

「私のみでなく、精神病になり、３８歳の若さで死んだ兄嫁も、幼くして母親から引きはなされ、
淋しい幼時を過ごさねばならなかった子供たちも、また、兄の文学の受難者であると言えよう。
さらには、孫の面倒まで見、兄の病気で最後まで苦労しつづけて死んだ母も、そういえる
のではあるまいか。　『七度生まれ変わったとしても、文学をやりたい』と兄は言った。
私には　もう二度とお付き合いをする気力はない。」

睦子の真情の一端だろう。母や子供たちの人生にも、確かに上林暁という私小説作家の
作家魂に左右された部分があろう。ただ、睦子もそうだが、複雑な心情ではあっても
肉親として、結局は受難者というより運命・宿命として受け入れたのではないだろうか。

妻の場合には痛ましいの一語に尽きる。上林の作家魂が改造社を退職させ、大スランプ
になっても筆を棄てさせなかったのである。筆一本の人生に固執しなければこの痛ましい
結果だけは避けられたかもしれないという意味では受難者と言ってよかろう。
妻の発病の原因などについて、前項に記したのでその部分を再掲する。

私見で・・、妻の発病の原因特定は難しいとしても、上林自身が示唆しているように
二人の結婚への思惑や性格の違い、長期の貧乏が強く影響したことは確かだろう。
“改造社の徳廣巖城” から “筆一本の上林暁” へは、“生活者”という観点では両者は
ほとんど別人であり、当時の時代環境も相俟って、妻は対応不能に陥ったと考える。

上林は、その後、私小説作家として昭和文学史上に名を成したが、その前に消えた
妻の命、短い薄幸の人生があったことを思うと胸が痛む。　しかも、上林の盛名を
確固たるものにしたのは「病妻物」であり、運命の残酷さを思わずにはいられない。

　　＊終　章　---

昭和５５年７月、肺炎のため主治医の前田病院（天沼）に入院した。肺炎は軽快したが
脳血栓を起こし、遂に８月２８日、帰らぬ人となった。享年７７歳。
「秀夫君」と題する作品の下書１９枚が残されていた。

９月１日　荻窪の古刹光明院で葬儀と告別式が行われた。
葬儀委員長は尾崎一雄で、弔辞は、山本健吉、有光次郎、河盛好蔵、瀬沼茂樹、
渋川驍、福田清人が読み、喪主徳廣郁夫（長男）が挨拶した。

光明院は、上林に「光明院の鐘の音」（S29/7<別冊文芸春秋>）という小品があり、
上林の心に深く刻まれた寺であることが判る。上林を送るに最も相応しい式場だろう。
小説の中で父に手をひかれていた長男が・・、この日、その場で喪主として挨拶した。

９月２２日、遺骨は睦子と長女の手によって郷里の生家へ帰り、同２４日、菩提寺である
長泉寺（臨済宗）の住職によりあらためて葬儀が行われ、徳廣家の墓所に埋骨された。

戒名　「文學院碧巖暁天居士」

「徳廣厳城墓」とある。
（濱野安生（濱野修長男）氏撮）
------------------------------------------------------------

最後に、河盛好蔵の弔辞の後半部分を抜粋する。

「（前略）　上林君、あなたと共に伝統的私小説の砦を守ってきた尾崎一雄さんは、あなたの
訃をきいて、「本人は人生からいじめられていたようなものだが、ひねくれず善意の人生
肯定派だった。えらい人だった。」と話しておられます。僕も全くそう思います。あなたは流行
作家にはなりませんでしたが、あなたの心からの愛読者は日本国中に散らばっています。
上林文学は不朽です。上林君　どうか安らかに眠って下さい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和五十五年九月一日　　河盛好蔵

---------------------------------------------------------------
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（「睦子の支え - 終戦・妻の死 - 私小説一筋」の項　H28/1 UP）

＝＝文学辞典、図書館蔵書などにおける「薔薇盗人」（上林暁）の“読み”一覧＝＝

（浅田次郎著「薔薇盗人」（2000：新潮社）は、表紙および題名に
「ぬすびと」のルビがあるので、このような問題は生じない。）